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旧约 - 利未记(Leviticus)第26章

于尔所居之地、勿作偶像、勿立雕像、或柱像、或勒像之石、而崇拜之、我乃耶和华、尔之上帝、
当守我安息日、敬我圣所、我乃耶和华也、○
尔若循我典章、守我诫命、而遵行之、
我必降以时雨、使土地产物、园树结果、
俾尔碾谷延及摘葡萄、摘葡萄延及播种之时、得以果腹安居、
赐尔境内平康、可以安寝、无人恐尔、我必绝灭暴兽于斯土、刀剑不行于尔地、
尔将追敌、以刃击之、仆于尔前、
尔中之人、五可驱百、百可驱万、以刃击敌、仆于尔前、
我将眷顾尔、使尔繁衍昌炽、践我与尔所立之约、
尔食旧谷、新谷既登、旧谷则徙、
我将立幕于尔中、心不厌尔、
周游尔间、为尔上帝、尔为我民、
我乃耶和华、尔之上帝、导尔出埃及、免为其奴隶、断尔所负之轭、俾尔昂首而行、○
尔若不听我言、弗遵我命、
弃我典章、蔑我律例、违我诫命、背我盟约、
我必加以威烈、使尔身痨体热、以致目盲神败、播种徒劳、为敌所食、
我必敌尔、使见击于敌前、憾尔者将制尔、无人追袭、尔亦遁逃、
尔若仍不听从、将惩尔罪、至于七倍、
尔恃强之骄傲、我必毁之、并使尔天若铁、尔地若铜、
尔徒力作、田无所产、树不结实、
尔尚顽梗、不欲顺从、则按罪降灾、至于七倍、
使暴兽入尔境、攘尔子女、灭尔牲畜、以致户口凋零、道途寂寞、○
尔犹不悛、所行逆我、
我必拂逆尔、缘尔之罪扑责尔、至于七倍、
我使锋刃临尔、以报背约之仇、尔集于邑垣、我则降疫疠于其中、付尔于敌、
既绝糇粮、如折尔杖、十妇炊饼于一炉、权之以给、尔得食而不饱、○
汝犹不听从、所行逆我、
我必震怒、以拂逆尔、督责尔罪、至于七倍、
尔将食子女之肉、
我亦毁尔崇邱、斫尔日像、以尔尸骸、掷于偶像之上、我心必厌恶尔、
俾尔邑垣荒墟、圣所寂寞、不享尔馨香、
使尔土地荒芜、处此之敌、无不骇异、
我必散尔于异邦、袭尔以白刃、荒凉尔土、阒寂尔邑、
尔既寓于敌国、斯土荒寂、其壤则闲、而享安息、
地既荒寂、必享安息、尔居斯土、其壤所未获之安息、此时必得享之、
尔之孑遗、处于敌国、必使其心颓败、风吹叶落、闻声而怖、彼之遁逃、若避锋刃、即无追者、亦必颠仆、
无人追袭、自相蹂躏、如在锋刃之前、无力拒敌、
尔必危亡于异邦、吞噬于敌国、
尔之孑遗、处于敌国、为一己之愆尤、并前人之罪戾、日渐消亡、
是时必承己愆、及前人之罪、自认所行逆我、
我拂逆之、散之敌国、缘其不洁之心、自卑服罪、
我则追忆我与亚伯拉罕以撒雅各所立之约、而俯念斯土、
彼既蔑视我律例、心厌我典章、致离故土、使田荒寂、于无人时、得享安息、代民服罪、
虽然、彼处于敌国、我不屏斥之、厌恶之、歼灭之、致废我约、盖我乃耶和华、彼之上帝、
昔我导其宗祖出于埃及、为其上帝、异邦无不目击、故我必念其约、我乃耶和华也、
以上典章律例法度、乃耶和华于西乃山、藉摩西与以色列人所立者、
利未记第廿六章   第 26 章 

  利 26 章 > 为什么人常常作了一些明知不应作的事?我心中的偶像是否仍未除去? 

  26 章 这一章提出神摆在以色列人面前的两条道路,就是顺服与不顺服(参申 28:1-68 )。祂在旧约时代一再差遣先知,警告百姓不可敬拜偶像。然而人竟以木头石头所刻的像,当作跪拜的对象,这样的自欺,实在令人费解。祂现在也会给我们同样的警告,因为我们喜欢把偶像放在神之前。把任何事物看得比神还重要,就是把它当作偶像来敬拜。我们生活中充满试探:金钱、外表、成就、美名、安全感──这些全是现代人的偶像。这类假神在你欠缺无倚靠时,一点也不能供给你的需要,你是否愿意远离拜偶像的事呢? 

  利 26:13> 既得自由释放,仍会心思思,想走回旧路?──看以色列人,看看我们自己…… 

  26:13 试想一个奴仆被释放得自由,是何等的喜乐!神拯救以色列人脱离奴役,赐下自由与尊严。我们接受基督所付出的赎价,得脱罪的奴役,也同样获得释放,再不用为过往的罪而深感羞愧。因为神已经赦免了我们,不再记着我们所犯的罪,所以我们可以挺胸昂首。不过,既然百姓有再回埃及的心理倾向,我们也就有回到从前犯罪生活方式的危险,所以应当提防这方面的试探。 

  利 26:18> 若你不愿顺服神时,你会怎样?你考虑过后果吗? 

  26:18 如果以色列人顺服神,全境就有太平;如果不顺服,就必有灾祸临到。神使用罪的后果引领他们悔改,并不是要撇弃他们。在今天,罪的后果并非常常都是明显的。灾祸临到的时候,我们可能并不知道是出于什么原因。它可能是:( 1 )我们不顺服神的后果;( 2 )别人犯罪的结果;( 3 )天然灾害的后果。由于不知道遭灾的原因,所以应当省察己心,好确知自己是否与神有和好的关系。祂的灵好像强光,会显明我们的隐蔽之处,指出要对付的事。灾祸不一定由于人犯罪而生,所以我们必须小心,不要将所遭遇的一切灾祸归过于别人,或自己承担。错误估计灾祸的来源,是魔鬼惯用来攻击信徒的武器。 

  利 26:33-35> 这些警戒的话,以色列听了吗?我是否乐于接受人的劝告呢? 

  26:33-35 这几节经文的警告,在南北两国被灭时应验了(参王下 17:1-41 ; 25:1-26 )。以色列人冥顽不灵悖逆神,被仇敌打败,先后被掳到亚述与巴比伦去;全族被掳了七十年,用以补足没有按照律法规定,当守的安息年之年数(参代下 36:21 )。 

  利 26:40-45> 刑罚以色列人不是神的本意,因为── 

  26:40-45 经文说明了神不轻易发怒的意思(参出 34:6 )。以色列人虽然故意不顺服祂,被分散在仇敌之中,祂仍然给他们悔改、归向祂的机会。神的目的不是要消灭他们,乃是使他们成长。我们日常的体验是,有时遭遇的困难极重,除非能看出神的目的是要我们继续成长,否则容易沮丧。耶利米先知清楚地说出我们所需要的盼望:“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。”(耶 29:11-12 )在受苦的时候不放弃盼望,表明我们已懂得神对待子民的怜悯之道。──《灵修版圣经注释》