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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第14章

有几个以色列的长老来见我,在我面前坐下。
耶和华的话就临到我说:
“人子啊!这些人已经把他们的偶像接到心里去,把那陷他们在罪孽中的绊脚石放在自己面前,我怎能让他们向我求问呢?
因此,你要告诉他们,对他们说:‘主耶和华这样说:以色列家的人中,凡把他的偶像接到心里去,把那陷自己在罪孽中的绊脚石放在自己面前,却又来见先知的,我耶和华必按他拜众多偶像的罪报应他,
好夺回以色列家的心。他们众人因自己的偶像,与我疏远。’
劝人民离弃偶像归向真神“因此,你要对以色列家说:‘主耶和华这样说:回转吧!转离你们的偶像!转脸离弃你们一切可憎之物吧!
因为以色列家的人中,或是在以色列寄居的外族人中,凡与我疏远,把他们的偶像接到心里去,把那陷自己在罪孽中的绊脚石放在自己面前,却又来见先知,要为自己求问我的,我耶和华必亲自报应他;
我必向那人变脸,使他成为别人的鉴戒和讥笑的对象;我要把他从我子民中剪除;你们就知道我是耶和华。
如果有先知被欺骗说一句话,是我耶和华任那先知受欺骗的;我必伸手攻击他,把他从我子民以色列中除灭。
他们必担当自己的罪孽;求问的人的罪孽怎样,先知的罪孽也必怎样。
这样,以色列家必不再走迷路离开我,也不再因他们的一切过犯玷污自己;他们要作我的子民,我要作他们的 神。这是主耶和华的宣告。’”
耶和华的话又临到我说:
“人子啊!如果一国行了不忠的事得罪我,我就必伸手攻击那国,断绝那地的粮食,使饥荒临到那地,使人和牲畜都从那地剪除,
即使有挪亚、但以理和约伯这三个人,他们也只能因自己的义救自己的性命。这是主耶和华的宣告。
如果我使猛兽经过那地,蹂躏那地,使它荒凉,以致因为这些兽的缘故,没有人敢经过;
即使有这三个人在其中,我指着我的永生起誓,他们只能救自己,连儿女也不能救,那地却仍然荒凉。这是主耶和华的宣告。
如果我使刀剑临到那地,说:‘愿刀剑经过那地,好让我把人和牲畜从那地剪除。’
即使有这三个人在其中,我指着我的永生起誓,他们只能救自己,连儿女也不能救。
如果我使瘟疫流行那地,借着流血的事把我的烈怒倾倒在那地上,使人和牲畜都从那地剪除;
即使当中有挪亚、但以理和约伯,我指着我的永生起誓,他们只能因自己的义救自己的性命,连儿女也不能救。这是主耶和华的宣告。”
主耶和华这样说:“我打发刀剑、饥荒、猛兽和瘟疫这四样可怕的刑罚临到耶路撒冷,要把人和牲畜从那里剪除的时候,那情况岂不更严重吗?
其中将有剩下逃脱的人,连同儿女被带出来,他们来到你们那里,你们看见他们的所行所为,就会因我降给耶路撒冷的一切灾祸,得了安慰。
你们看见了他们的所行所为,就必得安慰,因为你们知道我在耶路撒冷所行的一切,并不是无缘无故的。这是耶和华的宣告。”
以西结书第十四章   第 14 章 

  结 14:3> “将假神接到心里”,这话说明了什么? 

  14:3 神谴责长老们在心里敬拜偶像,还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神,经常上圣殿去献祭物,但他们并不真诚。我们很容易批评以色列人在最需要神的时候却拜偶像,但在我们热心而虔诚地追逐名誉、认同、财富或感官上的欢愉的时候,我们也是在心中拜偶像。我们这颗追求的心应该是向着神的。 

  结 14:3-5> “我早已过了盲目崇拜的年龄”,你有把握吗? 

  14:3-5 希伯来的作者认为,生命的重要功能分配给了不同的器官。心脏的功能被认为是在人的智力和属灵方面的。每个人的心目中都有自己倾心的某人或某物,所以我们都有拜偶像的可能。神要重新捉住百姓的心。我们决不能让自己倾心的对象取代或削弱我们对神的忠诚。 

  结 14:6-11> 我们的信心是自己的和真正的吗?我们是否在依赖别人的作为呢? 

  14:6-11 尽管犹大的百姓渴望接受假先知的消息,但也认为在国家中有几位敬畏神的人,就算有了抵消灾难的“保险”。这样在危急的时候,他们总可以向神的先知求问。但仅靠在周围有神的人并不能解决问题。我们必须记住:我们的牧师,家庭或朋友同神的关系,并不能使我们脱离自己的罪恶。每一个人要为自己同神的关系负责。 

  结 14:14> 挪亚、但以理和约伯,他们有什么共同的特点? 

  14:14 挪亚、但以理和约伯在以色列历史上都是伟人,以他们与神的关系和他们的智慧闻名(参创 6:8-9 ;但 2:47-48 ;伯 1:1 )。但以理是在公元前 605 年巴比伦第一次占领犹大时被掳的,他到巴比伦比以西结早八年。在以西结宣讲信息的时候,但以理已在巴比伦政府中身居要职。但即使这些神的伟人也不能拯救犹大百姓,因为神已经审判了他们顽梗的罪。──《灵修版圣经注释》