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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第14章

有几位以色列人的长老来询问我。
那时,上主对我说话;
他说:「必朽的人哪,这些人迷恋偶像,跟从偶像,堕落犯罪。他们还以为我会回答他们吗?
「你要告诉他们,我—至高的上主这样说:任何以色列人迷恋偶像,跟从偶像,堕落犯罪,然后又来求教先知,我要亲自教训他;这也就是他的许多偶像该听的!
那些偶像使以色列人跟我疏远,但是我希望我的教训能赢回他们对我忠心。
「所以,你要告诉以色列人,我—至高的上主这样说:回来吧!离弃你们的偶像,离弃那些令人憎恨的东西吧!
「无论是以色列人或住在你们当中的外侨,凡离弃我,迷恋偶像,跟从偶像,堕落犯罪,然后又来求教先知的,我要亲自教训他!
我要惩罚他,用他来警告示众。我要从我子民的社团中开除他。这样,你们就知道我是上主。
「如果有先知被诱骗而给人错误的回答,那是因为我—上主诱骗了他。我惩罚他,从以色列人中开除他。
先知和求教他的人要受同样的惩罚。
我这样做是要使以色列人不再离弃我,不再犯罪,污辱自己。他们要作我的子民;我要作他们的上帝。」至高的上主这样宣布了。
上主对我说话;
他说:「必朽的人哪,要是有一个国家犯罪,对我不忠,我要伸手切断他们粮食的来源;我要使饥荒临到,使人和牲畜都饿死。
即使挪亚、达尼尔〔或译:但以理〕,和约伯叁个人都住在那里,他们的义行也只能救他们自己。」至高的上主这样宣布了。
「我要是使野兽横行那地方,杀害居民,叫人害怕,不敢经过那里,
我—至高的上主指着我永恒的生命发誓,即使那叁个人住在那里,他们也救不了自己的儿女;他们只能救自己,而土地会变成荒野。
「我要是使那地方遭遇战乱,锐利的刀剑把人和牲畜都杀光,
我—至高的上主指着我永恒的生命发誓,即使那叁个人住在那里,他们也救不了自己的儿女;他们只能救自己。
「我要是使瘟疫在那地方猖獗,在烈怒下消灭一切,把人和牲畜都杀光,
我—至高的上主指着我永恒的生命发誓,即使挪亚、达尼尔,和约伯都住在那里,他们也救不了自己的儿女;他们的义行只能救自己。」
至高的上主这样说:「我要用战乱、饥荒、野兽,和瘟疫这四种最可怕的灾难来惩罚耶路撒冷,把人和牲畜都灭绝。
如果有人幸免,又救出了他的儿女,他们逃到你们那里的时候,你们要注意观察,看他们是多麽邪恶!这样,你们就明白我这样惩罚耶路撒冷是应该的。
你们也会了解我所做的都有理由。」至高的上主这样宣布了。
以西结书第十四章   第 14 章 

  结 14:3> “将假神接到心里”,这话说明了什么? 

  14:3 神谴责长老们在心里敬拜偶像,还胆敢来到真先知面前求劝勉。他们表面上敬拜神,经常上圣殿去献祭物,但他们并不真诚。我们很容易批评以色列人在最需要神的时候却拜偶像,但在我们热心而虔诚地追逐名誉、认同、财富或感官上的欢愉的时候,我们也是在心中拜偶像。我们这颗追求的心应该是向着神的。 

  结 14:3-5> “我早已过了盲目崇拜的年龄”,你有把握吗? 

  14:3-5 希伯来的作者认为,生命的重要功能分配给了不同的器官。心脏的功能被认为是在人的智力和属灵方面的。每个人的心目中都有自己倾心的某人或某物,所以我们都有拜偶像的可能。神要重新捉住百姓的心。我们决不能让自己倾心的对象取代或削弱我们对神的忠诚。 

  结 14:6-11> 我们的信心是自己的和真正的吗?我们是否在依赖别人的作为呢? 

  14:6-11 尽管犹大的百姓渴望接受假先知的消息,但也认为在国家中有几位敬畏神的人,就算有了抵消灾难的“保险”。这样在危急的时候,他们总可以向神的先知求问。但仅靠在周围有神的人并不能解决问题。我们必须记住:我们的牧师,家庭或朋友同神的关系,并不能使我们脱离自己的罪恶。每一个人要为自己同神的关系负责。 

  结 14:14> 挪亚、但以理和约伯,他们有什么共同的特点? 

  14:14 挪亚、但以理和约伯在以色列历史上都是伟人,以他们与神的关系和他们的智慧闻名(参创 6:8-9 ;但 2:47-48 ;伯 1:1 )。但以理是在公元前 605 年巴比伦第一次占领犹大时被掳的,他到巴比伦比以西结早八年。在以西结宣讲信息的时候,但以理已在巴比伦政府中身居要职。但即使这些神的伟人也不能拯救犹大百姓,因为神已经审判了他们顽梗的罪。──《灵修版圣经注释》