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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第14章

永恒主必怜恤雅各,他必再拣选以色列,将他们安顿在本地上;寄居的必跟他们联合,必隶属于雅各家。
外族之民必将他们带回本地来;以色列家必在永恒主的土地上拥有外族人为仆婢;也必掳掠先前掳掠他们的,管辖先前压迫他们的。
当永恒主使你脱离痛苦、烦扰、和勉强作的苦工,而得安息的日子,
你必发表这首言论歌来讽刺巴比伦王说∶「阿,压迫人的怎么息灭了!狂暴怎么止息了!
永恒主折断了恶人权柄之杖,毁了辖制人者的指挥棍,
就是无停的击打,怒愤愤地击打外族之民,肆无抑制的蹂躏,气忿忿地蹂躏(传统∶辖制)列国。
现在各地都很安定平静;都爆发了欢呼声。
连松树和利巴嫩的香柏树也因你而沾沾自喜说∶『自从你仆倒了,再也没有砍伐者上来砍我们了。』
地下的阴间也因你而震动,来迎接你的临到;又因你而惊动了地上一切首领的阴魂,使凡曾做列国君王的都离了座位而起立。
他们都必应时对你说∶『你也变为衰弱、像我们一样阿!你也跟我们相似阿!』
你的威风,你琴瑟的声音、都被送下阴间了;你下面铺的是蛆虫,上面盖的是虫子。
「明亮之星,启明之子阿,你怎么从天上坠落阿!你这使列国屈服的,你怎么被砍倒于地上阿!
你心里曾说∶『我必升到天上;我必高设我的宝座在高高(或译∶上帝)之众星以上;我必坐在诸神的聚会山上,在北方之极处;
我必升到云霄丘上;跟至高者同等。』
然而你竟被送下阴间,到阴坑中的极深处了!
「看见你的都必定睛看你,仔细打量你,说∶『那使大地战抖,使列国震动,
使世界如荒野,将城市翻毁,不开释被掳之人回家的,是这个人么?』
列国的君王都很光荣地长卧着,各在自己的阴宅里;
惟独你被抛弃,不得进你的坟墓,好像可厌的尸身(传统∶树枝子),发出(传统加∶被杀死者)被刀刺死者的臭味(传统∶衣被着),坠落到阴坑的根基,如同尸身被践踏。
在埋葬上你不能和君王(原文∶他们)一道,因为你的辖地你毁坏了,你的人民你杀戮了。「愿那作坏事者后裔的名永不被称道。
你们要豫备屠杀他的子孙,因为们的父有罪孽,免得他们兴起来,拥有辖地,而(传统有∶将城市)布满了世界上。」
万军之永恒主发神谕说∶「我必起来攻击他们,将巴比伦剪灭掉,其名号及血统(传统∶余民),其苗裔及后代,都剪灭∶这是永恒主发神谕说的。
我必使巴比伦做豪猪的住处,又变为水沼之地;我必用剿灭的扫帚扫净他∶这是万军之永恒主发神谕说的。」
万军之永恒主起了誓,说∶「我怎样想,事就怎样成,我怎样计画,事就怎样立定;
就是必在我的地上击破亚述人,在我的山上践踏他;他加的轭必从以色列人(原文∶他们)身上脱下来;他加的重担必从他们的肩头上卸下。」
这是关于全地所定的旨意;关于列国所伸出的手。
因为万军之永恒主定了旨意,谁能废弃呢?他的手伸了出来,谁能使它缩回呢?
亚哈斯王去世那一年,有了以下这个神托之言∶
「非利士全地阿,不要因那击打你的刑杖折断了而欢喜;因为从蛇的根必生出毒蛇来;它所生的是能飞的火蛇。
贫寒人必(传统∶的长子)在我的草地上吃喝,穷苦人必安然躺着;我必用饥荒治死你的根∶你余剩之民我(传统∶他)必杀戮。
门哪,哀号哦!城阿,哀叫哦!非利士全地阿,你都震撼崩溃了;因为有烟从北方而来,他行伍中并无弃械而逃的。」
可怎样回答外国的使者呢?你要说∶「永恒主奠立了锡安,他人民中的困苦人必避难于她里面。」
以赛亚书第十四章   赛 14:1> 不单新约,旧约也多次提到外邦人归主的救恩── 

  14:1 以赛亚书中的一个明显主题是,外邦人(非以色列人)将同以色列人一起归来( 56:6-7 ; 60:10 ; 61:5 )。神的意思是通过祂拣选的百姓,使全世界都受到祝福(参创 12:3 )。通过大卫家,全世界都得到了基督的拯救。我们不要给神对我们的爱画界限,神爱所有的世人。 

  赛 14:4-11> 欺压人的何竟息灭……这信息给我们什么启示? 

  14:4-11 这些经节对巴比伦的现在和将来都很重要。具有历史意义的城巿和帝国将永久被毁灭,巴比伦则被当作所有反抗神的典型;因此,所有反抗神的人都将在末日被神毁灭,所有的罪恶将从地上永远除去。 

  赛 14:5-6> 权位也有消失的一天?但看见巴比伦多威风,我也想要权要力量啊…… 

  14:5-6 权力很快就会消失。神允许巴比伦强大一时有祂的目的,祂是要用它去惩罚那些顽固的百姓。目的达到后,权力也完结了。请注意,把信心放在人的力量上,这力量无论今天有多么强大,总有一天要失去。 

  赛 14:12> “明亮之星”、“早晨之子”代表什么? 

  14:12 “明亮之星,早晨之子”可能是用来敬拜亚述和巴比伦的名字。它的意思有可能是指他们在太阳升起来的时候,就像晨星一样隐去。 

  赛 14:12-14> 这里的“明亮之星”指的是谁? 

  14:12-14 对这几节经文中所说的“坠落的这一位”有几种解释:( 1 )他是撒但,因为这一位比任何一位国王能力都大。但这可能只适合 12 至 14 节,并不适合本章的其他部分。( 2 )这可能是有最高权力的西拿基立或者尼布甲尼撒王。他们的百姓把他们敬为神,这些王想要统治世界。( 3 )这可能同是指撒但和一位强大的君王,可能是尼布甲尼撒王,因为巴比伦在启示录 17 , 18 章中被视为罪恶的典型。骄傲是撒但也是巴比伦的罪。三种观点的共同之处是,骄傲顽固地反抗神将受到神的审判。以色列太骄傲以至于犯了不信靠神的罪,我们也容易犯同样的罪。 

  赛 14:24-27> 在哪里可见先知预言的应验? 

  14:24-27 这个预言就像以赛亚说的那样实现了( 37:21-38 ;参王下 19 章)。 

  赛 14:28-31> 不仅以色列受到攻击,非利士也遭到击打……