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旧约 - 箴言(Proverbs)第30章

玛撒人雅基子亚古珥之真言、传于以铁及乌甲曰、
我蠢于众、无世人之明哲、
未学智慧、未知唯一之圣者、
谁升天又降、谁聚风在握、谁包水在衣、谁奠地之四极、其人何名、其子何名、尔知之乎、○
上帝之言皆纯、凡托庇于彼者、必为其盾、
其言尔勿增益、恐受斥责、以显尔妄、○
我所求者有二、于我未死之先、其勿辞焉、
使虚伪欺诳远我、贫与富皆勿畀我、惟以所需之食食我、
恐我饱饫、而不识尔、谓耶和华为谁、或贫乏而行窃、亵渎我上帝之名、○
勿对主谤仆、恐彼诅尔、尔为有罪、
有人诅其父、不祝其母、
有人自视为洁、而实未涤其污、
有人仰其目、高其睫、
有人牙如剑、齿如刀、欲尽噬世上之困苦者、及人间之穷乏者、○
水蛭有二女、每呼曰予予、永无餍者有三、谓不足者有四、
即阴府之所、不妊之胎、渗水未足之地、燃烧不止之火、○
侮慢其父、藐视背逆其母者、其目必为谷鸦所啄、鹰雏所噬、○
奇妙之事、我所莫测者有三、我所未知者有四、
即鹰飞于天、蛇行于磐、舟行于海、男女交合之道、
**妇之行亦然、食毕拭口、则曰我未行恶、○
震动寰宇者有三、寰宇不能堪者有四、
即奴隶为王、愚者饱食、
丑女适人、婢继主母、
在地有四物、虽微而甚慧、
即蚁族无力、夏时备食、
沙番弱物、营窟于磐、
蝗虫无王、分队而出、
守宫行以掌、居处于王宫、○
行而有仪者有三、动而有威者有四、
即狮为百兽长、无所回避、
猎犬、牡山羊、无敌之王、○
尔若自高而妄为、或怀恶念、当以手掩口、
摇乳则成酪、扭鼻则出血、动怒则致争、
箴言第三十章   第 30 章 

  箴 30:1> 亚古珥是何人? 

  30:1 有关这一章箴言的出处并不清楚,对于亚古珥的事我们也所知不多,只知他是一位聪明的教师,他可能是利慕伊勒王的国民(参 31:1 注释)。 

  箴 30:2-4> 这些问题还有人提过吗? 

  30:2-4 因为神的无限,祂本性之中的某些方面,对人来说始终是奥秘。试将这段的问题和神问约伯的问题相比,就可见一斑(参伯 38-41 章)。 

  箴 30:4> “他的儿子”是指神的儿子吧── 

  30:4 有些学者认为这里所提到的儿子就是神的儿子,是弥赛亚道成肉身以前的形态。祂在神创立地的根基以前,参与了创造世界的工作。这世界是藉着主基督造的(参西 1:16-17 )。 

  箴 30:7-9> “不贫穷,也不富足”,也是我所求的生活水准吗? 

  30:7-9 人太富裕固然危险,但太贫穷也是一样,贫穷会损害灵命与身体的健康。但是,富足也不能从根本上解决问题。主耶稣指出,财主进神的国极难(参太 19:23-24 )。我们要像保罗一样,知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富(参腓 4:12 )。如果我们“也不贫穷,也不富足”的话,我们易积极地靠神生活。 

  箴 30:13> 骄傲的人看不起别人,我是否也会“眼皮高举”? 

  30:13 这句话指骄傲狂妄的人瞧不起别人。 11 至 14 节是描述傲慢之人的四种言行举止。 

  箴 30:15-33> 神会藉着祂所造的向我们说话,求神赐我观察领悟的心…… 

  30:15-33 “有三种……连……共有四样”是圣经的诗体格式,是指以上所列的还不够完全的意思。这位箴言作者极其留心地观察这个世界,他更邀请读者,一起去仔细观察大自然。 

  箴 30:24-28> 从这些幼小的昆虫、动物身上你得到哪些启示? 

  30:24-28 蚂蚁虽小,却能教导我们备粮防荒;沙番(獾)软弱,却能教导我们建造;蝗虫能教导我们合作、有秩序;守宫(蜥蜴)则教导我们英勇无畏。──《灵修版圣经注释》