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旧约 - 箴言(Proverbs)第19章

穷而行为正直,胜於富而唇舌欺诈。
热诚无谋,诚不可取;步伐匆忙,难免失足。
人因愚蠢自毁前途;他的心反迁怒上主。
财富招来许多朋友,穷人却为亲朋所弃。
作假见证的人,难免受罚;撒播谎言的人,势必难逃。
大方的人,人人奉承;好施的人,人都谄媚。
人穷兄弟恨,朋友更远离;谁追求空言,是捕风捉影。
获得明哲的,必爱惜自己;珍惜明智的,必觅得幸福。
作假见证的人,难免受罚;撒播谎言的人,自趋灭亡。
安逸的生活,不适於愚人;奴隶管君主,更是不相宜。
明智的人,缓於发怒,宽恕愆尤,引以为荣。
君主的盛怒,有如狮子的怒吼;君王的恩惠,有如草上的朝露。
愚昧的儿子,是父亲的灾祸;吵闹的女人,有如屋顶漏水。
房屋与钱财,是父母的遗产;贤明的妻子,是上主的恩赐。
懒慢怠惰,使人沉睡; 荡的人,必要挨饿。
恪守上主诫命的,可保全生命;轻视上主道路的,必自趋丧亡。
向穷人施舍,是借贷於上主;对他的功德,上主必要报答。
尚有希望时,应惩罚儿子;但 不可存心置他於死地。
易怒的人,应当受罚:你越宽容,使他越乖戾。
你应听取劝告,接受教训,使你今後成个明智的人。
人在心中尽可策划多端,实现的却是上主的计划。
慷慨为人有利,穷汉胜过骗子。
敬畏上主,使人得生命,满怀敬畏,必无殃无祸。
懒惰人伸手到食盘,却懒於送回到口边。
你若杖责轻狂人,幼稚者将变明智;你只谴责明智者,他即更明了义理。
苛待父亲,迫走母亲的,实是卑贱可耻的儿子。
我儿,你停止听取教训,就是远离智慧的训言。
邪曲的见证,戏笑公义;恶人们的嘴,吞食不义。
体刑是为轻狂人而设,鞭笞是为愚人背而备。
箴言第十九章   第 19 章 

  箴 19:1> 追求富足是否容易使人远离神? 

  19:1 毫无瑕疵的人生,比财富更为宝贵,但是很多人都不遵行这信条。他们为增加自己的财富,不惜付出任何代价:例如瞒税,偷窃,投机诈骗,不作十一奉献,不肯施舍助人等。但若我们爱神的话,就会认识到较低水平的物质生活,甚至是相对贫穷,其实是为保持个人的廉正而付出的少许代价。你的行为是否表明你牺牲了自己的正直来加增财富呢?你需要改变什么,才能使你的生活不会本末倒置呢? 

  箴 19:2> “脚步急快的……”是吗?我盲目吗?行事有足够的考虑吗? 

  19:2 我们常常匆忙行事,却不知道自己所做的是什么。许多人不知道自己对婚姻生活或配偶有什么期盼,就盲目结婚。有些人藉滥交或吸毒来追求刺激,一点也不顾及后果。有些人没有衡量自身是否适合某种工作,就投入其中。不要糊涂地做人。在你迈出第一步以前,一定要了解你所要做的事和你所要去的地方。假使你仍不清楚的话,切记要跟从神的指引。 

  怎样成为神眼中成功的人 

  箴 19:8> 爱惜自己对不对? 

  19:8 如果你的灵魂出现危机的话,爱惜自己是完全应该的。这一节箴言并不是认同以自我为中心的人,这种人只爱自己,为保护自己的自私欲望和利益不择手段。这一节经文乃是要鼓励真正关心自己的生命而寻求智慧的人。 

  箴 19:16> “诫命”包括哪些内容? 

  19:16 这里所吩咐我们顺从的“诫命”就是圣经中的教诲,包括十诫(参出 20 章)与其他有关教导的经文。顺从神的教导就是保全自己的生命;不顺从的就是自招灭亡。 

  箴 19:17> 你怎样看待穷人,有没有觉得他们是社会的包袱? 

  19:17 神不嫌弃穷人,这与主耶稣所做的一样(参太 25:31-46 )。祂是我们的创造主,祂所创造的,不分穷富祂都珍爱。我们帮助穷人,既是尊重了这位造物主,又尊重了祂所造的人。神会悦纳我们对别人的帮助,把它看作馨香的祭。 

  箴 19:23> 敬畏神的人如何能“不遭祸患”? 

  19:23 敬畏耶和华的人“不遭祸患”,因为他们有良好的生活习惯及有益的生活方式,有时也蒙神亲自拯救。不过这只是一般而言,敬畏耶和华并不保证今生完全不遭祸患。事实上恶事仍然会临到爱神的人身上。只有当我们在没有罪恶的新天新地中,忠信的信徒才会蒙神永远保守(有关这概念的详细说明,请参 3:16-17 的注释)。 

  箴 19:24> 这是什么习俗、意指…… 

  19:24 “放手在盘子里”是犹太人的饮食习惯,在盘子传过来的时候,各人从中取食物。这一节箴言是说,有些人极其懒惰,甚至不肯伸手取食物放进嘴里。 

  箴 19:25> 灯不拨不亮,人不点不明。你愿意被人点拨吗? 

  19:25 从别人的批评中学习与不肯领受管教的人,有极大的分别。我们回应批评时的态度,能够反映我们的智慧是否增长了。有人批评你的时候,要仔细听他所讲的话,从中学习。──《灵修版圣经注释》