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旧约 - 箴言(Proverbs)第17章

一块干饼,大家相安; 胜过宴席满屋,大家相争。
明智的仆人必管辖蒙羞的儿子, 并在兄弟中同分产业。
鼎为炼银,炉为炼金, 惟有耶和华熬炼人心。
行恶的,留心听恶毒的嘴唇; 说谎的,侧耳听邪恶的舌头。
讥笑穷乏人的,是蔑视造他的主; 幸灾乐祸的,难免受罚。
子孙为老人的冠冕; 父母是儿女的荣耀。
愚顽人说美言并不相宜, 君子说谎言也不合宜。
贿赂在馈赠者的眼中看为玉石, 随处运转都得顺利。
包容过错的,寻求友爱; 喋喋不休的,离间密友。
一句责备的话深入聪明人的心, 强如打愚昧人一百下。
恶人只寻求背叛, 残忍的使者必奉差攻击他。
宁可遇见失丧小熊的母熊, 也不愿遇见正行愚昧的愚昧人。
以恶报善的, 祸患必不离他的家。
纷争掀起,如同缺口的水; 因此,争端尚未爆发就当制止。
定恶人为义的,定义人为有罪的, 都为耶和华所憎恶。
愚昧人既无知, 为何手拿银钱去买智慧呢?
朋友时常亲爱, 弟兄为患难而生。
在邻舍面前击掌担保的, 是无知的人。
喜爱争吵的,是喜爱过犯; 门盖得高的,自取败坏。
心中歪曲的,得不着福乐; 舌头颠倒是非的,陷在祸患中。
生愚昧之子的,自己必愁苦; 愚顽人的父亲毫无喜乐。
喜乐的心能治好疾病; 忧伤的灵使骨头枯干。
恶人暗中受贿赂, 以致弯曲公正的路。
聪明人面前有智慧; 愚昧人眼望地的尽头。
愚昧的儿子使父亲愁烦, 使那生他的母亲忧苦。
刑罚义人实为不善, 责打正直的君子也不宜。
节制言语的,有见识; 性情温良的人,有聪明。
愚妄人若静默不言,可算为智慧, 闭上嘴唇也可算为聪明。
箴言第十七章   第 17 章 

  箴 17:3> 试炼的过程是痛苦的,我愿意不愿意让神熬炼我心? 

  17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼,来洁净基督徒。藉着试炼,祂使我们知道内心所存的污秽,并且除去一切阻挡我们完全信靠祂的杂质。彼得前书 1 章 7 节说: " 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。 " 所以在你遭遇艰难的时候,要知道是神在熬炼你的信心,洁净你的内心。 

  箴 17:5> “戏笑穷人的,是辱没造他的主”那我可要小心待穷人的态度了! 

  17:5 取笑贫穷和不幸的人,是残酷的行为。但许多人仍这样做,因为这样会使他们觉得自己比别人更成功。但取笑贫穷人,就是取笑造他们的主;同样地,取笑软弱的、有缺陷的、与我们不同的人时,也是取笑神。在你奚落别人寻开心的时候,要仔细地想一想,是谁创造了他们。 

  箴 17:8> 什么意思?难道贿赂也是可行的吗? 

  17:8 所罗门并不是同意贿赂( 17:15 , 23 ),他只是观察到世人的行为方式。行贿可能使人达到自己的愿望,但是圣经明确地谴责这事(参出 23:8 ;箴 17:23 ;太 28:11-15 )。 

  箴 17:9> “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗? 

  17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候,人很容易把对方的一切错误都抖出来,但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯,尽管这不易做到,也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想长成基督的样式,就应当藉神的能力,饶恕人过去所犯的罪。 

  箴 17:17> 你属哪一类的朋友? 

  17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友,这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚(“时常亲爱”,永不止息,参林前 13:7 ),在别人遭受苦难或挣扎的时候,向他伸出援手。然而很多人能同甘却不能共苦,他们交友只是为了得到好处,得不到好处时便离去。想想你的朋友,衡量你对他们是否忠诚。要作合乎圣经教导的真正朋友。 

  箴 17:22> 心情对健康有极大的影响,你怎样能有良好的心情? 

  17:22 有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。喜乐不但使人对目前的工作充满热诚,也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。 

  箴 17:24> 有远大的追求不好吗?这…… 

  17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事( 12:11 )。务要使你的人生目标与神的一致,使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱似乎不是令人兴奋的事,但这些目标却能决定你的永久将来。所以,你要花时间思考你的梦想和目标,看看是否涵括了你生命最重要的部分。 

  箴 17:27-28> 沉默是金?沉默的好处是── 

  17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处:( 1 )如果没有值得讲的,沉默是最好的做法;( 2 )使你有聆听和学习的机会;( 3 )使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听,待有重要的事要说时再发言。──《灵修版圣经注释》