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旧约 - 箴言(Proverbs)第16章

心中的筹谋在乎人, 舌头的应对出于耶和华。
人一切所行的,在自己眼中看为纯洁, 惟有耶和华衡量人的内心。
你所做的,要交托耶和华, 你所谋的,就必坚立。
耶和华造万物各适其用, 就是恶人也为祸患的日子所造。
凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶; 击掌保证,他难免受罚。
因慈爱和信实,罪孽得赎; 敬畏耶和华的,远离恶事。
人所行的若蒙耶和华喜悦, 耶和华也使仇敌与他和好。
少获利,行事公义, 强如多获利,行事不义。
人心筹算自己的道路; 惟耶和华指引他的脚步。
王的嘴唇有圣言, 审判之时,他的口必不差错。
公道的秤和天平属耶和华, 囊中一切的法码是他所定。
作恶,为王所憎恶, 因国位是靠公义坚立。
公义的嘴唇,王喜悦, 说正直话的,他喜爱。
王的震怒是死亡的使者, 但智慧人能平息王怒。
王脸上的光使人有生命, 他的恩惠好像云带来的春雨。
得智慧胜过得金子, 选聪明强如选银子。
正直人的道远离恶事, 谨守己路的,保全性命。
骄傲在败坏以先, 内心高傲在跌倒之前。
心里谦卑与困苦人来往, 强如与骄傲人同分战利品。
留心训言的,必得福乐; 倚靠耶和华的,这人有福。
心中有智慧的,必称为聪明人; 嘴唇的甜言,增长人的学问。
人有智慧就有生命的泉源; 愚妄人必受愚妄的惩戒。
智慧人的心使他的口谨慎, 又使他的嘴唇增长学问。
良言如同蜂巢, 使心甘甜,使骨得医治。
有一条路,人以为正, 至终却成为死亡之路。
劳力的人为自己劳力, 因为他的口腹催逼他。
匪徒图谋奸恶, 嘴唇上的言语仿佛烧焦的火。
乖谬的人散播纷争, 造谣的离间密友。
残暴的人引诱邻舍, 领他走不好的道路。
紧闭双目的,图谋乖谬; 紧咬嘴唇的,成就恶事。
白发是荣耀的冠冕, 行在公义道上的,必能得着。
不轻易发怒的,胜过勇士; 控制自己脾气的,强如取城。
人虽可掷签在膝上, 定事却由耶和华。
箴言第十六章   第 16 章 

  箴 16:1> 既然有神定的计划,我们就不必定计划了吧? 

  16:1 “舌头的应对由于耶和华”,是指谋事在人,成事在神的意思,我们所计划的最终结果都掌握在神手中。不过这样说来,我们又何必计划呢?其实在遵行神旨意时,必须让我们的努力与神的管理相配合。祂要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然,结果全在于祂,计划只是帮助我们按照神的方式行事。你既为祂而活,就当祈求祂指示你如何计划,然后倚靠祂照所计划的去行。 

  箴言中所描述的神 

  箴 16:2> 怎样分辨自己所做的对与不对? 

  16:2 “人一切所行的,在自己眼中看为清洁。”如果没有标准来判断是非的话,人就会把一切事看为合理的,因为我们总会证明自己是对的。在你把任何计划付诸实行以前,都要问自己三个问题:( 1 )这计划与神的真理是否吻合?( 2 )它在生活上能否行得通?( 3 )我的态度是否讨神喜悦? 

  箴 16:3> 什么叫把所做的事交托给神,是否祷告中说交托就是交托了? 

  16:3 有时候我们没有将所做的事交托给神。有些人只作表面文章,说某个计划是为神而作的,实际上是为自己作的。另有些人只是暂时将自己的事交给神管理,到了情势跟他们所期望的不一样时,就由自己接管了。还有些人将自己的工作完全放到神身上,自己一点也不努力,反而质问为什么自己不成功。我们必须在“信靠神,诸事皆倚靠祂”,和“努力工作,凡事皆尽到本分”这两者间保持一种微妙的平衡。想想你现在正付出努力的工作,你有否将它交托给神呢? 

  箴 16:4> 神造恶人出来制造祸患吗? 

  16:4 这一节并不是说神造出了恶人,而是说神会藉恶人的行为成全祂的旨意。神无限,我们有限;不管我们有多大的智慧,也不能完全了解神。但是我们能凭着信心,认定祂是全能、全善的。我们相信祂不是恶的源头(参雅 1:13 , 17 ),也可以放心,在祂的审判之中,不会有不受报应的事。邪恶在这个世界上只是短暂的,总有一日,神要除灭它,祂甚至会使用人的恶意,来成全祂善美的旨意(参创 50:20 )。 

  箴 16:5> 骄傲的最大危害在于── 

  16:5 骄傲是人内心发出的细语:“我的方法是最好的。”骄傲使人抗拒神的领导,并且相信自己可以不需要祂的帮助而生活。在你想随着自己的意思行,又看不起别人时,你就被骄傲牵着鼻子走了。只有除掉心里的骄傲,神才能帮助你,使你成为合祂心意的人(参 18 章的附表)。 

  箴 16:7> 你害怕不害怕自己不讨神喜悦,何以证明? 

  16:7 人都想别人喜欢自己,有时甚至用尽一切办法去赢取别人的嘉许。但是神吩咐我们,要讨祂的喜悦。我们若竭力使人和睦,通常身边的朋友,甚至仇敌都会被我们吸引。不过即使不是这样,我们也丝毫无损,我们仍然是讨神喜悦的。讨神喜悦才是最重要的。 

  箴 16:11> “无商不奸,老老实实的做不了生意”,你也这么认为吗? 

  16:11 不论从事何种商业活动,我们都知道诚实与不诚实的区别。有时为了出人头地或多得利益,我们变得不诚实,但只要我们想讨神喜悦,就不可不诚实。神要求人在一切交易的事上都要诚实。我们没有理由为商业上的不诚实行为辩护。诚实与公平虽然不容易做到,却是神所要求的。所以我们应当求神赐下智慧与勇气,好作表里如一的诚实人。 

  箴 16:18> 骄兵必败,这教训要记取── 

  16:18 骄傲之人很少看到自己的弱点,也不认为自己会跌倒。他们以为自己高人一等,其实他自己才最容易被绊倒。耐人寻味的是与他相处的人都看出他的骄傲,他本人却很难察觉自己的问题。你应问你所信赖的人,你有没有自满而看不见危险的警告;他们必然能帮助你避免跌倒。 

  箴 16:22> 你找到生命的泉源了吗?要是还没有,就请你── 

  16:22 几千年来,世人一直在寻找返老还童之泉,就是使人得享永生、充满活力之泉,但从来没有人找到。其实神的智慧才是使人快乐、健康,永活的泉源。在我们遵照祂的话语生活时,祂就洗净我们的罪(参多 3:4-8 );与祂同在的永生盼望,使我们对今生有积极的看法。返老还童之泉只是幻想中的,生命的泉源却是真实存在的。选择权在你,你可以蒙神的智慧行在光明中,或让你的愚昧拖累你堕落。 

  箴 16:26> 我工作只是为了口腹,还是尚有其他? 

  16:26 “劳力人的胃口,使他劳力”是指不管我们觉得从事的工作怎样辛苦或讨厌,为了糊口,我们也要继续工作。口腹之需迫使我们工作,为求饱足。 

  箴 16:31> “人一老就不中用了”,你是这样认为的吗? 

  16:31 以色列人相信长寿是神赐福的标志,所以白发与高寿是美事。青年人以体力为夸耀,老年人则可以多年的经历与实用的智慧为光荣。白发不是需要遮掩的羞耻记号,乃是荣耀的冠冕。所以你和老年人相处的时候,要尊敬他们。 

  箴 16:32> 你对“治服己心”有什么具体可行的措施及方法? 

  16:32 “治服己心的,强如取城”。无论在商业、学业、还是家庭生活上,人都可能因控制不了自己的脾气而遭受失败。你若能控制你的性情,便是你的大胜利。在你觉得控制不住自己的时候就要想到,失去控制可能使你失去宝贵的东西。 

  箴 16:33> 圣经记载以色列人在何种情况下掣签? 

  16:33 以色列人在古时几乎都用掣签的方法来寻求神的旨意。圣经中记载的几件要事,包括查明亚干是犯罪之人(参书 7:14 ),以色列十二支派分配应许之地(参书 14:2 ),以及拣选扫罗作第一任国王(参撒上 10:16-26 ),都是由掣签决定的。──《灵修版圣经注释》