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旧约 - 箴言(Proverbs)第17章

粗茶淡饭,宁静过活的家庭,胜过美酒佳肴却是勾心斗角的豪门大族。
办事精明的仆人,能管治主人的不肖子孙,还可以分享家业。
锅炼银,炉炼金,主试炼人心。
行恶的,爱听恶言;谎话连篇的,爱听坏话。
嘲笑穷人的,就是侮辱造他的主;幸灾乐祸的,必定难逃惩罚。
儿孙是老人的华冠,父亲是儿女的光荣。
良言本不适合愚昧人,谎话更不宜於王者。
在行贿的人眼中,贿赂威力无穷,可以使他无往不利。
饶恕别人的过犯,能促进友爱;总记着旧时的嫌隙,只会破坏友情。
责备明智的人一句,比责打愚昧人一百杖更为奏效。
恶人存心反叛,但必有严厉的使者来向他迎头痛击。
宁愿遇见失掉小熊的母熊,也不要碰上一个胡作妄为的愚昧人。
以怨报德的人,必定祸延家宅。
争端掀起,就好像洪水缺堤,一发不可收拾,所以,应当在事前止息纷争。
颠倒是非,定恶人为义、定义人为恶的,都是主所恨恶的。
既然愚昧的人根本就没有头脑,他们又何必花费钱财来学习智慧呢?
真正的朋友在甚麽景况下都会爱你,兄弟是你患难中的帮助。
为人作保是最愚蠢的,只有无知的人才会这样做。
罪人喜爱斗争;喜欢夸大的人,自招灭亡。
心术不正的人找不到幸福;说话乖张的人终必沉沦在邪恶之中。
生愚蠢的孩子,带来忧伤;作愚昧人的父亲,毫无喜乐。
喜乐的心,是一服良药;忧伤的灵,使筋骨枯乾。
恶人受贿赂,就屈枉正直。
明智的人眼前就有智慧,愚昧人的眼睛却老是向远处张望。
愚昧的孩子,是父亲的忧虑、母亲的苦恼。
责罚义人,是为不当;杖责君子,更是不义。
有识之士,谨言慎行;明智的人,头脑冷静。
倘若愚昧的人能闭口不言,那就是他的聪明了。
箴言第十七章   第 17 章 

  箴 17:3> 试炼的过程是痛苦的,我愿意不愿意让神熬炼我心? 

  17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼,来洁净基督徒。藉着试炼,祂使我们知道内心所存的污秽,并且除去一切阻挡我们完全信靠祂的杂质。彼得前书 1 章 7 节说: " 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。 " 所以在你遭遇艰难的时候,要知道是神在熬炼你的信心,洁净你的内心。 

  箴 17:5> “戏笑穷人的,是辱没造他的主”那我可要小心待穷人的态度了! 

  17:5 取笑贫穷和不幸的人,是残酷的行为。但许多人仍这样做,因为这样会使他们觉得自己比别人更成功。但取笑贫穷人,就是取笑造他们的主;同样地,取笑软弱的、有缺陷的、与我们不同的人时,也是取笑神。在你奚落别人寻开心的时候,要仔细地想一想,是谁创造了他们。 

  箴 17:8> 什么意思?难道贿赂也是可行的吗? 

  17:8 所罗门并不是同意贿赂( 17:15 , 23 ),他只是观察到世人的行为方式。行贿可能使人达到自己的愿望,但是圣经明确地谴责这事(参出 23:8 ;箴 17:23 ;太 28:11-15 )。 

  箴 17:9> “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗? 

  17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候,人很容易把对方的一切错误都抖出来,但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯,尽管这不易做到,也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想长成基督的样式,就应当藉神的能力,饶恕人过去所犯的罪。 

  箴 17:17> 你属哪一类的朋友? 

  17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友,这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚(“时常亲爱”,永不止息,参林前 13:7 ),在别人遭受苦难或挣扎的时候,向他伸出援手。然而很多人能同甘却不能共苦,他们交友只是为了得到好处,得不到好处时便离去。想想你的朋友,衡量你对他们是否忠诚。要作合乎圣经教导的真正朋友。 

  箴 17:22> 心情对健康有极大的影响,你怎样能有良好的心情? 

  17:22 有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。喜乐不但使人对目前的工作充满热诚,也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。 

  箴 17:24> 有远大的追求不好吗?这…… 

  17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事( 12:11 )。务要使你的人生目标与神的一致,使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱似乎不是令人兴奋的事,但这些目标却能决定你的永久将来。所以,你要花时间思考你的梦想和目标,看看是否涵括了你生命最重要的部分。 

  箴 17:27-28> 沉默是金?沉默的好处是── 

  17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处:( 1 )如果没有值得讲的,沉默是最好的做法;( 2 )使你有聆听和学习的机会;( 3 )使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听,待有重要的事要说时再发言。──《灵修版圣经注释》