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旧约 - 箴言(Proverbs)第17章

平静相安地吃一块干饼,胜过筵席满屋,吵闹相争。
明慧的仆人,必管辖主人贻羞的儿子;又可以在众儿子中同分产业。
用锅炼银,用炉炼金;唯有耶和华锻炼人心。
作恶的人留心听邪恶的话;说谎的人侧耳听攻击人的话。
嘲笑穷人的就是辱骂造他的主;幸灾乐祸的必难免受惩罚。
儿孙是老人的冠冕,父亲是儿女的荣耀。
愚顽人说佳美的话是不相称的,何况尊贵的人说虚谎的话呢!
在馈送的人看来,贿赂有如灵符(“灵符”原文作“恩惠宝石”);无论他到哪里,都必顺利。
遮掩别人过犯的,得到人的喜爱;屡次提起别人过错的,离间亲密的朋友。
对聪明人说一句责备的话,胜过责打愚昧人一百下。
悖逆的人只求恶事,必有残忍的使者奉派去对付他。
宁愿遇见失掉幼子的母熊,也不愿遇见正在行愚妄事的愚昧人。
以恶报善的,灾祸必不离开他的家。
纷争的开始,如同决堤的水;所以在争执发生以前,就要制止。
宣判恶人为义,裁定义人有罪,二者都是耶和华所厌恶的。
愚昧人既是无知,为什么手里拿着价银要买智慧呢?
朋友常显爱心,兄弟为患难而生。
为邻舍击掌作保证人的,是无知的人。
喜爱争竞的就是喜爱过犯;把家门建高的自取灭亡。
心存欺诈的得不着益处;舌头搬弄是非的必陷在祸患中。
生下愚昧的儿子,使父亲忧愁;愚顽人的父亲毫无喜乐。
心里喜乐就是良药;心灵忧郁使骨头枯干。
恶人暗中(“暗中”原文作“从怀里”)接受贿赂,为要歪曲公正。
聪明人面前有智慧,愚昧人却眼望地极。
愚昧的儿子使父亲愁烦,使母亲痛苦。
惩罚义人,已是不当;击打正直的官长,更是不妥。
有知识的约束自己的言语;聪明人心平气和。
愚妄人默不作声,也算是智慧;闭口不言,也算是聪明。
箴言第十七章   第 17 章 

  箴 17:3> 试炼的过程是痛苦的,我愿意不愿意让神熬炼我心? 

  17:3 冶炼金银要用烈火。神也常常使用火一般的试炼,来洁净基督徒。藉着试炼,祂使我们知道内心所存的污秽,并且除去一切阻挡我们完全信靠祂的杂质。彼得前书 1 章 7 节说: " 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。 " 所以在你遭遇艰难的时候,要知道是神在熬炼你的信心,洁净你的内心。 

  箴 17:5> “戏笑穷人的,是辱没造他的主”那我可要小心待穷人的态度了! 

  17:5 取笑贫穷和不幸的人,是残酷的行为。但许多人仍这样做,因为这样会使他们觉得自己比别人更成功。但取笑贫穷人,就是取笑造他们的主;同样地,取笑软弱的、有缺陷的、与我们不同的人时,也是取笑神。在你奚落别人寻开心的时候,要仔细地想一想,是谁创造了他们。 

  箴 17:8> 什么意思?难道贿赂也是可行的吗? 

  17:8 所罗门并不是同意贿赂( 17:15 , 23 ),他只是观察到世人的行为方式。行贿可能使人达到自己的愿望,但是圣经明确地谴责这事(参出 23:8 ;箴 17:23 ;太 28:11-15 )。 

  箴 17:9> “遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗? 

  17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。当与人争辩的时候,人很容易把对方的一切错误都抖出来,但爱则会使人闭口。所以与人相处必须不计较别人的过犯,尽管这不易做到,也要尽力而为。切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。我们既然想长成基督的样式,就应当藉神的能力,饶恕人过去所犯的罪。 

  箴 17:17> 你属哪一类的朋友? 

  17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友,这两者之间有极大的分别。真正友谊的最大特征是忠诚(“时常亲爱”,永不止息,参林前 13:7 ),在别人遭受苦难或挣扎的时候,向他伸出援手。然而很多人能同甘却不能共苦,他们交友只是为了得到好处,得不到好处时便离去。想想你的朋友,衡量你对他们是否忠诚。要作合乎圣经教导的真正朋友。 

  箴 17:22> 心情对健康有极大的影响,你怎样能有良好的心情? 

  17:22 有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。喜乐不但使人对目前的工作充满热诚,也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。 

  箴 17:24> 有远大的追求不好吗?这…… 

  17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事( 12:11 )。务要使你的人生目标与神的一致,使你成为合神心意的人。虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱似乎不是令人兴奋的事,但这些目标却能决定你的永久将来。所以,你要花时间思考你的梦想和目标,看看是否涵括了你生命最重要的部分。 

  箴 17:27-28> 沉默是金?沉默的好处是── 

  17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处:( 1 )如果没有值得讲的,沉默是最好的做法;( 2 )使你有聆听和学习的机会;( 3 )使你与智慧人相似。你一定要静静地思考、聆听,待有重要的事要说时再发言。──《灵修版圣经注释》