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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第12章

以下是同沙耳提的儿子则鲁巴贝耳和耶叔亚回来的司祭和肋未人:色辣雅、耶肋米雅、厄次辣、
阿玛黎、玛路克、哈突士、
舍加尼雅、哈陵、默勒摩特、
依多、金乃通、阿彼雅、
米雅明、玛阿狄雅、彼耳加、
舍玛雅、约雅黎布、耶达雅、
撒路、阿摩克、希耳克雅、阿达雅:这些人是耶叔亚时期中的司祭,和他们兄弟的族长。
他和他的兄弟们启唱颂谢经文。
巴刻步克雅和乌尼,以及他们的兄弟依照班次,轮流服务。
耶叔亚生约雅金,约雅金生厄肋史布,厄肋史布生约雅达,
约雅达约哈南,约哈南生雅杜亚。
在约雅金年间,司祭作族长的:色辣雅家是默辣雅,耶勒米雅家是哈纳尼雅,
厄次辣家是默叔蓝,阿玛黎雅家是约哈南,
玛路克家是约纳堂,舍巴尼雅是约色夫,
哈陵家是阿德纳,默辣摩特家是赫耳凯,
依多家是则加雅,金厏通家是默叔蓝,
阿彼雅家是齐革黎,米尼雅明和摩阿狄雅家是丕耳泰,
彼耳家是沙慕亚,舍玛雅家是约纳堂,
约雅黎布是玛特乃,耶达雅是乌齐,
撒路家是卡来,阿克摩家是厄贝尔,
希耳克雅家是哈沙彼雅,阿达雅家是乃塔乃耳。
在厄肋雅史布、约雅达、约哈南和雅杜亚年间,肋未人的族长都登记了,司祭也登记了,直到波斯达理阿的朝代。
肋未人的族长也都登记在编年录上,直到厄肋雅史布的孙子约哈南时代。
肋未人的族长是哈沙彼雅。舍勒彼雅、耶亚、彼奴依和卡德米耳;他们和他们的兄弟,按天主的人达味所制定的,在唱赞美和颂谢经文时,对面站着,分班轮流歌唱。
玛塔尼雅。巴刻步克雅、敖巴狄雅、默叔蓝、塔耳孟和阿谷布,都是守门的,护守府库的门:
以上都是约匝达克的孙子,耶叔亚儿子约雅金时代和乃赫米雅省长,及厄斯德拉司祭兼经师时代的人。
为耶路撒冷城垣举行落成典礼时,召集住在各地的肋未人,来到耶路撒冷,咏唱咏谢赞美的诗歌,弹奏弦乐琴瑟,欢乐举行这落成典礼。
肋未人的子孙歌咏员,便都由耶路撒冷四周区域,和乃托法各村庄,
由贝特基耳加耳、革巴和阿次玛委特乡间,集合前来,原是歌咏员在耶路撒冷四周,为自己建造了庄院。
司祭和肋未人圣洁了自己以后,又圣洁了民众、城门和城墙。
我叫犹大各省长登上城墙,将仪仗分为两大队:一队在城墙上向右往粪门进行,
在队后随行的,是曷沙雅和犹大的一半首长,
以及阿匝雅、厄次辣、默叔蓝、
犹达、本雅明、舍玛雅和耶勒米雅,
这些人都是司祭中吹号筒的;还有约纳堂的儿子加黎雅,──约纳堂是舍玛雅的儿子,舍玛雅是玛塔尼雅的儿子,玛塔尼雅是米加雅的儿子,米加雅是匝雇尔的儿子,匝雇尔是阿撒夫的儿子,──
以及则加黎雅的兄弟:舍玛雅、阿匝勒耳、米拉来、基拉来、玛艾、乃塔乃耳、犹达和哈纳尼,演奏天主的人达味的乐器。厄斯德拉经师走在你们的前面。
他们到了泉门之后,一直上了达味城的石级,沿着城墙斜坡,靠着达味王宫,走到东边的水门。
第二仪仗队往左边行,我在仪仗队之后,与另一半首长在城墙上,路过炉堡,直到广场的城墙,
以后,路过厄弗辣因门、鱼门、哈纳乃耳堡,直到羊门,便在更门前停住了。
这两仪仗队站在天主殿内,有一半首长同我在一起;
还有司祭厄里雅金、玛色雅、米尼雅明、米加雅、厄里约乃、则加黎雅、哈纳尼雅,他们吹着号筒;
还有玛阿色雅、舍玛雅、厄肋阿匝尔、乌齐、约哈南、玛耳基雅、厄蓝和厄则尔。歌咏员都在耶辣希雅指导下高声唱歌。欢喜;耶路撒冷欢乐的声音闻于远方。
那一日祭献了很多牺牲,人们都很欢乐,因为天主使他们非常欢乐,连妇女童也都
那时,也派定了专员,管理存放祭品、初熟之物和什一之物的仓库,将各城各乡照法律规定应交与司祭和肋未人的物品,都存放在里面,因为犹太人对尽职的司祭和肋未人都表喜悦,
因他们各尽侍奉他们的天主之职,举行取洁礼。歌咏员和守门丁,也都遵照达味和他的儿子撒罗满所制定的进行,
因为远在达味和阿撒夫时代,已有歌咏长的职务,领唱赞美并感谢天主的歌曲。
在则鲁巴贝耳和乃赫米雅年间,全以色列天天都缴纳给歌咏员和守门者丁应缴纳之物,把一部分圣物交给人,肋未人将一部分交给亚郎的子孙。
尼希米记第十二章   第 12 章 

  回归:以色列人的两次重大旅程 

  尼 12:35-36> 吹号的传统始于何时? 

  12:35-36 祭司们使用的乐器从何而来?大卫在敬拜时加入音乐,他可能将乐器收藏在圣殿内。圣殿被毁时,尼布甲尼撒把殿内的文件带到巴比伦(参代下 36:18 ),文件可能一直留在那里,直到以色列人回归,塞鲁士才将文物交还他们(参拉 1:7-11 )。 

  尼 12:44> 什么样的人有资格管理信徒的奉献?你的教会情况如何? 

  12:44 为了支持圣殿的工作人员,尼希米设立了库房,确保妥善收发献的祭物和十分之一的奉献。库房必须有足够的面积,才能容纳百姓送来的谷物,可见管理库房是一项重大的任务。 

  尼 12:44-47> 以色列人为了什么欢乐?你何时有过极大的欢乐? 

  12:44-47 以色列人欢喜快乐地用诗歌、赞美把城垣献上( 12:24 , 27-29 , 35-36 , 40-43 )。尼希米多次忆述在敬拜时创立诗班的大卫。在大卫的年代,以色列是一个朝气勃勃、敬畏神的国家。回归的以色列人希望重建耶路撒冷,作为日后复国的中心。所以他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神。──《灵修版圣经注释》