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旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第12章

同着撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面。祭司是:西莱雅、耶利米、以斯拉、
亚玛利雅、玛鹿、哈突、
示迦尼、利宏、米利末、
易多、近顿、亚比雅、
米雅民、玛底雅、璧迦、
示玛雅、约雅立、耶大雅、
撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
利未人是:耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
他们的弟兄八布迦和乌尼,照自己的班次,与他们相对。
耶书亚生约雅金,约雅金生以利亚实,以利亚实生耶何耶大,
耶何耶大生约拿单,约拿单生押杜亚。
在约雅金的时候,祭司作族长的:西莱雅族(或作“班”。本段同)有米拉雅,耶利米族有哈拿尼雅,
以斯拉族有米书兰,亚玛利雅族有约哈难,
米利古族有约拿单,示巴尼族有约瑟,
哈琳族有押拿,米拉约族有希勒恺,
易多族有撒迦利亚,近顿族有米书兰,
亚比雅族有细基利,米拿民族某,摩亚底族有毗勒太,
璧迦族有沙母亚,示玛雅族有约拿单,
约雅立族有玛特乃,耶大雅族有乌西,
撒来族有加莱,亚木族有希伯,
希勒家族有哈沙比雅,耶大雅族有拿坦业。
至于利未人,当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候,他们的族长记在册上。波斯王大利乌在位的时候,作族长的祭司也记在册上。
利未人作族长的,记在历史上,直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚,与他们弟兄的班次相对,照着神人大卫的命令,一班一班地赞美称谢。
玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的,就是在库房那里守门。
这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼希米,并祭司文士以斯拉的时候,有职任的。
耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人招到耶路撒冷,要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴,欢欢喜喜地行告成之礼。
歌唱的人从耶路撒冷的周围,和尼陀法的村庄与伯吉甲,又从迦巴和押玛弗的田地聚集,
因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
祭司和利未人就洁净自己,也洁净百姓和城门并城墙。
我带犹大的首领上城,使称谢的人分为两大队,排列而行:第一队在城上往右边向粪厂门行走,
在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半,
又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米。
还有些吹号之祭司的子孙,约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子,示玛雅是玛他尼的儿子,玛他尼是米该亚的儿子,米该亚是撒刻的儿子,撒刻是亚萨的儿子。
又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼,都拿着神人大卫的乐器,文士以斯拉引领他们。
他们经过泉门往前,从大卫城的台阶,随地势而上,在大卫宫殿以上,直行到朝东的水门。
第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们,在城墙上过了炉楼,直到宽墙。
又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼,直到羊门,就在护卫门站住。
于是,这两队称谢的人连我和官长的一半,站在 神的殿里。
还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号。
又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱,伊斯拉希雅管理他们。
那日,众人献大祭而欢乐,因为 神使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
当日派人管理库房,将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定归给祭司和利未人的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。
祭司利未人遵守 神所吩咐的,并守洁净的礼。歌唱的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令,也如此行。
古时,在大卫和亚萨的日子,有歌唱的伶长,并有赞美称谢 神的诗歌。
当所罗巴伯和尼希米的时候,以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的分供给他们。又给利未人当得的分;利未人又给亚伦的子孙当得的分。
尼希米记第十二章   第 12 章 

  回归:以色列人的两次重大旅程 

  尼 12:35-36> 吹号的传统始于何时? 

  12:35-36 祭司们使用的乐器从何而来?大卫在敬拜时加入音乐,他可能将乐器收藏在圣殿内。圣殿被毁时,尼布甲尼撒把殿内的文件带到巴比伦(参代下 36:18 ),文件可能一直留在那里,直到以色列人回归,塞鲁士才将文物交还他们(参拉 1:7-11 )。 

  尼 12:44> 什么样的人有资格管理信徒的奉献?你的教会情况如何? 

  12:44 为了支持圣殿的工作人员,尼希米设立了库房,确保妥善收发献的祭物和十分之一的奉献。库房必须有足够的面积,才能容纳百姓送来的谷物,可见管理库房是一项重大的任务。 

  尼 12:44-47> 以色列人为了什么欢乐?你何时有过极大的欢乐? 

  12:44-47 以色列人欢喜快乐地用诗歌、赞美把城垣献上( 12:24 , 27-29 , 35-36 , 40-43 )。尼希米多次忆述在敬拜时创立诗班的大卫。在大卫的年代,以色列是一个朝气勃勃、敬畏神的国家。回归的以色列人希望重建耶路撒冷,作为日后复国的中心。所以他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神。──《灵修版圣经注释》