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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第10章

我正伏在地上哭泣、认罪、祷告的时候,就有一大群的男女和孩子围拢过来,他们都跟我一起痛哭流涕。
当时,以拦的子孙耶歇的儿子示迦尼就来对我说:“虽然我们对上帝不忠,又娶外族的女子为妻子,可是,我们以色列人还是有希望的。
我们可以在上帝面前起誓听从上帝和那些敬畏他的人的指示,按照律法行事,离弃我们那些外族血统的妻子和儿女。
来吧!这一次全靠你了。然而,我们一定会全力支持你的,你放胆去做吧!”
於是,我便起来要求祭司长、利未人和所有以色列人起誓按照示迦尼的话去行,他们就都起了誓。
然后,我便进了圣殿,走进以利亚实的儿子约哈难的房间里;在那里,我不吃也不喝,因为我正在为民众的罪忧伤不已。
他们在犹大和耶路撒冷发出通告,命令所有被掳归回的人在耶路撒冷集合,凡叁天之内不听领袖和长老的话来到的人,就要没收他的财产,他本人也再不会为被掳归回的以色列人所接纳。
他们在犹大和耶路撒冷发出通告,命令所有被掳归回的人在耶路撒冷集合,凡叁天之内不听领袖和长老的话来到的人,就要没收他的财产,他本人也再不会为被掳归回的以色列人所接纳。
於是,到了九月二十日,也就是叁天的期限届满的时候,所有犹大和便雅悯人就都聚集在耶路撒冷,坐在圣殿前面的广场上,他们都明白这件事的严重性,加上当时正下着滂沱大雨,众人就更加感到寒栗战惊。
祭司以斯拉便站起来对他们说:“你们娶了外族人为妻,对上帝不忠,大大地加重以色列的罪孽。
现在,你们要赶快向你们祖先的主以色列的上帝认罪,遵行他的命令,并且检点行为,远离外族人和你们那些有外族血统的妻子。”
以斯拉说完了以后,所有的人就高声回答说:“你说得对,我们理应依照你所说的去行。
可是,现在大雨还没有停止,我们不能在露天的地方留得太久;而且,事情也绝对不是用一两天的时间就可以解决的,因为犯这罪的人实在太多了。
所以,我们倒不如把这事交给我们的领袖处理吧,让那些娶了外族人为妻的人,在指定的时间之内,跟他本城的法官和长老一起到领袖的面前清楚了断这事,这样,上帝的愤怒就会离开我们了。”
然而,亚撒黑的儿子约拿单,特瓦的儿子雅哈谢却反对这事;支持他们的还有米书兰和利未人沙比太。
虽然有人反对,但其他的人仍然按照原来的计划行事。有一部分族长和我被选为审判官;在十月初一开始查办此事,直到一月一日,才查清娶了外族妇女为妻的人数。
虽然有人反对,但其他的人仍然按照原来的计划行事。有一部分族长和我被选为审判官;在十月初一开始查办此事,直到一月一日,才查清娶了外族妇女为妻的人数。
娶了外族女子为妻的祭司的名字就记在下面:他们是耶书亚的子孙约萨达的儿子玛西雅、以利以谢、雅立和基大利。
他们都答应了与妻子离婚,并且献上公羊作赎罪祭。
此外,娶了外族人为妻的还有音麦的子孙哈拿尼和西巴第雅。
哈琳的子孙之中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇和乌西雅。
巴施户珥的子孙之中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔和以利亚撒。
又有利未人约撒拔、示每、基拉雅(基拉雅又名基利他),毗他希雅、犹大和以利以谢。
也有负责歌唱的以利亚实和负责守门的沙龙和提联、乌利。
在以色列人巴录的子孙中有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅和比拿雅。
以拦的子孙之中有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末和以利雅。
萨土的子孙之中有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔和亚西撒。
比拜的子孙之中有约哈难、哈拿尼雅、萨拜和亚勒。
巴尼的子孙之中有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押和耶利未。
巴哈摩押的子孙之中有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内和玛拿西。
哈琳的子孙之中有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、
便雅悯、玛鹿、示玛利雅。
哈顺的子孙之中有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西和示每。
巴尼的子孙之中有玛玳、暗兰、乌益、
比拿雅、比底雅、基禄、
瓦尼雅、米利末、以利亚实、
玛他尼、玛特乃、雅扫、
巴尼、宾内、示每、
示利米雅、拿单、亚大雅、
玛拿底拜、沙赛、沙赖、
亚萨利、示利米雅、示玛利雅、
沙龙、亚玛利雅和约瑟。
尼波的子孙之中有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥和比拿雅。
这些人都娶了外族的女子为妻,其中有些还生了子女。
以斯拉记第十章   第 10 章 

  拉 10:3> 休这一切的妻!啊,竟要──休妻? 

  10:3 以色列人被命令离弃他们的妻儿。这法令虽然严苛,但必须执行,因与异族通婚是被严格禁止的(参申 7:3-4 )。当时甚至连祭司和利未人也犯下这罪,这就好比今天的基督徒与一个拜撒但的人结婚一样。命令虽然严厉,但在二万九千个家庭里,真正受影响的只有 113 户。 

  以斯拉坚决的行动,对某些人来说是难以接受的,但为整个民族能遵守向神所立的约却是必须的。有些在北方被掳的以色列人,早已因与外族人通婚的缘故,失去了灵性上和身体上的特征,他们跟随异族配偶膜拜偶像。以斯拉不希望这种事情在南国犹大的人身上重演。 

  拉 10:3-4,11> 心口认罪,行动悔改,生命更新!但我怕我做不到…… 

  10:3-4,11 经过以斯拉恳切祷告后,众百姓也向神认了罪,并且祈求神指引如何能恢复与祂的关系。真正的悔改不是口头上的认罪──这不过是门面工夫罢了,乃要在行为上有所改过、在态度上有所改变。当你犯了罪,就要真心悔过,向神坦白承认,求祂赦免,并接受祂的怜悯和恩慈。为了表示你感谢神的赦免,务必要改过自新。 

  拉 10:8> 抄家,在武侠片中见得多;在这里是否如我所理解的意思呢? 

  10:8 抄家的意思是使之失去土地的合法拥有权和继承权,以确保异族人的子女无法继承以色列人的土地。此外,凡拒绝到耶路撒冷的人,也不准参加回归以色列人的聚会,不准在圣殿里敬拜。对犹太人来说,这是非常严重的惩罚。 

  拉 10:11> 认罪、悔改、又认罪──既已认识神且相信神,为何仍要多次认罪? 

  10:11 我们既已成为基督徒,罪就已得赦免了。既然基督的死已洗净我们的罪,为什么我们仍要向神认罪?认罪不仅为着得到基督的赦免(我们曾经认过的罪不需要再重复认了),认罪还代表我们承认自己的思想、言语、行为,都会违背神的旨意,我们愿意重新立志,遵循祂的旨意而行,并弃绝一切悖逆神的行为。所以认罪就是要远离罪恶,并求神赐我们新的力量,继续为祂而活。 

  拉 10:44> 虽曾远离,只要回转,神必复兴;但有时我就是怕…… 

  10:44 以斯拉记以神的殿被毁和南国犹大人被掳到巴比伦为背景。以斯拉讲述了神的子民如何回归、重建圣殿并恢复献祭敬拜。今天神同样可以复兴人、重建人的生命,只要肯悔改,没有人会离开神太远而不能复兴。不论我们在外面漂流有多远、停止敬拜神有多久,祂总能重建与我们的关系,复兴我们的生命。──《灵修版圣经注释》