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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第9章

这些事都办完了以后,那些领袖就来见我,告诉我有很多以色列人,甚至是祭司和利未人,都竟然跟当地的迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人和亚摩利人混在一起,毫无分别,他们还沾染了这些人的可耻习俗。
不少以色列人不单为自己,也替他们的儿子娶了当地的女子为妻。於是,上帝圣洁的子民就这样与这些被上帝视为不洁净的人混杂起来了,更可悲的,是一些身为政治和宗教领袖的,却竟然领先干起这种事来。
我一听到这件事,便撕裂身上的衣服和外袍,扯下自己的头发,拔掉自己的胡子;我坐在地上,内心忧惧交加。
那些平素战战兢兢、遵守主道的以色列人,都因这些被掳归回的族人的罪行,聚集到我的跟前;我却只是忧惧交加地坐在那里,直到黄昏献晚祭的时候。
最后,献晚祭的时候,我就穿着那撕裂了的衣服和外袍,带着沉重的心,满怀羞愧地站起来,然后又双膝跪下,高举双手向上帝大声呼喊说:
“我的上帝啊,我满心羞愧,我实在不敢抬头看你,因为我们恶行昭彰,我们的罪行滔天。
从我们的祖先开始到现在,我们就不断在犯罪,因着这些罪孽的缘故,你把我们的君王、祭司和国民全都交在外邦君王的手中,让他们杀害、俘掳、抢掠和羞辱,以致我们落在今天这种景况里面。
幸而现在你又暂且施恩给我们,叫我们这些被掳到外国的人,有一部分可以重返耶路撒冷,安然住在上帝的圣地上。你又让我们重见光明,叫我们虽然在别人的统管之下,还稍有振兴。
我们本来是别人的奴仆,在别人辖制之下,但你不单没有离弃我们,你还使波斯王向我们施恩,让我们可以重新振作起来,重建荒废了的圣殿,修葺城墙,使耶路撒冷和犹大得到保障。
可是现在我们却忘恩负义,再次背叛你,破坏你的律法。我还有甚麽好说的呢!
你曾经使用你的仆人、各位先知来警告我们,说:‘我将要赐给你们的土地,并不是洁净之地,它已经被当地那些败坏可耻的习俗污染了,全境每一个角落都充满了污秽。
所以,我吩咐你们不要让女儿嫁给他们的儿子,也不要任凭儿子娶他们的女儿,更不要向往他们所谓的平安和富贵,这样,你们就可强盛起来,更可以让你们的子孙承继这些产业。』
虽然我们曾经因行为败坏而被掳,受到惩治,但我们所受的刑罚,实在比我们该受的要轻省得多了,而且,你还施恩让我们其中的一部分人可以重返故土。
可是,我们又违背你的诫命,跟那些行为败坏可耻的人通婚。所以,这一次你的怒气必然会灭绝我们,叫我们无一幸免。
以色列的上帝啊,你是公义的,如果你要审判众人,像我们这样败坏的人还有甚麽希望呢?”
以斯拉记第九章   第 9 章 

  拉 9:1-2> 娶外邦女子为妻不可以吗?不是有婚姻自由吗? 

  9:1-2 自士师时代以来,以色列人已经与外邦女子通婚,参与异族的宗教活动(参士 3:5-7 ),甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪(参王上 11:1-8 )。虽然神严禁这事(参出 34:11-16 ;申 7:1-4 ),但到以斯拉那年代以色列人仍未改过,他们的下一代又再重蹈覆辙(参尼 13:23-27 )。禁止与外族通婚并非种族歧视,因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令,完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚,很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神,自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病,直至他们被掳才遏止住这种风气。 

  拉 9:2> 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯,更何况两条路上的人呢?你的见解是── 

  9:2 部分以色列人与外族人通婚,离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”(参林后 6:14 )因为这样的婚姻,使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心,例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一,信仰不同时常会引起夫妻间的争执,其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题,到后来才感到后悔。婚姻是大事,勿让情绪和激情蒙蔽自己,必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。 

  拉 9:3-5> 有谦卑悔罪的内心,才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现── 

  9:3-5 撕裂衣服,拔去头发和胡须,是谦卑和悔罪的表现。 

  拉 9:5-15> 以斯拉对罪的态度,让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯,我敢于效法吗? 

  9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时,立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事:( 1 )犯罪是严重的事;( 2 )一人犯罪势必影响他人( 9:7 );( 3 )虽然他没有娶异族女子为妻,但他同样有罪( 9:10-15 );( 4 )虽然百姓不配,神仍以爱和怜悯赦免他们( 9:8-9 , 15 )。世人每每轻看罪恶,但我们要像以斯拉那样,严肃地对待罪。 

  拉 9:5-15> 祷告悔罪,寻求复兴;痛哭流泪,心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新…… 

  9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪,却视之如同己错。他悲哀痛哭,因罪感到羞愧,为罪的结局而惶恐,他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓,使之无不因此而痛哭( 10:1 )。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿,更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里,也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪,仍可祈祷悔改归向神。 

  拉 9:9> 重建圣殿,修筑城墙,啊,难道只为恢复光明? 

  9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感,而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭( 9:7 )。因着神的恩慈,以色列人得到了保护,能开始新的生活。 

  拉 9:15> 神啊,你看他们竟这样做!──常常,我们都如此指摘别人,只是以斯拉却不同…… 

  9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人,必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈,总爱高呼公义,却忘记了自己的罪,忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的,还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福!下次你若要向神讨公道时,请先静下来,想一想神若真的要给你应得的公道,你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》