圣经以斯拉记第10章讲解|原文_以斯拉记全文阅读

旧约 - 以斯拉记（Ezra）第10章

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以斯拉祈祷、认罪、涕泣、俯伏上帝室前、以色列中男女孩提、大会其所、民皆痛哭、

以拦裔、耶歇子示迦尼、谓以斯拉曰、我侪干犯我上帝、娶斯土异族之女为妻、然以色列族犹有望焉、

今当与我上帝立约、必出此妻、屏其所生、从我主及懔遵我上帝命者之议、俱循法律而行、

尔起、此属尔事、我侪偕尔、强乃志而为之、

以斯拉遂起、使诸祭司长利未人、以色列众发誓、必循此言而行、众乃发誓、

以斯拉离上帝室、诣以利亚实子约哈难室、既入、缘俘囚之罪而忧、不食不饮、

谕令犹大耶路撒冷俘囚之众、咸集于耶路撒冷、

凡不从牧伯长老之议、三日内不至者、必籍其所有、绝于俘囚之会、

三日内九月二十日、犹大与便雅悯人、咸集于耶路撒冷、坐于上帝室前之场、缘此事及霪雨、莫不战栗、

祭司以斯拉起而谓之曰、尔曹干咎、娶异族之女为妻、增以色列族之罪、

今当向尔列祖之上帝耶和华认罪、行其所悦、自绝于斯土之民、与异族之女、

会众大声对曰、尔之所言、我必行之、

惟民众多、又值霪两、我侪不能立于外、且犯罪甚重、一二日间、不能毕事、

今当立我牧伯、为会众理此事、凡我邑中、娶异族之女者、偕其长老士师、届期咸至、迨上帝因斯事之怒息焉、

惟亚撒黑子约拿单、特瓦子雅哈谢、抵御此事、米书兰及利未人沙比太助之、

俘囚之众遵言而行、祭司以斯拉与族长数人、循其宗族、按名见委、乃于十月朔、偕坐而察此事、

正月朔、凡娶异族之女者、已蒇其事、

察得祭司诸子中、娶异族之女者、耶书亚裔约萨达子、及其昆弟玛西雅、以利以谢、雅立、基大利、

皆执手为盟、许出其妻、因负罪戾、乃献牡绵羊一、以赎其罪、

又有音麦裔哈拿尼、西巴第雅、

哈琳裔玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅、

巴施户珥裔以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒、

利未人约撒拔、示每、基拉雅、又名基利他、毗他希雅、犹大、以利以谢、

讴歌者以利亚实、司阍者沙龙、提联、乌利、

以色列人、巴录裔拉米、耶西雅、玛基亚、米雅民、以利亚撒、玛基亚、比拿雅、

以拦裔玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅、

萨土裔以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒、

比拜裔约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒、

巴尼裔米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末、

巴哈摩押裔阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西、

哈琳裔以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、

便雅悯、玛鹿、示玛利雅、

哈顺裔玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每、

巴尼裔玛玳、暗兰、乌益、

比拿雅、比底雅、基禄、

瓦尼雅、米利末、以利亚实、

玛他尼、玛特乃、雅扫、

巴尼、宾内、示每、

示利米雅、拿单、亚大雅、

玛拿底拜、沙赛、沙赖、

亚萨利、示利米雅、示玛利雅、

沙龙、亚玛利雅、约瑟、

尼波裔耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅、

以上所载、俱娶异族之女为妻、亦有由之生育子女者、

以斯拉记第十章　　第 10 章　

　　拉 10:3> 休这一切的妻！啊，竟要──休妻？　

　　10:3　以色列人被命令离弃他们的妻儿。这法令虽然严苛，但必须执行，因与异族通婚是被严格禁止的（参申 7:3-4 ）。当时甚至连祭司和利未人也犯下这罪，这就好比今天的基督徒与一个拜撒但的人结婚一样。命令虽然严厉，但在二万九千个家庭里，真正受影响的只有 113 户。　

　　以斯拉坚决的行动，对某些人来说是难以接受的，但为整个民族能遵守向神所立的约却是必须的。有些在北方被掳的以色列人，早已因与外族人通婚的缘故，失去了灵性上和身体上的特征，他们跟随异族配偶膜拜偶像。以斯拉不希望这种事情在南国犹大的人身上重演。　

　　拉 10:3-4,11> 心口认罪，行动悔改，生命更新！但我怕我做不到……　

　　10:3-4,11　经过以斯拉恳切祷告后，众百姓也向神认了罪，并且祈求神指引如何能恢复与祂的关系。真正的悔改不是口头上的认罪──这不过是门面工夫罢了，乃要在行为上有所改过、在态度上有所改变。当你犯了罪，就要真心悔过，向神坦白承认，求祂赦免，并接受祂的怜悯和恩慈。为了表示你感谢神的赦免，务必要改过自新。　

　　拉 10:8> 抄家，在武侠片中见得多；在这里是否如我所理解的意思呢？　

　　10:8　抄家的意思是使之失去土地的合法拥有权和继承权，以确保异族人的子女无法继承以色列人的土地。此外，凡拒绝到耶路撒冷的人，也不准参加回归以色列人的聚会，不准在圣殿里敬拜。对犹太人来说，这是非常严重的惩罚。　

　　拉 10:11> 认罪、悔改、又认罪──既已认识神且相信神，为何仍要多次认罪？　

　　10:11　我们既已成为基督徒，罪就已得赦免了。既然基督的死已洗净我们的罪，为什么我们仍要向神认罪？认罪不仅为着得到基督的赦免（我们曾经认过的罪不需要再重复认了），认罪还代表我们承认自己的思想、言语、行为，都会违背神的旨意，我们愿意重新立志，遵循祂的旨意而行，并弃绝一切悖逆神的行为。所以认罪就是要远离罪恶，并求神赐我们新的力量，继续为祂而活。　

　　拉 10:44> 虽曾远离，只要回转，神必复兴；但有时我就是怕……　

　　10:44　以斯拉记以神的殿被毁和南国犹大人被掳到巴比伦为背景。以斯拉讲述了神的子民如何回归、重建圣殿并恢复献祭敬拜。今天神同样可以复兴人、重建人的生命，只要肯悔改，没有人会离开神太远而不能复兴。不论我们在外面漂流有多远、停止敬拜神有多久，祂总能重建与我们的关系，复兴我们的生命。──《灵修版圣经注释》　