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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第20章

后来,摩押人、亚扪人和一些米乌尼人,一同来攻击约沙法。
有人来向约沙法报告说:“从海的对岸,就是从以东,有大军前来攻击你;现在他们在哈洗逊.他玛。”哈洗逊.他玛就是隐.基底。
于是约沙法害怕起来,定意要寻求耶和华,就在犹大全地宣告禁食。
于是犹大人集合起来,寻求耶和华的帮助;犹大各城中都有人出来寻求耶和华。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会众中,站在耶和华殿的新院子前面,
说:“耶和华我们列祖的 神啊,你不是天上的 神吗?你不是统治万国的吗?你手中有大能大力,没有人能抵挡你。
我们的 神啊,你不是曾经把这地的居民从你的子民以色列人面前赶走,把这地赐给你的朋友亚伯拉罕的后裔永远作产业吗?
他们住在那地,又在那里为你的名建造了一座圣所,说:
‘如果有灾祸临到我们,无论是刀剑、刑罚、瘟疫、饥荒,我们在急难的时候,站在这殿和你的面前,向你呼求,你必垂听和施行拯救,因为你的名是在这殿内。’
现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山的人,从前以色列人从埃及地出来的时候,你不许以色列人侵犯他们。那时,以色列人就离开了他们,不除灭他们。
现在你看,他们怎样报复我们;他们要来把我们从你赐给我们承受作产业的地赶出去。
我们的 神啊,你不惩罚他们吗?因为我们没有力量抵挡这来攻打我们的大军;我们也不知道该作什么;我们的眼睛只有仰望你。”
那时全犹大的人,连他们的婴孩、妻子和儿女,都站在耶和华面前。
当时,耶和华的灵在会众中临到利未人亚萨的后裔,玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利亚的儿子雅哈悉;
他就说:“全犹大的人、耶路撒冷的居民和约沙法王啊,你们要留意!耶和华这样对你们说:‘你们不要因这大军惧怕和惊慌,因为战争的胜负不是在于你们,而是在于 神。
明天你们要下去攻击他们,他们会从洗斯的斜坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野东面的谷口遇见他们。
犹大人和耶路撒冷人哪,这次你们不必出战,只要稳守阵地,站立不动,看耶和华为你们施行的拯救。’你们不要惧怕,也不要惊慌;明天要出去攻击他们,耶和华必和你们同在。”
于是约沙法面伏于地,全犹大的人和耶路撒冷的居民都俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
哥辖子孙中和可拉子孙中的利未人,都站起来高声赞美耶和华以色列的 神。
第二天早晨,众人清早起来,出发到提哥亚的旷野去;他们正出去的时候,约沙法站起来,说:“犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们要听我的话;信靠耶和华你们的 神,你们就必坚立;信靠他的先知,你们就必亨通。”
约沙法和人民商议好了,就指派向耶和华歌唱的人,使他们身穿圣洁的服饰,走在军队的前面,赞美耶和华,说:“你们要称颂耶和华,因他的慈爱永远长存。”
他们正在欢呼赞美的时候,耶和华就派出伏兵,击杀那前来攻打犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山的人,他们就被击溃了。
原来亚扪人和摩押人起来攻击住西珥山的人,把他们杀尽灭绝;他们灭尽了住西珥山的人以后,竟又自相残杀。
犹大人来到旷野的瞭望楼,向那大军观望,只见伏尸遍地,没有一个逃脱的。
约沙法和他的人民就来掠夺敌人的财物,在尸首中见许多财物、衣服和珍宝。他们剥脱下来的,多得不能携带;因为掠物甚多,所以掠夺了三天。
第四日,他们聚集在比拉迦谷,在那里称颂耶和华,因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。
事后,犹大和耶路撒冷所有的人,在约沙法率领下,都欢欢喜喜回耶路撒冷去了,耶和华使他们因胜过仇敌欢喜快乐。
他们拿着琴瑟和号筒来到耶路撒冷,进了耶和华的殿。
世上列国一听见耶和华战败了以色列的仇敌,就都惧怕 神。
这样,约沙法的国得享太平,因为他的 神使他四境安宁。
约沙法登基统治犹大的时候,是三十五岁;他在耶路撒冷作王共二十五年。他的母亲名叫阿苏巴,是示利希的女儿。
约沙法遵行他父亲亚撒的道路,总不偏离,行耶和华看为正的事。
只是邱坛还没有除掉,人民仍然没有定意归向他们列祖的 神。
约沙法其余的事迹,一生的始末,都记在哈拿尼的儿子耶户的言行录上;这言行录又收录在以色列诸王记上。
后来,犹大王约沙法和作恶多端的以色列王亚哈谢结盟。
约沙法和他合伙建造船只,开往他施去;他们是在以旬.迦别建造船只。
那时,玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢说预言攻击约沙法,说:“因为你和亚哈谢结盟,耶和华必破坏你建造的船只。”后来那些船只果然受到破坏,不能开往他施去。
历代志下第二十章   第 20 章 

  圣经之中的迫害 

  代下 20:3> 犹大人为什么禁食祷告?我遭遇困境时的反应却非…… 

  20:3 犹大人国难当头,约沙法吩咐全民在神面前认真禁食一段时间。他们省下做饭、吃饭的时间,专心地自省认罪,祈求神的帮助。饥饿的痛苦使人对罪更有感觉,想起自己的软弱,有助于人更倚靠神。今天我们在特殊的情形之下,想寻求神的旨意,禁食祷告对我们仍然有效。 

  代下 20:6-12> 在约沙法的祷告中,哪一部分对我的祷告生活最有提醒? 

  20:6-12 约沙法的祷告有几个要点:( 1 )他将困局交托给神,承认只有祂能拯救国家。( 2 )他寻求神的恩典,因为他的人民乃是神的百姓。( 3 )他承认神的主权,祂掌管形势。( 4 )他颂赞神的荣耀,因祂的应许而得安慰。( 5 )他表明完全靠神,靠自己不能得拯救。我们若想作神所设立的领袖,就要效法约沙法的榜样──专注于神的大能,不凭自己的力量。 

  代下 20:15> 在属灵的争战中,什么是最大的危险?什么又是最利的兵器? 

  20:15 仇敌逼近犹大,神藉着雅哈悉对他们说安慰的话:“不要恐惧惊惶……因为胜败不在乎你们,乃在乎神。”我们虽然不至于真刀真枪地与敌交战,但是每天要与试探、压力,以及“管辖这幽暗世界的恶魔……”争战(参弗 6:12 ),它们想叫我们悖逆神。请切记,我们既然是基督徒,就有神的灵住在我们里面。面对挣扎,如果求神帮助,祂就会为我们争战,并且得胜有余。  如何让神为我们争战呢?( 1 )认识这场战争不是我们的,乃是神的。( 2 )承认人的力量有限,让神的力量自由运行,以胜过我们的恐惧软弱。( 3 )确定我们所追求的是神喜欢的,不是一己的私欲。( 4 )求神在我们每日的争战中施恩帮助。 

  代下 20:33> 约沙法废去邱坛?我是否也有些积习甚深问题,成为我的缠绕? 

  20:33 这一节说约沙法没有废去败坏的邱坛(偶像之庙宇),而 17 章 6 节与 19 章 3 节则说他除掉木偶,拆毁邱坛。他除掉大多数的巴力与亚舍拉像,却未能顺利地除灭邱坛。 

  代下 20:37> 当我们考虑与不是属神的人合作时,有什么是我们需要慎防的? 

  20:37 约沙法与邪恶的亚哈谢合伙造船,遭遇到灾祸。他没从与亚哈联盟的惨败( 18:28-34 ),以及他父亲亚撒与亚兰人结盟( 16:2-9 )的事件中汲取教训。约沙法和亚哈彼此立场不同,一个是事奉耶和华的,另一个是敬拜偶像的,竟然联手合伙。我们与不信主之人合作,很可能会招致灾祸,因为双方的原则迥异(参林后 6:14-18 ),一方事奉主,另一方不认识神的权柄,事奉神之人自然会面对试探,若在信仰上妥协,灵性必受亏损。 

  在你与别人合伙以前,先要查问几个问题:( 1 )我的动机是什么?( 2 )我想与这些人合伙,要避免什么事?( 3 )合伙是最好的解决方法,还是临时应急?( 4 )我自己有否祷告,有没有请别人代祷,寻求神的引导?( 5 )我与合伙人是否真正为共同目标而努力?( 6 )我是否甘愿为遵行神的旨意而少得经济收益呢?──《灵修版圣经注释》