爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 历代记下

旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第20章

有人来报告约沙法说∶「有许多蜂拥军兵从过盐海那边、从以东(传统∶亚兰)来攻打你呢;看哪,他们在哈洗逊他玛呢」;哈洗逊他玛就是隐基底。
约沙法惧怕,便咬紧牙根要寻求永恒主;在犹大全地宣告禁食。
于是犹大人集合了来、寻求永恒主的帮助;从犹大各城也有人来、寻求永恒主。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的大众中,站在永恒主之殿的新院前,
说∶「永恒主我们列祖的上帝阿,你不是天上的上帝么?你不是列邦万国的统治者么?在你手中有大能大力;没有人能抵抗你。
我们的上帝阿,你不是曾从你子民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给爱你者亚伯拉罕的后裔永远为业么?
他们住在这地,又为了你的名在这里给你建造了一座圣所,说∶
『倘若有灾祸临到了我们,或是判罚之刀剑、或是瘟疫饥荒,那么我们在急难时候就要站在这殿前、在你面前哀呼,你便要垂听而拯救;因为你的名就在这殿里。』
现在你看这些亚扪人、摩押人和西珥山人∶这几族人就是∶从前以色列人从埃及地出来时、你不让以色列人侵犯他们的;当时以色列人就转一边离开了他们。不除灭他们。
现在你看,他们怎样报复了我们∶要来赶逐我们离开你的基业、就是你使我们取得的地。
我们的上帝阿,你不惩罚他们么?我们实在没有力量对抗这来攻打我们的、这许多蜂拥军兵;我们也不知道该怎样行;我们的眼单单望着你。」
那时犹大众人都站在永恒主面前,连他们的小孩和妻子儿女也都一起站着。
当下永恒主的灵就在大众中临到了利未人亚萨的子孙∶玛探雅的玄孙耶利的曾孙比拿雅的孙子撒迦利雅的儿子雅哈悉;
他说∶「犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王阿,你们请留心听;永恒主对你们这么说∶『你们不要因这许多蜂拥军兵而惧怕惊慌,因为争战不是在于你们,乃是在于上帝。
明天你们要下去迎敌;他们会从洗斯坡上来;你们要在耶鲁伊勒旷野东面的溪谷口去对付他们。
犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不必争战,只要各守己位、站着,看永恒主为你们所取得的胜利。』你们不要惧怕,不要惊慌;明天要出去迎敌;永恒主和你们同在。」
约沙法就面伏于地;犹大众人和耶路撒冷的居民也都拜倒在永恒主面前,敬拜永恒主。
哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用非常大的声音赞美永恒主以色列的上帝。
第二天早晨、众人清早起来,出发往提哥亚的旷野;他们出去的时候,约沙法站着说∶「犹大人和耶路撒冷居民哪,你们要听我的话∶信靠永恒主你们的上帝,你们就一定牢靠;信靠他的神言人,你们就一定成功。」
约沙法既和众民商议好了,就设立那些该向永恒主歌唱的人,使他们用圣别的威仪来赞美,在武装的人前面出发,唱着说∶「你们要称谢永恒主,因为他坚固的爱永远长存。」
众人一开始欢呼颂赞的时候,永恒主就派伏兵击杀那来攻打犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人;他们就被击败了。
因为亚扪人和摩押人起来,击杀了住西珥山的人,将他们杀灭归神、而除灭掉∶他们把西珥居民灭尽了之后,竟又彼此助长以相除灭。
犹大人进袭到旷野的了望冈,向那蜂拥军兵观看着;只见竟是仆倒于地的尸身呢!没有一个逃脱的。
约沙法和兵众就来,劫取了敌人的财物,见了许多牲口(传统∶在他们中间[或身上])、财物、衣服(传统∶尸身)、珍宝∶他们剥脱下来作为己有的,多到不能携带。他们劫取了掠物、直劫到三天,因为很多。
第四天众人聚集在比拉迦(即∶『祝颂』之意义)谷,因为他们是在那里祝颂永恒主的;因此人给那地方起名叫比拉迦谷;直到今日还叫这名。
众人就回去,犹大和耶路撒冷每一个人都欢欢喜喜回耶路撒冷∶约沙法在他们前头率领着;因为永恒主使他们因仇敌的失败而欢喜快乐。
他们拿琴瑟号筒来到耶路撒冷,进了永恒主的殿。
四围各地的列国一听见永恒主战败了以色列的仇敌,就都起了惧怕上帝的心。
这样、约沙法的国就太平,因为他的上帝使他的四境平静。
约沙法是这样作王来管理犹大的。他登极的时候三十五岁;他在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴,乃示利希的女儿。
约沙法走他父亲亚撒所走的路,总不偏离,乃行永恒主所看为对的事。
只是邱坛还没有废去;人民还没有立定心意归向他们列祖的上帝。
约沙法其余的事,始末都写在哈拿尼儿子耶户的记录上呢;那记录也登载在以色列诸王纪上。
此后犹大王约沙法同以色列王亚哈谢联盟;但亚哈谢却大行其恶。
约沙法同他联合造船、要往他施;他们就在以旬迦别造了船。
那时玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢传神言责备约沙法说∶「因为你同亚哈谢联合,永恒主必使你所造的破碎。」后来那些船果然破坏,没有把握往他施去。
约沙法跟他列祖一同长眠,埋葬在大卫城里,和他列祖同在一处;他儿子约兰接替他作王。
历代志下第二十章   第 20 章 

  圣经之中的迫害 

  代下 20:3> 犹大人为什么禁食祷告?我遭遇困境时的反应却非…… 

  20:3 犹大人国难当头,约沙法吩咐全民在神面前认真禁食一段时间。他们省下做饭、吃饭的时间,专心地自省认罪,祈求神的帮助。饥饿的痛苦使人对罪更有感觉,想起自己的软弱,有助于人更倚靠神。今天我们在特殊的情形之下,想寻求神的旨意,禁食祷告对我们仍然有效。 

  代下 20:6-12> 在约沙法的祷告中,哪一部分对我的祷告生活最有提醒? 

  20:6-12 约沙法的祷告有几个要点:( 1 )他将困局交托给神,承认只有祂能拯救国家。( 2 )他寻求神的恩典,因为他的人民乃是神的百姓。( 3 )他承认神的主权,祂掌管形势。( 4 )他颂赞神的荣耀,因祂的应许而得安慰。( 5 )他表明完全靠神,靠自己不能得拯救。我们若想作神所设立的领袖,就要效法约沙法的榜样──专注于神的大能,不凭自己的力量。 

  代下 20:15> 在属灵的争战中,什么是最大的危险?什么又是最利的兵器? 

  20:15 仇敌逼近犹大,神藉着雅哈悉对他们说安慰的话:“不要恐惧惊惶……因为胜败不在乎你们,乃在乎神。”我们虽然不至于真刀真枪地与敌交战,但是每天要与试探、压力,以及“管辖这幽暗世界的恶魔……”争战(参弗 6:12 ),它们想叫我们悖逆神。请切记,我们既然是基督徒,就有神的灵住在我们里面。面对挣扎,如果求神帮助,祂就会为我们争战,并且得胜有余。  如何让神为我们争战呢?( 1 )认识这场战争不是我们的,乃是神的。( 2 )承认人的力量有限,让神的力量自由运行,以胜过我们的恐惧软弱。( 3 )确定我们所追求的是神喜欢的,不是一己的私欲。( 4 )求神在我们每日的争战中施恩帮助。 

  代下 20:33> 约沙法废去邱坛?我是否也有些积习甚深问题,成为我的缠绕? 

  20:33 这一节说约沙法没有废去败坏的邱坛(偶像之庙宇),而 17 章 6 节与 19 章 3 节则说他除掉木偶,拆毁邱坛。他除掉大多数的巴力与亚舍拉像,却未能顺利地除灭邱坛。 

  代下 20:37> 当我们考虑与不是属神的人合作时,有什么是我们需要慎防的? 

  20:37 约沙法与邪恶的亚哈谢合伙造船,遭遇到灾祸。他没从与亚哈联盟的惨败( 18:28-34 ),以及他父亲亚撒与亚兰人结盟( 16:2-9 )的事件中汲取教训。约沙法和亚哈彼此立场不同,一个是事奉耶和华的,另一个是敬拜偶像的,竟然联手合伙。我们与不信主之人合作,很可能会招致灾祸,因为双方的原则迥异(参林后 6:14-18 ),一方事奉主,另一方不认识神的权柄,事奉神之人自然会面对试探,若在信仰上妥协,灵性必受亏损。 

  在你与别人合伙以前,先要查问几个问题:( 1 )我的动机是什么?( 2 )我想与这些人合伙,要避免什么事?( 3 )合伙是最好的解决方法,还是临时应急?( 4 )我自己有否祷告,有没有请别人代祷,寻求神的引导?( 5 )我与合伙人是否真正为共同目标而努力?( 6 )我是否甘愿为遵行神的旨意而少得经济收益呢?──《灵修版圣经注释》