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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第16章

亚撒三十六年,以色列王巴沙上来攻击犹大,修筑拉玛,不许人从犹大王亚撒那里出入。
于是,亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送与住大马色的亚兰王便哈达说:
“你父曾与我父立约,我与你也要立约。现在我将金银送给你,求你废掉你与以色列王巴沙所立的约,使他离开我。”
便哈达听从亚撒王的话,派军长去攻击以色列的城邑,他们就攻破以云、但、亚伯玛音和拿弗他利一切的积货城。
巴沙听见就停工,不修筑拉玛了。
于是,亚撒王率领犹大众人,将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去,用以修筑迦巴和米斯巴。
那时,先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说:“因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华你的 神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
古实人、路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华,他便将他们交在你手里。
耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧,此后,你必有争战的事。”
亚撒因此恼恨先见,将他囚在监里。那时,亚撒也虐待一些人民。
亚撒所行的事,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重。病的时候没有求耶和华,只求医生。
他作王四十一年而死,与他列祖同睡,
葬在大卫城自己所凿的坟墓里,放在床上,其床堆满各样馨香的香料,就是按做香的做法调和的香料;又为他烧了许多的物件。
历代志下第十六章   第 16 章 

  代下 16:7-10> 当灵性软弱时,第一个反应往往便是不再依靠神,而依靠外在可见的力量…… 

  16:7-10 犹大与以色列两个国家一直学不到倚靠神的功课。神虽一再拯救他们胜过强敌( 13:3-17 ; 14:9-15 ),他们却再三寻求异教民族的帮助。亚撒寻求亚兰人援助,就是犹大国灵性败落的证据。过往他单单靠神的保护,在战场上打败古实军队,但现在他对神失去信心,只想用人的计谋来解决危机。先知哈拿尼来责备他,他竟将先知下狱,显明他信仰的光景。尽人事来解决问题并不为过,但是只倚靠人力过于神的指教,以为人的道路高过神的道路,这就是得罪神。 

  代下 16:12> 为什么亚撒身患重疾却没有寻求神的医治?对于为病患中的人祷告,我该持什么态度? 

  16:12 这里抨击亚撒求医诊治,并不是反对医药给人的帮助,过错在于他毫不理会神的帮助,当时盛行的医术,乃是迷信加上土方,我们要避免采用源于异教崇拜、似是而非的疗法。亚撒的经历启示我们,一方面接受常规的治疗,同时也能按照新约的教导,靠祷告得蒙医治(参雅 5:14 )。 

  代下 16:14> 16:14 停尸间是放置棺木或尸首的台架,俗语称为寿凳或冷凳。──《灵修版圣经注释》