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旧约 - 列王记下(2 Kings)第5章

亚兰王的元帅乃缦在他主人面前是一个伟大的人,得王的喜悦,因为耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他虽然是大能的勇士,却染上了痲疯。
亚兰人成群出征的时候,从以色列地掳了一个小女孩,她就服事乃缦的妻子。
她对女主人说:"我希望主人去见撒玛利亚的先知,他必能治好主人的痲疯。"
乃缦去告诉他主人说,从以色列地来的女孩如此如此说。
亚兰王说:"你可以去,我也会送信给以色列王。"于是乃缦手里带十他连得银子、六千舍客勒金子和十套衣裳去了。
他带着这信给以色列王,说:"现在你接到这信,看哪,我派臣仆乃缦到你这里来,你要治好他的痲疯。"
以色列王读了信就撕裂衣服,说:"我岂是上帝,能使人死使人活呢?这人竟派人来,叫我治好一个人的痲疯。你们要知道,看,这人是找机会来跟我吵架的。"
神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就派人到王那里,说:"你为什么撕裂衣服呢?让那人到我这里来,他会知道以色列中有先知。"
于是乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。
以利沙派一个使者,对乃缦说:"去,在约旦河中沐浴七次,你的肉就必复原,你会得洁净。"
乃缦却发怒走了。他说:"看哪,我以为他必定会出来,到我这里,站着求告耶和华-他上帝的名,在患处上摇手,治好这痲疯。
大马士革的亚玛拿河和法珥法河岂不比以色列的一切水更好吗?我难道不可以在那里沐浴而得洁净吗?"于是他生气,转身走了。
他的仆人近前来,对他说:"我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你岂不做吗?何况是吩咐你去沐浴,得洁净呢?"
于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里浸了七次。他的肉复原,好像小孩的肉,他就洁净了。
乃缦带着所有跟随他的人,回到神人那里,站在他面前,说:"看哪,我知道,除了以色列,全地没有上帝。现在请你收下仆人的礼物。"
以利沙说:"我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不接受。"乃缦再三请他收下,他却不肯。
乃缦说:"你若不肯,请把两匹骡子能驮的土赐给仆人,仆人必不再把燔祭或祭物献给别神,只献给耶和华。
惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙在那里叩拜的时候,他总是扶着我的手,所以我也在临门庙叩拜。我在临门庙叩拜的这事,愿耶和华饶恕你仆人。"
以利沙对他说:"你平安地回去吧!" 乃缦离开他去了。走了一小段路,
神人以利沙的仆人基哈西说:"看哪,我主人不愿从这亚兰人乃缦手里接受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他拿些东西。"
于是基哈西去追乃缦。乃缦看见有人追来,就下车迎着他,说:"都平安吗?"
他说:"都平安!我主人派我来说:'看哪,现在有两个年轻人,是先知的门徒,从以法莲山区来到我这里,请你给他们一他连得银子,两套衣裳。'"
乃缦说:"好啊,请收下二他连得。"他再三请求,就把二他连得银子装在两个袋子里,连同两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。
到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发这些人走了。
基哈西进去,站在主人面前。以利沙对他说:"基哈西,你从哪里来?"他说:"仆人哪里也没去。"
以利沙对他说:"那人下车转过来迎着你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是接受银子,接受衣裳、橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?
因此,乃缦的痲疯必紧随你和你的后裔,直到永远。"基哈西从以利沙面前出去,就长了痲疯,像雪一样。
列王纪下第五章   第 5 章 

  王下 5:1> 圣经常提到大麻疯,究竟这是一种什么病? 

  5:1 圣经时代的大麻疯和现代的爱滋病极其相似,是当时最可怕的疾病之一。有些大麻疯极易传染亦无法医治,最严重的会令人死亡。许多患大麻疯的人,被迫住在城外隔离营中。由于乃缦仍然在职,他的病情也许温和些,或者尚属初期,但不管怎样,他都可能会因病丧命(关于圣经时代的大麻疯,请参利 13 章的注释)。 

  王下 5:2> 亚兰和以色列的关系如何? 

  5:2 亚兰虽在以色列的东北,但两个邻国很少友好。在大卫时代,亚兰向以色列进贡,在以利沙时代,亚兰渐渐强大,常掳掠以色列人,造成政治混乱。乃缦的小使女是以色列人,从家乡被掳而来。非常讽刺的是,乃缦得医治的惟一盼望乃出于以色列。 

  王下 5:3-4> 在福音事工上,我能像这位被掳的小女子那样发挥作用吗? 

  5:3-4 小使女的信心和乃缦的请求,与以色列王的顽梗( 5:7 )形成强烈的对比。强国亚兰的军事领袖投靠以色列的神,以色列人的君王反而不寻求神。我们不知道小女孩的姓名,她的详情也不可考,但是她短短的一句话,竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把她放在那里有祂的美意,她也尽上忠心。神把你放在什么地方?不管人怎样卑微轻贱,祂都能使用来传扬祂的话语。你要找机会把神的大能告诉别人。没有传道的,谁能信道呢? 

  王下 5:9-15> 为什么圣经反复强调人的谦卑?谦卑好像不太容易…… 

  5:9-15 乃缦英雄盖世,惯于受人尊敬,以利沙把他当作常人,令他非常恼怒。他心骄气傲,指望别人尊敬他奉若君王。在名川大河里沐浴还可以,但约旦河又小又脏,有失他的身分;不过乃缦只能谦卑,顺从以利沙的命令以便得到医治。 

  顺服神由谦卑开始,我们必须相信祂的道路高过我们的道路。我们未必能参透祂行事的方法,但谦卑顺服就能领受祂的赐福。我们必须切记:( 1 )神的道路最美好;( 2 )神要我们顺服祂胜于一切;( 3 )神能使用任何事物,以成全祂的旨意。 

  王下 5:12> 忘记谦卑顺服,可能就会功亏一篑,乃缦教会我…… 

  5:12 乃缦发怒走了,因为治病的方式似乎太简单,他是一个英雄,他指望得到英雄式的医治。他满心骄傲又自作主张,难以用信心接受寻常的疗法。人对于神所赐的赦罪,有时也会有同样的反应:单是相信耶稣基督,这么简单就能使人得到永生吗?顺从神的命令,似乎有损英雄气概。乃缦要想除去大麻疯,跟我们想除去自己的罪,二者所需要做的事其实相同──就是谦卑领受神的怜悯。不要因为对信仰有不同的看法,妨碍你失去所需的救治。 

  以利沙 

  王下 5:16> 以利沙为何不受乃缦的礼物?我怎样面对别人的酬谢? 

  5:16 以利沙拒受乃缦馈赠的金钱,表示神的恩惠不是人用钱所能买来的。当我们面对死亡时,我们的金钱和乃缦的财物一样,一点用处也没有。不管我们今生积蓄了多少,一旦站在创造我们的主神面前,都会像云雾一样飞散。惟有我们对耶稣基督的信心才能救我们,这并不是银行存款能做到的。 

  王下 5:18-19> 乃缦得神一次医治便遵神为独一真神,对比自己,我…… 

  5:18-19 乃缦向异教偶像屈身的罪怎样得到赦免?他并没有请求批准去拜临门神,只是尽他作下属的责任,在亚兰王屈身下拜的时候,扶王屈身与起立。哈达临门神是大马士革的神,据说司雨水与雷电。乃缦与其他人不同,他对神的大能有深切的体验和认识,他没有把真神加在本族的偶像群中,乃是承认只有一位独一的真神。他在此求赦免,显出他与拜偶像的以色列人的鲜明对比。 

  王下 5:20-27> 基哈西收礼物错在哪里? 

  5:20-27 基哈西见主人以利沙不受乃缦的酬谢,他出于贪念要求馈送,认为这是发财的大好良机。可惜,在他的计划中有三个不当之处:( 1 )他想接受本来是送给别人的金钱。( 2 )他误导人以为金钱可以换取神白白赐下的医治。( 3 )他既撒谎,又隐瞒自己接受金钱的动机。他虽然是个得力助手,但把个人的利益看得比事奉神还重要。 

  这里并不是说金钱本身是邪恶的,或者说教牧人员做工不应当得报酬;它乃是警告我们不要贪心与欺骗。真正的事奉乃是出于爱神,应当对祂专心一意,而不是寻求个人的收益。你事奉神的时候,请检讨自己的动机;你不能既事奉神,又事奉金钱(参太 6:24 )。──《灵修版圣经注释》