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旧约 - 列王记下(2 Kings)第6章

先知的门徒对以利沙说:"看哪,我们在你面前居住的地方,那里对我们太窄小了。
让我们往约旦河去,各人从那里取一根木料,在那里为自己建造居住的地方。"他说:"你们去吧!"
有一人说:"请你与仆人同去。"他说:"我可以去。"
于是以利沙与他们同去。到了约旦河,他们砍伐树木。
有一人砍树的时候,斧子的头掉在水里,他就喊着说:"不好了!我主啊,斧子是借来的。"
神人说:"掉在哪里了?"他把那地方指给以利沙看。以利沙砍了一块木头,抛在水里,就使斧子的头浮上来了。
以利沙说:"拿起来吧!"那人就伸手拿起来了。
亚兰王与以色列作战,他和臣仆商议说:"我要在某处某处安营。"
神人派人到以色列王那里,说:"你要小心,不要从某处经过,因为亚兰人下到那里去了。"
以色列王派人到神人告诉他的地方去。神人警告他,他就在那里有所防备,不止一两次。
亚兰王因这事心里气愤,召了臣仆来,对他们说:"我们当中有谁帮助以色列王,你们不告诉我吗?"
有一个臣仆说:"不,我主,我王!只有以色列中的先知以利沙,把王在卧房所说的话告诉以色列王。"
王说:"你们去查看他在哪里,我好派人去捉拿他。"有人告诉王说:"看哪,他在多坍。"
王就派遣车马和大军往那里去,夜间他们到了,围困那城。
神人的仆人清早起来出去,看哪,车马军兵围困了城。仆人对神人说:"不好了!我主啊,我们该怎么办呢?"
神人说:"不要惧怕!因与我们同在的比与他们同在的更多。"
以利沙祷告说:"耶和华啊,求你开他的眼目,使他能看见。"耶和华开了这年轻人的眼目,他就看见了,看哪,满山有火马和火焰车围绕以利沙。
亚兰人下到以利沙那里,以利沙向耶和华祷告说:"求你击打这国,使他们眼目失明。"耶和华就照以利沙的话,击打他们,使他们眼目失明。
以利沙对他们说:"这不是那条路,也不是那座城。你们跟我走,我必领你们到你们要寻找的人那里。"于是他领他们到了撒玛利亚。
他们进了撒玛利亚,以利沙说:"耶和华啊,求你开这些人的眼目,使他们能看见。"耶和华开了他们的眼目,他们就看见了,看哪,是在撒玛利亚城中。
以色列王看见他们,就对以利沙说:"我父啊,我真的可以击杀他们吗?"
他说:"不可击杀!这些人岂是你用刀用弓掳来给你击杀的呢?当在他们面前摆设饮食给他们吃喝,让他们回到他们主人那里。"
王为他们预备了盛大的宴席。他们吃喝完了,王就送他们回到他们主人那里。此后,亚兰的军队不再侵犯以色列地了。
此后,亚兰王便.哈达召集他的全军,上来围困撒玛利亚。
看哪,被围困的时候,撒玛利亚有大饥荒,甚至一个驴头值八十舍客勒,四分之一卡布 的鸽子粪值五舍客勒。
一日,以色列王在城墙上经过,有一个妇人向他呼叫说:"我主,我王啊!求你帮助。"
王说:"耶和华不帮助你,我从哪里帮助你呢?是从禾场,或从压酒池吗?"
王对妇人说:"你有什么事?"她说:"这妇人对我说:'把你的儿子交出来,我们今日可以吃他,明日可以吃我的儿子。'
我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说:'要把你的儿子交出来,我们可以吃。'她却把她的儿子藏起来。"
王听见妇人的话,就撕裂衣服;那时,王在城墙上经过,百姓看见了,看哪,王贴身穿着麻布。
王说:"我今日若容许沙法的儿子以利沙的头还留在他身上,愿上帝重重惩罚我!"
那时,以利沙正坐在家中,有长老与他同坐。王派一个人先去,使者还没有到,以利沙对长老说:"你们看,这凶手之子派人来斩我的头。你们注意,当使者来到,你们就关上门,把他关在门外。在他后头不就是他主人的脚步声吗?"
正与他们说话的时候,看哪,使者下到他那里,说:"看哪,这灾祸是从耶和华来的,我何必再仰望耶和华呢?"
列王纪下第六章   第 6 章 

  王下 6:1-7> 我怎样把神爱人的信仰,体现在与人的交往中? 

  6:1-7 铁斧头浮上水面,显明神对信祂之人的看顾与供应,就连我们日常生活中芝麻绿豆般的小事,祂也无微不至地关怀,永远在我们身边看顾我们。圣经把这个神迹放在医治亚兰元帅乃缦,与拯救以色列军队这两个神迹之间,也显明以利沙与先知的门徒亲自交往的情形。他虽然得到国王的尊敬,但从来没有忘记关怀忠信的人。不要因为看重工作,而使你轻忽他人的需要。 

  以利沙与亚兰军队 

  王下 6:16-17> 是什么阻碍我的信心?信心一定要凭着所见的事物才能巩固吗? 

  6:16-17 以利沙的仆人看见周围有神大能的天军,就不再害怕了。信心使我们所见到神为祂的儿女所做的事,远超过我们凭眼晴所能看到的。你面对不能胜过的困难时,请记住即使你看不见,但灵界的资源却是存在的。你要用信心的眼睛观看,让神指示你祂的帮助何在。如果在你的生命中看不见神的作为,问题可能在于你的属灵眼光不足,而不是神没有大能。 

  王下 6:21-22> 在神的计划中做好自己的本分,为何道理明白,行动上却僭越? 

  6:21-22 以利沙吩咐以色列王不要杀亚兰人,因为人不可窃取神的荣耀,把祂所做的事归功于自己。将食物摆在敌人面前,给他们饮食,就是以德报怨(参箴 25:21-22 )。 

  王下 6:23> 以善待恶,止住了敌人犯境…… 

  6:23 亚兰人不再侵犯以色列人,其间有多长时间,我们无从知道,不过据 6 章 24 节所记载的,亚兰军队上次犯境之事一定过去很久了,他们已忘记了神的大能使他们眼瞎并被遣回的事。 

  王下 6:24> 6:24 这个亚兰王可能是便哈达二世,他的父亲在巴沙作以色列王时(参王上 15:18 )作亚兰王。他想攻占以色列的计划一再被以利沙所阻。 

  王下 6:25> 是次饥荒异常严重、可怕,只因他们离弃神── 

  6:25 撒马利亚这样的城市遭遇饥荒,是非常严重的事。虽然农夫所种的粮食足够居民应急,但是长年累月被切断供应,情况就不妙了。这次饥荒极其严重,连母亲也想吃自己儿女的肉( 6:26-30 )。申命记预言人弃绝神的引导时势必如此(参申 28:49-57 )。 

  王下 6:31-33> 灾祸临到竟怨尤先知,这以色列王为什么有此反应? 

  6:31-33 以色列王为什么怪责以利沙,说是他造成撒马利亚的饥荒与灾祸?可能有下列几个原因:( 1 )有些解经家认为,以利沙一定曾告诉以色列王,叫他信靠神以便获救,王照样行了,甚至身穿麻衣( 6:30 ),但是当时的情形似乎已陷于绝望境地。王显然觉得以利沙给他出的是坏主意,连神也不能拯救他们。( 2 )以色列的君王与属神的先知多年来常有冲突。因为君王行恶,先知常预言神的审判必然临到,君王就视他们为惹是生非之人,所以以色列王将失败归咎于以利沙。( 3 )以色列王可能记得,以利亚曾帮助亚哈王终止饥荒(参王上 18:41-46 )。既然以利沙是一位神人,王也许想到他可以随意行神迹,而他竟然没有来援救以色列国,所以王大发雷霆。──《灵修版圣经注释》