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旧约 - 列王记下(2 Kings)第5章

叙利亚军队的统帅乃缦很得国王的器重,因为上主曾经藉着他使叙利亚军队获胜。他是一个英勇善战的人,却不幸患了麻疯病。
有一次,叙利亚人偷袭以色列人的时候,掳来了一个以色列的小女孩;这女孩后来作了乃缦的妻子的婢女。
一天,她对她的女主人说:「但愿我主人能去见住在撒马利亚的那先知!他一定会医好他的麻疯病。」
乃缦知道了,去见王,把那女孩子说的话报告王。
王说:「你去见以色列王吧。把这封信交给他。」於是,乃缦启程,带着叁万块银子,六千块金子,和十套精美的衣服。
他带着的那封信这样说:「这封信介绍我的大臣乃缦。我要你医好他的病。」
以色列王读到这封信,恐慌地撕裂了衣服,喊着说:「叙利亚王怎麽能期望我医好这个人呢?他以为我是操纵人死活的上帝吗?他显然是在找机会为难我!」
圣人以利沙听到以色列王撕裂了衣服这事,就打发人去对王说:「你为甚麽这样难过?打发那人到我这里来吧,我要让他知道以色列有一个先知!」
於是,乃缦带着马匹马车来到以利沙家的门口。
以利沙叫一个仆人出去告诉乃缦,要他到约旦河去洗澡七次,这样,他的皮肤就会好起来,并且洁净了。
乃缦生气地走了。他说:「我以为他至少会出来见见我,向上主—他的上帝祷告,在我的患处上挥手,医治我!
再说,大马士革的亚罢拿河和法珥河不是比以色列任何一条河还好吗?我不也可以在那里洗澡得痊愈吗?」於是他怒气冲冲地走了。
乃缦的仆人上前对他说:「先生,如果先知要你做一些困难的事,你一定会照他的意思做;你为甚麽不照着他的话去洗澡得医治呢?」
於是乃缦到约旦河去,照以利沙的指示在河里洗澡七次,他就完全复原了。他的肉变成坚实健康,像小孩子的一样。
他带着所有的随从回以利沙那里,说:「现在我知道,除了以色列的上帝以外,没有别的神。请你就收下我的礼物吧!」
以利沙说:「我指着我所事奉的永生上主发誓,我甚麽都不接受。」乃缦坚持要他收下,他还是不肯。
於是乃缦说:「如果你不接受我的礼物,那麽,请让我装两头骡子所能驮的泥土回家去;因为从现在起,除了上主以外,我不向任何神明献烧化祭或牲祭。
当我随侍我的主人到叙利亚神的临门庙去膜拜时,希望上主饶恕我。我相信上主一定饶恕我的!」
以利沙说:「你平安地走吧!」乃缦就走了。乃缦才走了一小段路,
以利沙的仆人基哈西心里想:「我主人不收乃缦甚麽礼就让他走了!他应该收下那叙利亚人的礼才对。我对永生上主发誓,我要追上他,向他要些回来。」
因此,他动身去追乃缦。乃缦看见有人追来,就从马车上下来见他,说:「有甚麽事吗?」
基哈西说:「没甚麽。只是我主人派我来告诉你,刚刚有两个先知从以法莲山区来,他希望你给他们叁千块银子和两套精美的衣服。」
乃缦说:「请拿六千块银子去吧!」他一再这样坚持,然后把银子扎在两个袋子里,连同两套精美的衣服,交给自己的仆人,叫他们在基哈西前面抬着走。
当他们到了以利沙住的小山,基哈西把那两袋东西搬进屋子里,然后打发乃缦的仆人回去。
基哈西回到屋子里;以利沙问他:「你到哪里去了?」他答:「我没去哪里。」
但以利沙说:「那人从马车上下来见你的时候,我的心不是在那里吗?这不是接受人家的银钱、衣服、橄榄园、葡萄园、羊群、牛群,和仆人的时候!
现在,乃缦的麻疯病要长在你身上;你和你的后代要永远得这病!」基哈西离开的时候,得了这病,皮肤像雪一样白。
列王纪下第五章   第 5 章 

  王下 5:1> 圣经常提到大麻疯,究竟这是一种什么病? 

  5:1 圣经时代的大麻疯和现代的爱滋病极其相似,是当时最可怕的疾病之一。有些大麻疯极易传染亦无法医治,最严重的会令人死亡。许多患大麻疯的人,被迫住在城外隔离营中。由于乃缦仍然在职,他的病情也许温和些,或者尚属初期,但不管怎样,他都可能会因病丧命(关于圣经时代的大麻疯,请参利 13 章的注释)。 

  王下 5:2> 亚兰和以色列的关系如何? 

  5:2 亚兰虽在以色列的东北,但两个邻国很少友好。在大卫时代,亚兰向以色列进贡,在以利沙时代,亚兰渐渐强大,常掳掠以色列人,造成政治混乱。乃缦的小使女是以色列人,从家乡被掳而来。非常讽刺的是,乃缦得医治的惟一盼望乃出于以色列。 

  王下 5:3-4> 在福音事工上,我能像这位被掳的小女子那样发挥作用吗? 

  5:3-4 小使女的信心和乃缦的请求,与以色列王的顽梗( 5:7 )形成强烈的对比。强国亚兰的军事领袖投靠以色列的神,以色列人的君王反而不寻求神。我们不知道小女孩的姓名,她的详情也不可考,但是她短短的一句话,竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把她放在那里有祂的美意,她也尽上忠心。神把你放在什么地方?不管人怎样卑微轻贱,祂都能使用来传扬祂的话语。你要找机会把神的大能告诉别人。没有传道的,谁能信道呢? 

  王下 5:9-15> 为什么圣经反复强调人的谦卑?谦卑好像不太容易…… 

  5:9-15 乃缦英雄盖世,惯于受人尊敬,以利沙把他当作常人,令他非常恼怒。他心骄气傲,指望别人尊敬他奉若君王。在名川大河里沐浴还可以,但约旦河又小又脏,有失他的身分;不过乃缦只能谦卑,顺从以利沙的命令以便得到医治。 

  顺服神由谦卑开始,我们必须相信祂的道路高过我们的道路。我们未必能参透祂行事的方法,但谦卑顺服就能领受祂的赐福。我们必须切记:( 1 )神的道路最美好;( 2 )神要我们顺服祂胜于一切;( 3 )神能使用任何事物,以成全祂的旨意。 

  王下 5:12> 忘记谦卑顺服,可能就会功亏一篑,乃缦教会我…… 

  5:12 乃缦发怒走了,因为治病的方式似乎太简单,他是一个英雄,他指望得到英雄式的医治。他满心骄傲又自作主张,难以用信心接受寻常的疗法。人对于神所赐的赦罪,有时也会有同样的反应:单是相信耶稣基督,这么简单就能使人得到永生吗?顺从神的命令,似乎有损英雄气概。乃缦要想除去大麻疯,跟我们想除去自己的罪,二者所需要做的事其实相同──就是谦卑领受神的怜悯。不要因为对信仰有不同的看法,妨碍你失去所需的救治。 

  以利沙 

  王下 5:16> 以利沙为何不受乃缦的礼物?我怎样面对别人的酬谢? 

  5:16 以利沙拒受乃缦馈赠的金钱,表示神的恩惠不是人用钱所能买来的。当我们面对死亡时,我们的金钱和乃缦的财物一样,一点用处也没有。不管我们今生积蓄了多少,一旦站在创造我们的主神面前,都会像云雾一样飞散。惟有我们对耶稣基督的信心才能救我们,这并不是银行存款能做到的。 

  王下 5:18-19> 乃缦得神一次医治便遵神为独一真神,对比自己,我…… 

  5:18-19 乃缦向异教偶像屈身的罪怎样得到赦免?他并没有请求批准去拜临门神,只是尽他作下属的责任,在亚兰王屈身下拜的时候,扶王屈身与起立。哈达临门神是大马士革的神,据说司雨水与雷电。乃缦与其他人不同,他对神的大能有深切的体验和认识,他没有把真神加在本族的偶像群中,乃是承认只有一位独一的真神。他在此求赦免,显出他与拜偶像的以色列人的鲜明对比。 

  王下 5:20-27> 基哈西收礼物错在哪里? 

  5:20-27 基哈西见主人以利沙不受乃缦的酬谢,他出于贪念要求馈送,认为这是发财的大好良机。可惜,在他的计划中有三个不当之处:( 1 )他想接受本来是送给别人的金钱。( 2 )他误导人以为金钱可以换取神白白赐下的医治。( 3 )他既撒谎,又隐瞒自己接受金钱的动机。他虽然是个得力助手,但把个人的利益看得比事奉神还重要。 

  这里并不是说金钱本身是邪恶的,或者说教牧人员做工不应当得报酬;它乃是警告我们不要贪心与欺骗。真正的事奉乃是出于爱神,应当对祂专心一意,而不是寻求个人的收益。你事奉神的时候,请检讨自己的动机;你不能既事奉神,又事奉金钱(参太 6:24 )。──《灵修版圣经注释》