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旧约 - 列王记下(2 Kings)第5章

亚兰王有一位元帅,名叫乃缦,他一向德高望重,甚得王的器重,因为主曾藉他使亚兰人打了许多的胜仗。这人虽英勇有为,却患了大麻疯。
从前亚兰人曾联群结队地出来,在以色列地掳了一个少女回来,后来这少女做了乃缦妻子的侍婢。
有一天,她对主母说:“如果我的主人去见撒马利亚的先知,他一定能够治好主人的麻疯。”
乃缦晋见君王,说他府中的以色列籍婢女如此如此说。
亚兰王说:“你现在可以动身前去,朕会为你写一封信给以色列王,乃缦带了叁百四十叁公斤银子、七十二公斤金子、十套衣裳,起程前往以色列。”
乃缦向以色列王呈上亚兰王的信。信上写着:“朕遣大臣乃缦到贵国,阁下见信,务必医好他的大麻疯。”
以色列王一念这信,就撕裂自己衣服说:“难道我是上帝,能操纵人的生死吗?这人竟打发人来,叫我医好他的大麻疯!他只是想找个藉口来攻打我们吧!”
以利沙先知听说以色列王撕裂了衣服,就派人去见君王说:“陛下为甚麽撕裂衣服呢?吩咐乃缦到我这里来吧,我要叫他知道以色列有上帝的真先知。”
乃缦乘马车到了以利沙的家,在门前伫候。
以利沙派了一个仆人出去对乃缦说:“你到约旦河里去洗身七次,你的肌肉就会复原、洁净了。”
乃缦闻言,就怒气冲冲、并且边行边说:“我以为他一定会出来看我,为我站着呼求他主上帝的名,在患处上摇手,医好我的大麻疯。
大马士革的亚罢拿和法珥法两条河不是比所有以色列的河水更好吗?难道我在那里洗身不能得到洁净吗?”他就这样气冲冲地转身走了。
他的随员前来对他说:“先知若吩咐你做一件难事,你不是也会去做吗?何况他只是叫你去洗洗自己就得洁净呢!”
乃缦就转向约旦河去,照以利沙的话,在河里洗身七次。他果然就洁净了;他的肌肉完全复原,好像小孩子的肌肉那样。
乃缦率领全体随员,折回先知那里,站在他面前说:“如今我才知道,除了以色列之外,普天下都没有上帝。现在仆人谨奉上薄礼,求你收纳。”
以利沙说:“我指着所事奉的永生上帝对你说,我决不接受。”乃缦再叁请他受礼,他仍是拒绝。
乃缦知道不能勉强,便说:“既然你不肯受礼,那麽恳请你容许仆人将两骡子驮的泥土运回去;因为仆人从此必不再将燔祭或平安祭献给别神,我只会献给主。
但有一件事,愿主宽恕仆人,敝国君王进入临门庙祭神的时候,常是搀扶着我手的,这样我也得随着他。若我在临门庙屈身的时候,愿主饶恕你的仆人。”
以利沙对他说:“你可以放心去吧。”
乃缦辞别了先知,踏上归程。乃缦走后,以利沙先知的仆人基哈西见主人不肯收纳亚兰人乃缦带来的礼物,就让他走了,心里自忖说:“我指着永生的上帝起誓,我一定要追上前去,向他要点东西。”
他便立刻追赶乃缦。乃缦走了一段路,回头望见后面有人赶来,就下车迎接他,看清楚,原来是基哈西,於是便问他说:“一切都好吗?”
基哈西回答说:“一切都好,我的主人打发我来对你说,刚才有两位年轻的先知弟子,从以法莲山地来见他,请你赐他们叁十四公斤银子和两套衣裳吧。”
“好,请取六十八公斤银子吧!”乃缦再叁请受,便用两个布袋装了六十八公斤银子,连同两套衣裳,吩咐两个仆人抬去,基哈西跟着他们走。
到了一个山冈,基哈西把银子和衣裳接过来,藏在家里,便打发他们回去。
基哈西回去,侍立在以利沙面前,以利沙问他说:“基哈西,你刚才到哪里去了呢?”“仆人并没有到过哪里。”基哈西回答说。
以利沙对他说:“乃缦下车转来迎接你的时候,你不知道我的心也在那里吗?现在哪里是接受人家银子衣裳,购置橄榄园葡萄园,买牛羊仆婢的时候呢?
你既然这样贪取乃缦的财物,所以你必染上他的大麻疯,你的后代也会得这病的遗毒,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去后,就患了大麻疯,肌肤像雪那样白,并且片片落下。
列王纪下第五章   第 5 章 

  王下 5:1> 圣经常提到大麻疯,究竟这是一种什么病? 

  5:1 圣经时代的大麻疯和现代的爱滋病极其相似,是当时最可怕的疾病之一。有些大麻疯极易传染亦无法医治,最严重的会令人死亡。许多患大麻疯的人,被迫住在城外隔离营中。由于乃缦仍然在职,他的病情也许温和些,或者尚属初期,但不管怎样,他都可能会因病丧命(关于圣经时代的大麻疯,请参利 13 章的注释)。 

  王下 5:2> 亚兰和以色列的关系如何? 

  5:2 亚兰虽在以色列的东北,但两个邻国很少友好。在大卫时代,亚兰向以色列进贡,在以利沙时代,亚兰渐渐强大,常掳掠以色列人,造成政治混乱。乃缦的小使女是以色列人,从家乡被掳而来。非常讽刺的是,乃缦得医治的惟一盼望乃出于以色列。 

  王下 5:3-4> 在福音事工上,我能像这位被掳的小女子那样发挥作用吗? 

  5:3-4 小使女的信心和乃缦的请求,与以色列王的顽梗( 5:7 )形成强烈的对比。强国亚兰的军事领袖投靠以色列的神,以色列人的君王反而不寻求神。我们不知道小女孩的姓名,她的详情也不可考,但是她短短的一句话,竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把她放在那里有祂的美意,她也尽上忠心。神把你放在什么地方?不管人怎样卑微轻贱,祂都能使用来传扬祂的话语。你要找机会把神的大能告诉别人。没有传道的,谁能信道呢? 

  王下 5:9-15> 为什么圣经反复强调人的谦卑?谦卑好像不太容易…… 

  5:9-15 乃缦英雄盖世,惯于受人尊敬,以利沙把他当作常人,令他非常恼怒。他心骄气傲,指望别人尊敬他奉若君王。在名川大河里沐浴还可以,但约旦河又小又脏,有失他的身分;不过乃缦只能谦卑,顺从以利沙的命令以便得到医治。 

  顺服神由谦卑开始,我们必须相信祂的道路高过我们的道路。我们未必能参透祂行事的方法,但谦卑顺服就能领受祂的赐福。我们必须切记:( 1 )神的道路最美好;( 2 )神要我们顺服祂胜于一切;( 3 )神能使用任何事物,以成全祂的旨意。 

  王下 5:12> 忘记谦卑顺服,可能就会功亏一篑,乃缦教会我…… 

  5:12 乃缦发怒走了,因为治病的方式似乎太简单,他是一个英雄,他指望得到英雄式的医治。他满心骄傲又自作主张,难以用信心接受寻常的疗法。人对于神所赐的赦罪,有时也会有同样的反应:单是相信耶稣基督,这么简单就能使人得到永生吗?顺从神的命令,似乎有损英雄气概。乃缦要想除去大麻疯,跟我们想除去自己的罪,二者所需要做的事其实相同──就是谦卑领受神的怜悯。不要因为对信仰有不同的看法,妨碍你失去所需的救治。 

  以利沙 

  王下 5:16> 以利沙为何不受乃缦的礼物?我怎样面对别人的酬谢? 

  5:16 以利沙拒受乃缦馈赠的金钱,表示神的恩惠不是人用钱所能买来的。当我们面对死亡时,我们的金钱和乃缦的财物一样,一点用处也没有。不管我们今生积蓄了多少,一旦站在创造我们的主神面前,都会像云雾一样飞散。惟有我们对耶稣基督的信心才能救我们,这并不是银行存款能做到的。 

  王下 5:18-19> 乃缦得神一次医治便遵神为独一真神,对比自己,我…… 

  5:18-19 乃缦向异教偶像屈身的罪怎样得到赦免?他并没有请求批准去拜临门神,只是尽他作下属的责任,在亚兰王屈身下拜的时候,扶王屈身与起立。哈达临门神是大马士革的神,据说司雨水与雷电。乃缦与其他人不同,他对神的大能有深切的体验和认识,他没有把真神加在本族的偶像群中,乃是承认只有一位独一的真神。他在此求赦免,显出他与拜偶像的以色列人的鲜明对比。 

  王下 5:20-27> 基哈西收礼物错在哪里? 

  5:20-27 基哈西见主人以利沙不受乃缦的酬谢,他出于贪念要求馈送,认为这是发财的大好良机。可惜,在他的计划中有三个不当之处:( 1 )他想接受本来是送给别人的金钱。( 2 )他误导人以为金钱可以换取神白白赐下的医治。( 3 )他既撒谎,又隐瞒自己接受金钱的动机。他虽然是个得力助手,但把个人的利益看得比事奉神还重要。 

  这里并不是说金钱本身是邪恶的,或者说教牧人员做工不应当得报酬;它乃是警告我们不要贪心与欺骗。真正的事奉乃是出于爱神,应当对祂专心一意,而不是寻求个人的收益。你事奉神的时候,请检讨自己的动机;你不能既事奉神,又事奉金钱(参太 6:24 )。──《灵修版圣经注释》