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旧约 - 列王记下(2 Kings)第6章

先知弟子对以利沙说:“你看,我们和你所住的地方实在太窄小了。
请你批准我们到约但河去,在那边盖房子居住吧。”以利沙说:“你们去吧。”
其中一人说:“请你也与仆人一起去。”“好,我去。”
以利沙就与他们一起去。他们到了约但河,就砍伐树木。
其中一人砍树的时候,不慎把斧头掉在水中,就大声呼喊说:“哎呀!师傅啊,这把斧头是借来的!”
“斧头掉在哪里?”先知问。他就指给以利沙看。以利沙砍了一根木头,抛在水里,斧头便浮上来了。
“你自己去拿上来吧!”以利沙说。他便伸手,把斧头拾起来。
亚兰与以色列二国爆发战事,亚兰王与大臣计议在某处设下伏兵,击杀以色列人。
先知打发人去禀告以色列王说:“陛下要小心提防,不要经过某处地方,因为亚兰军在那里埋伏。”
以色列王派探子到先知所说的地方打探,果然属实,於是就小心防备。如是数次,以色列王都没有中计。
亚兰王知以色列王没有中计,就大发雷霆,召了大臣来,质问他们说:“你们当中哪一个人出卖了国家,泄漏风声给以色列王?”
有一位大臣说:“陛下,并没有人群漏风声给以色列王,是以色列的先知以利沙将君王在寝宫所谈的事,告诉以色列王的。”
“好,你们去打探他在哪里,我派人去拿他。”王说。有人奏告王说:“他在多坍。”
於是王下令马队、战车和强大部队进军,在夜间抵达多坍,把城团团围困。
先知的仆人清早起来出门,看见城被军队车马围住,就连忙告诉以利沙说:“哎!我主,我们怎麽办呢?”
以利沙说:“不要害怕,与我们在一起的比与他们在一起的还要多呢。”
随后就祷告说:“主啊!求你开启他的眼睛,叫他看见。”主真的开了那个仆人的眼睛,他就看见蔓山遍野都是火车火马围着以利沙。
敌军向以利沙等人杀来,以利沙就祷告主说:“求你使他们的眼目失明。”主果然听了以利沙的话,使他们的眼睛全都瞎了。
以利沙对他们说:“不是这条路,也不是这座城,你们跟我来,我会带你们到你们所要找的人那里去。”以利沙把他们领到撒马利亚去。
他们进城后,以利沙就祷告说:“主啊,求你开他们的眼睛,叫他们复明。”主开了他们的眼,他们一看之下,不料发觉自己竟然身在撒马利亚城中。
以色列王见到他们,就急切地问以利沙说:“先知啊,我可以杀他们吗?”
以利沙回答说:“不可杀他们。若是用刀弓掳来的战犯,你会杀他们吗?何况这些人呢!不如预备些饮食,让他们饱吃喝足之后,放他们回到自己的君王那里吧。”
以色列王听从了以利沙,就给他们预备许多食物,他们吃喝够了,便打发他们出城回到自己的王那里去。随后,亚兰军便退兵,再没有侵犯以色列的境地了。
这战役之后,亚兰王便哈达召集了他所有的军兵,围困撒马利亚。
撒马利亚被困后,陷於严重的饥荒,城内物价高涨,一个驴头可卖八十块银子,二升鸽子粪也可值五块银子。
一日,以色列王在城墙上经过,一个妇人向他呼叫说:“王啊!求你帮帮我吧!”
王说:“倘若主不帮助你,我哪能帮助你呢?我既无粮食,也无酒,
你有甚麽难处呢?”
这妇人奏告说:“这个女人曾对我说:‘把你的儿子交出来,我们今天吃;我的儿子留到明天吃。’於是我们煮了我的儿子吃了。第二天我叫她把她儿子交出来吃,她竟把她的儿子藏了起来。”
他听了这妇人的话,就撕裂衣服,当时人民都看见他贴身穿的是麻衣,王说:
“如果沙法的儿子以利沙的头颅今日还留在他身上的话,愿上帝加倍严厉地惩罚我!”
那时以利沙正与长老们同坐在家中,王先派一个近侍到以利沙那里,他还未抵达之前,以利沙对长老说:“你们看,这凶手之子派人来斩我的头了,你们留意,那人到达时,你们就把门关上,把他关在门外。在他后面不就是他君王的脚步声吗?”
正谈话间,那近侍到了,王也随后到了,王说:“这祸既是从主来的,我何必再仰望他呢?”
列王纪下第六章   第 6 章 

  王下 6:1-7> 我怎样把神爱人的信仰,体现在与人的交往中? 

  6:1-7 铁斧头浮上水面,显明神对信祂之人的看顾与供应,就连我们日常生活中芝麻绿豆般的小事,祂也无微不至地关怀,永远在我们身边看顾我们。圣经把这个神迹放在医治亚兰元帅乃缦,与拯救以色列军队这两个神迹之间,也显明以利沙与先知的门徒亲自交往的情形。他虽然得到国王的尊敬,但从来没有忘记关怀忠信的人。不要因为看重工作,而使你轻忽他人的需要。 

  以利沙与亚兰军队 

  王下 6:16-17> 是什么阻碍我的信心?信心一定要凭着所见的事物才能巩固吗? 

  6:16-17 以利沙的仆人看见周围有神大能的天军,就不再害怕了。信心使我们所见到神为祂的儿女所做的事,远超过我们凭眼晴所能看到的。你面对不能胜过的困难时,请记住即使你看不见,但灵界的资源却是存在的。你要用信心的眼睛观看,让神指示你祂的帮助何在。如果在你的生命中看不见神的作为,问题可能在于你的属灵眼光不足,而不是神没有大能。 

  王下 6:21-22> 在神的计划中做好自己的本分,为何道理明白,行动上却僭越? 

  6:21-22 以利沙吩咐以色列王不要杀亚兰人,因为人不可窃取神的荣耀,把祂所做的事归功于自己。将食物摆在敌人面前,给他们饮食,就是以德报怨(参箴 25:21-22 )。 

  王下 6:23> 以善待恶,止住了敌人犯境…… 

  6:23 亚兰人不再侵犯以色列人,其间有多长时间,我们无从知道,不过据 6 章 24 节所记载的,亚兰军队上次犯境之事一定过去很久了,他们已忘记了神的大能使他们眼瞎并被遣回的事。 

  王下 6:24> 6:24 这个亚兰王可能是便哈达二世,他的父亲在巴沙作以色列王时(参王上 15:18 )作亚兰王。他想攻占以色列的计划一再被以利沙所阻。 

  王下 6:25> 是次饥荒异常严重、可怕,只因他们离弃神── 

  6:25 撒马利亚这样的城市遭遇饥荒,是非常严重的事。虽然农夫所种的粮食足够居民应急,但是长年累月被切断供应,情况就不妙了。这次饥荒极其严重,连母亲也想吃自己儿女的肉( 6:26-30 )。申命记预言人弃绝神的引导时势必如此(参申 28:49-57 )。 

  王下 6:31-33> 灾祸临到竟怨尤先知,这以色列王为什么有此反应? 

  6:31-33 以色列王为什么怪责以利沙,说是他造成撒马利亚的饥荒与灾祸?可能有下列几个原因:( 1 )有些解经家认为,以利沙一定曾告诉以色列王,叫他信靠神以便获救,王照样行了,甚至身穿麻衣( 6:30 ),但是当时的情形似乎已陷于绝望境地。王显然觉得以利沙给他出的是坏主意,连神也不能拯救他们。( 2 )以色列的君王与属神的先知多年来常有冲突。因为君王行恶,先知常预言神的审判必然临到,君王就视他们为惹是生非之人,所以以色列王将失败归咎于以利沙。( 3 )以色列王可能记得,以利亚曾帮助亚哈王终止饥荒(参王上 18:41-46 )。既然以利沙是一位神人,王也许想到他可以随意行神迹,而他竟然没有来援救以色列国,所以王大发雷霆。──《灵修版圣经注释》