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旧约 - 列王记上(1 Kings)第2章

大卫弥留的时候,叮嘱所罗门说:
“我快要走完人生的路了。你要作个刚强、顶天立地的男子汉;
你要遵守你主上帝的话,按着摩西的律法遵行主的道,谨守他的律例、诫命、典章和法度;这样,你无论做甚麽事,到甚麽地方,就都必定顺利亨通。
主一定要履行他向我所许下的诺言。他说如果我的子孙谨慎自守,尽心尽意地遵行他的道,我的王朝就必定延绵久远,永不断绝。
还有,你也知道洗鲁亚的儿子约押杀了我的两名大将:尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒,那时四境太平,并没有战争,但他却干出这种血腥的事来;
你是个聪明人,应该晓得怎样处置他,你不可让他安享天年啊。
你要向基列人巴西莱的子孙施恩,好好地款待他们,因为我逃避你哥哥押沙龙追杀的时候,他们曾经接待我。
我逃亡到玛哈念的时候,巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每,他曾用恶毒的话咒骂我,虽然后来他来到约旦河迎接我的时候,我曾经向他保证不杀他,
但是你一定要追究这事。你是个聪明人,应该晓得怎样处置他。你要叫他丧身在血泊之中,不得善终。”
大卫驾崩以后,就安葬在大卫城里。
他作以色列王四十年,其中七年在希伯仑度过,馀下的叁十叁年就在耶路撒冷作王。
所罗门继承大卫作王,国势日益强盛。
一天,哈及的儿子亚多尼雅来谒见所罗门的母亲拔示巴,拔示巴问他说:“有甚麽事吗?”
亚多尼雅说:“没有甚麽,我只是有一件小事禀告。”“你说吧,”拔示巴说。
亚多尼雅说:“相信太后也知道我是众望所归的王位承继人,但现在国权却落在我兄弟所罗门的手上,这当然是上帝的旨意。
不过,我有一个请求,请你不要推辞。”拔示巴说:“究竟是甚麽事?你说吧。”
他说:“请你代我向所罗门王请求,求他将那书念女子雅比煞赐我为妻吧。”
拔示巴说:“好吧,我就试试看好了。”
於是,拔示巴就去见所罗门王;王离座迎迓,又向她下拜,然后才坐回位上。他又下旨在自己右边为王母摆设座位。
拔示巴坐下,就道明来意说:“我有一件小事求你,请你不要推辞。”王说:“母后请说,我决不敢推辞。”
拔示巴说:“你哥哥亚多尼雅要求你将书念女子雅比煞赐他为妻,你认为好吗?”
所罗门王回答说:“这一次他要我将雅比煞赐给他,下一次,他岂不是要我把整个国家给他吗?他是我哥哥,又有亚比亚他祭司和约押元帅支持,这实在是养虎为患啊!”
於是,所罗门王就起誓说:“永生上帝立我作王,让我登上父亲大卫王的宝座。如今,我在他面前起誓:倘若亚多尼雅有这样的念头,就是自取灭亡,我今天就要把他处死,倘若他没有这样的念头,就愿上帝更严厉地处罚我好了。”
於是,所罗门王就起誓说:“永生上帝立我作王,让我登上父亲大卫王的宝座。如今,我在他面前起誓:倘若亚多尼雅有这样的念头,就是自取灭亡,我今天就要把他处死,倘若他没有这样的念头,就愿上帝更严厉地处罚我好了。”
於是,所罗门王就命令耶何耶大的儿子比拿雅将亚多尼雅杀死。
所罗门王又召来了亚比亚他祭司,对他说:“你回亚拿突的老家去吧。你本是该死的,不过,我姑念你在我父王在位的时候曾经抬过主的约柜,又曾经与我父王同甘共苦,所以我才饶你一命。”
所罗门就这样罢免了亚比亚他祭司的职位。这事应验了主在示罗所说有关以利家的话。
以前押沙龙叛变,约押并没有参与其事,但亚多尼雅的事件却有他的份儿。所以,他听见了风声,就立刻逃进会幕里,抓住祭坛的角。
有人把这消息告诉所罗门王,所罗门就派了耶何耶大的儿子比拿雅去将他处决。
比拿雅来到会幕,对约押说:“王吩咐你出来!”可是,约押却回答说:“不,我不出来!我就是要死,也要死在这里。”比拿雅只好回去请示所罗门王。
所罗门说:“你就照他的话成全他吧,你也要负责埋葬他。他滥杀无辜,这血债与我和我父家本来就没有关连,你去把这血债从我父家之中除掉吧。
主必定要他血债血偿的。他背着我父王杀了押尼珥和亚玛撒,他们不单是以色列的大将,还是比他更好更正直的人。
所以,枉杀这两人的血债,必定归到约押和他后代的身上去。愿大卫的家、国和后代得以在主里不断地安享太平。”
比拿雅就领旨到会幕里把约押处决,尸体就葬在约押的家园里。
后来,所罗门王就委派比拿雅为元帅,替代约押执掌兵权,命撒督祭司任亚比亚他的空缺。
王又派人将示每召来,对他说:“我只准你在耶路撒冷建屋居住,你不得出城。
倘若你越界渡过汲沦溪,你就是自招灭亡,与人无尤。”
示每说:“好吧,我同意。”於是,他就在耶路撒冷住下了。
过了叁年,示每的两个仆人逃离耶路撒冷,投奔迦特王玛迦的儿子亚吉。示每接到消息,知道自己的两个仆人逃到迦特去,
就立刻备驴到迦特去见亚吉王,把他们带回耶路撒冷。
有人将这件事报告所罗门,
所罗门就召见示每,盘问他说:“我不是叫你指着上帝起誓,不离开耶路撒冷的吗?我不是曾经向你提出警告,说你甚麽时候离开此地,甚麽时候就要死的吗?当时,你也同意这安排啊!
现在,你为甚麽不遵守向主所起的誓言和我的命令呢?”
所罗门王说:“你以前用甚麽卑劣的手段对待先王,你自己心里明白,现在主要追究你的罪行了。
愿上帝祝福我所罗门,愿大卫王的国位在主面前永远得以坚立。”
所罗门王说完了就命令比拿雅动手处决示每。处决了以上的这些人后,所罗门的国位就更稳固了。
列王纪上第二章   第 2 章 

  王上 2:3-4> 大卫遗训仍尊主为大,教导所罗门顺服神,这为我树立了什么榜样? 

  2:3-4 大卫晓谕所罗门,必须以神和律法作修身治国之本,国家才可一如神所应许的延续下去(参撒下 7 )。神使他国位坚立的应许有两部分,一部分是有条件的,随着君王的善恶而定;另一部分是无条件的。 

  神有条件的应许,乃是大卫和他的子孙要尊崇顺服祂,才不断地有人坐在王位上,大卫的后裔若非如此,就失去王位(参王下 25 )。而神无条件的应许,是叫大卫的后裔永远为王。这个应许藉着他的子孙,也是永生神的儿子耶稣基督降世为人,得以成全(参罗 1:3-4 )。大卫的一生是顺服神的榜样,他对下一 任 君王,就是他的儿子所罗门,也有合适的劝导。结果如何就全看所罗门是否遵循了。 

  王上 2:5-7> 善有善报,恶有恶报…… 

  2:5-7 约押是为了私利残酷击杀。他的勇力是他惟一的长处,战胜沙场是他惟一的心愿。他想攫取权力,紧握不放,而巴西莱却与他迥异。巴西莱代表所有忠于神、按照祂的律法生活的人。例如大卫要赐他尊荣,他就毫无私心地要求王将之赐给他的儿子。你作领导是服事自己,还是事奉神呢? 

  王上 2:5-9> 约押、示每犯了什么罪?大卫是报私仇吗? 

  2:5-9 大卫严肃地嘱咐所罗门对付仇敌,是为帮助年轻的君王建立坚固的王位。大卫仅仅是针对罪恶昭彰的仇敌──他们藉反对神所立之王来反对神。按照律法,大卫吩咐所罗门向他的仇敌施以应得的惩罚。示每咒诅君王,既违背民事法,又违背神的律法(参出 22:28 )。 

  王上 2:10> 大卫的生平功过── 

  2:10 大卫死的时候约七十岁(参撒下 5:4-5 )。参看撒上 17 章所附 " 大卫的生平 " 。 

  王上 2:15-22> 求妻?要权?亚多尼雅是真喜欢亚比煞吗? 

  2:15-22 这件事并非求偶那么简单,不过亚多尼雅希望拔示巴这样理解。亚比煞虽然是童女,但是已被纳入大卫的宫中。亚多尼雅想得亚比煞为妻,因为拥有宫庭之妃嫔,就等于宣称得到王位。当年押沙龙背叛大卫时曾干过这种事(参撒下 16:20-23 )。所罗门深知亚多尼雅的阴险用心。 

  王上 2:26-27> 所罗门这样处理亚比亚他,原是根据他过往所行的── 

  2:26-27 昔日扫罗王屠杀挪伯城祭司,亚比亚他是惟一脱险的青年(参撒下 22:11-23 )。后来大卫作王,他一直作大祭司,自始至终忠于大卫。在大卫死前,亚多尼雅意图篡位、自立为王时,亚比亚他却拥护亚多尼雅( 1:7 ),所以所罗门革去他的祭司职位,应验了撒母耳记上第 2 章 27 至 36 节关于以利的子孙不再有人当祭司的预言。 

  与亚多尼雅同谋悖逆者和继续忠于大卫者 

  王上 2:31> 约押流无辜人的血是出于什么罪性? 

  2:31 约押一生嫉贤妒能,千方百计想保住元帅的地位。大卫有两次想立别人代替他,都被他以奸诈的手法先发制人地将对手杀死,使他们不能接替元帅职位(参撒下 3:17-30 ; 19:13 ; 20:4-10 )。大卫未先把约押免职,致使两位将军枉死,也难辞其咎;不过,基于政治与军事的考虑,大卫没有公开处罚他,只咒诅约押和他的家族(参撒下 3:29 )。所罗门处罚约押,公布大卫与两位将军的死无关,除去大卫的罪嫌,将这罪全归于约押。 

  王上 2:35> 所罗门选用这二人的原因是…… 

  2:35 大祭司亚比亚他与元帅约押,都是大卫国中的重臣。他们与亚多尼雅同谋背叛所罗门,同被革职,王以撒督代替亚多尼雅,比拿雅代替约押。撒督是亚伦的后裔,在大卫作王的时候是杰出的祭司,大卫死后也忠于所罗门。大卫吩咐他料理神的约柜(参撒下 15:24 及以下各节)。他的后裔也管理圣殿,直到圣殿被毁。比拿雅以前是大卫的勇士之一(参撒下 23:20-23 ),也是护卫长。 

  王上 2:46> 从所罗门巩固王权的一系列措施上,可看出他是一个什么样的君王? 

  2:46 所罗门下令处决亚多尼雅、约押与示每,革除亚比亚他的祭司职位,并派新人接任。他以快刀斩乱麻的手法,巩固了王位。他履行公义,在国家安定方面做了整顿后,就推行和平政策。他在两方面显明是和平之君:他没有大举兴兵,又使内乱终止。──《灵修版圣经注释》