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旧约 - 列王记上(1 Kings)第1章

大卫王年纪老迈,虽然盖被重重,却仍然觉得冰冷。
他的臣仆就建议说:“不如就让臣仆选一个少女进宫伺候陛下,使她睡在陛下怀中,好让陛下取暖吧。”
於是,这些大臣就在以色列全地甄选美女,最后选中了一个名叫雅比煞的书念少女。
这女子长得花容月貌,她被召进宫,只是负责伺候大卫王,给王取暖;大卫并没有与她交合。
当时皇妃哈及的儿子亚多尼雅僭越自尊,为自己制备马车,由五十人作侍卫,在他的马车前面开路。
大卫王从来没有对他严加管教,也不过问他的事情。这亚多尼雅是押沙龙的弟弟,长得英俊非凡。
洗鲁亚的儿子约押和祭司亚比亚他都是他的左右手,跟他一起图谋篡位。
不过,撒督祭司,耶何耶大的儿子比拿雅,拿单先知、示每、利以和大卫的将领却没有参与这阴谋。
一天,亚多尼雅在隐罗结的琐希列磐石那里宰了牛羊肥犊,以献祭为名,邀请众王子和大臣赴会。
可是,他却没有邀请拿单先知、比拿雅、大卫的将领和所罗门王子等。
拿单先知知道了这消息,就立刻去找所罗门的母亲拔示巴,说:“皇后跟皇上没有听见哈及的儿子亚多尼雅妄自称王的消息吗?
事到如今,我有一个主意,可以保住你和所罗门王子的性命。
你快去见皇上,问他说:‘陛下,你不是答应臣妾,让所罗门继承王位吗?怎麽现在亚多尼雅竟然作了王呢?’
皇后跟皇上说话的时候,我就会进来证实你的话。”
於是,拔示巴就进内宫去见大卫王。那时,大卫王的年纪已经很大了,雅比煞正在伺候他。
拔示巴向王屈身下拜。“你有甚麽要求呢?”大卫问她说。
拔示巴回答说:“陛下啊,你曾经指着主你的上帝向臣妾起誓说:‘你的儿子所罗门必继承我的王位,登上我的宝座。’
但现在亚多尼雅却竟然称王了,难道陛下对这事一无所知吗?
他宰了牛羊肥犊,邀请众王子、亚比亚他祭司和约押元帅,大事庆祝;可是,他却没有邀请所罗门。
陛下啊!以色列举国都引颈以待,等着陛下来指定谁是陛下的承继人。
不然,到陛下百年之后,我和所罗门就命苦了。”
正在说话之间,拿单先知也进宫来了。
拿单经过内侍的通传,
就来到王面前,脸伏在地,说:“陛下是不是已经策立了亚多尼雅为储君,传位给他呢?
今天,他宰了牛羊肥犊,请了众王子、约押元帅和亚比亚他祭司大事庆祝。他们大排筵席,席间还举杯祝贺说:‘亚多尼雅王万岁!’
可是,他却没有邀请微臣、撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅和所罗门王子。
这是陛下的旨意吗?陛下还没有对微臣说过在陛下百年之后,谁会继承王位呢?”
大卫王听了就召来了拔示巴。拔示巴立刻晋见,侍立在王面前。
王起誓说:“我指着救我脱离一切苦难永生的上帝起誓:
我既然指着主以色列的上帝向你起誓,答应让你的儿子所罗门继我为王,我就必实行这诺言!”
拔示巴听了王说的话,就向王俯伏下拜说:“愿我主我王万岁!”
大卫王就下旨宣召撒督祭司、拿单先知和耶何耶大的儿子比拿雅进宫。他们来到王的面前,
王嘱咐他们说:“所罗门要乘我的御骑到基训去,你们要率领我的随从,沿途护送。
撒督祭司和拿单先知要在基训膏立他为以色列王。你们要吹响号角,高声宣布说:‘愿所罗门王万岁!’
之后,你们要随他回来,扶他登基,继我为王。我已立他作以色列和犹大的君王了。”
比拿雅说:“微臣遵命,愿主上帝的旨意得以成全。
帝怎样与陛下同在,愿他也照样与所罗门同在,使他的国更加强大。”
於是,撒督、拿单和比拿雅与大卫王的侍卫就请所罗门跨上御骑,启程到基训去。
撒督祭司从会幕里拿了膏油,到了基训,就膏立所罗门为王。他们又吹响号筒,高声欢呼:“所罗门王万岁!”
他们浩浩荡荡地随着所罗门回京,一路上吹笛欢呼,声音震天。
亚多尼雅和众人刚刚饮宴完毕,就听见号角声,觉得奇怪,便说:“城里的人为甚麽喧闹成这个样子呢?”
就在这时候,亚比亚他祭司的儿子约拿单就匆匆忙忙地走进来,亚多尼雅说:”快来,快来!你是个忠勇的人,你一定是来报喜的。”
约拿单慌忙地说:“皇上已经设立所罗门为王了!
皇上让所罗门乘御骑到基训去,又派撒督祭司、拿单先知和耶何耶大的儿子比拿雅以及皇上的侍卫随行护送。
撒督祭司和拿单先知已经在基训膏他为王了,他们一路上吹笛欢呼地回京;现今全城的人都哄动起来,听到的就是他们的声音了。
所罗门已经登基,执掌王权,
大臣都向皇上道喜说:‘愿陛下的上帝使所罗门威名远播,比陛下更显赫尊荣,使他的国更加强大。’大卫王就挨在床上答谢。
王又说:‘主以色列的上帝是配得称颂的!他让我能在有生之年看见我的承继人登基。’”
约拿单报告了以后,跟亚多尼雅一起的宾客都立时惊惶失色,他们纷纷离席,各自逃命。
亚多尼雅非常害怕,他逃到会幕那里去,紧紧抓住祭坛的角。
有人知道了这事,就去奏禀所罗门说:“亚多尼雅非常惧怕陛下,现在他正躲在会幕里,抓住祭坛的角,苦苦哀求陛下饶他一命。”
所罗门说:“如果他是个忠义的人,他就一根头发也不会受损伤;如果他作恶多端,就定遭死亡。”
於是,所罗门便派人去把亚多尼雅带来。亚多尼雅见到了所罗门王,就向他俯伏下拜。所罗门对他说:“你回家去吧。”
列王纪上第一章   第 1 章 

  王上 1:1> 古国兴衰,今世鉴戒,反省我身,有何警惕? 

  1:1 以色列大卫王朝的黄金时代已近尾声。列王纪上开始于一个统一的王国,光辉灿烂,以神为中心;但结束时国土分裂,情况大不如前,全国上下都拜偶像。以色列人败落的原因很简单──他们不顺服神,即而产生令国势衰颓的各种罪──贪心、嫉妒、权力欲及轻视婚姻的盟约,徒具仪文的敬拜等等。今天这些罪同样会伤害我们。追忆以色列人的历史,就当以史为鉴,提醒自己免蹈覆辙。 

  王上 1:4> 英雄暮年,体弱气衰…… 

  1:4 大卫这时年近七旬,他历经多年苦难,健康恶化。亚比煞作他的护士服侍他、温暖他的身体。昔日容许多妻制,君王在后宫广置妃嫔乃是合法的。 

  二人分别作王 

  王上 1:5> 情欲、财富、权力等令大家庭的手足情被取代…… 

  1:5 亚多尼雅是大卫的第四子,顺理成章应被拣选继承王位。大卫的长子暗嫩,因强奸押沙龙的妹妹她玛而被杀(参撒下 13:20-33 );他的次子但以利,仅仅在历代志上 3 章 \cs15 1 节的谱系中提及,到这时可能已经身故;三子押沙龙在以前的叛乱中也死去(参撒下 18:1-18 )。虽然有许多人指望亚多尼雅继承王位,大卫(与神)却另有计划( 1:29-30 )。 

  王上 1:5> 阴谋篡位者注定要失败── 

  1:5 亚多尼雅向大卫隐瞒而自行作王。他晓得大卫首选的王位继承人是所罗门,而不是他( 1:17 ),所以他自立为王的时候,未邀请所罗门与大卫的忠心谋士( 1:9-10 )。但他图谋篡位未能成功。骄傲的亚多尼雅自高自大,最终自取败亡。 

  王上 1:6> 怎样教育儿女?自己与神亲密的关系必会令儿女效仿吗? 

  1:6 撒母耳与大卫这样敬虔的人,皆蒙神使用去领导全族,但在家庭关系上却出现问题。敬畏神的领导人,未必能裁培好儿女的灵命。他们惯于叫别人恪遵毋违,但威严不见得能培养子女一心信赖神。道德与灵性的塑造须用许多年日才能见成效,作父母的要不断地关怀、耐心地管教。 

  大 卫作 君王服事神卓然有成,但就作父亲而论,却让神和儿女失望。所以别因为自己是属灵领袖,只顾花时间与精力事奉神,却忽略了神所赐的其他责任,特别是对儿女和家庭的责任。 

  王上 1:6> 对孩子可以放任自流等待“树大自然直”吗? 

  1:6 大卫从来没有干预过儿女的事,既不指引也不查问,以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩。结果他常常我行我素,不管别人死活。他任意而行,必然不尊重神的旨意。不受管束的孩子,在父母眼中可能视为聪明伶俐,但不守纪律的成年人,既能败坏自己,又会祸及别人。你若为儿女定出界限,使他们学会自我约束,长大以后就能有节制。要趁儿女年幼的时候留意管教,好使他们长大后成为自律的人。 

  王上 1:7> 1:7 参看撒下十九章对约押的介绍,能更详细地了解他的一生。有关亚比亚他的详情,参看撒母耳记上 22 章 20 节的注释。 

  王上 1:9> 履行了宗教仪式就能取代神的旨意吗?我也这样想过吗? 

  1:9 扫罗受膏作以色列王,献平安祭使众人想起神在西奈山曾与全民立约。亚多尼雅宰杀牛羊祭牲,可能想藉此确认篡位夺权的事,但他并非是神所拣选来接续大卫作王的人。他想用宗教仪式来确认一己的阴谋,根本不可能改变神的旨意。 

  王上 1:11> 拔示巴,你对她的了解有多少? 

  1:11 有关大卫之妻拔示巴的详尽资料,参看撒母耳记下 11 至 12 章。她贵为所罗门王的母亲,在宫中举足轻重。(参看对她的人物介绍) 

  王上 1:11-14> 对待不公义的事,我能做些什么?愿不愿做? 

  1:11-14 拿单听到亚多尼雅的阴谋就立刻设法阻止,他既有忠心,又坐言起行。他知道所罗门应当名正言顺地作王,所以看到别人想篡夺王位,就迅速采取行动。我们常常知道何事该做却没有行动,也许我们不愿意被牵涉在其中,或者惧怕情势。不要单单以祷告、忿怒和期望来阻止恶事,更应采取必要的行动去纠正错误的举动。 

  王上 1:13> 所罗门是谁拣选作王的? 

  1:13 圣经虽没有大卫应许所罗门接续王位的记载,但非常明显所罗门是大卫( 1:17 , 30 )与神所拣选的王(参代上 22:9-10 )。 

  拔示巴 

  王上 1:39> 膏油在什么场合使用? 

  1:39 圣膏油是用来膏立以色列的君王与大祭司的,也膏抹分别为圣归于神的器物。盛放膏油的帐幕,可能是大卫搭建的安放约柜的地方(参撒下 6:17 );而不是摩西在旷野所建造的会幕。因后者仍然留在基遍(详情请参撒上 7:1 的注释)。出埃及记 32 章 22 至 23 节说明这种圣膏油的制法和用处(膏立君王的详情,参撒上 10:1 与 16:13 的注释)。 

  王上 1:49-50> 亚多尼雅死到临头才找神,惧怕是悔改吗?我省悟到…… 

  1:49-50 人常在阴谋败露以后才肯放弃。亚多尼雅知道计谋失败了,就仓皇逃到祭坛,指望神的怜悯与赦免。但他是在篡位之心暴露之后,才到祭坛那里去,假使他先寻求神的旨意,就不会招此大祸。别让自己落到不可收拾的地步,才去寻求神的帮助;在你行事以前,先要寻求祂的引导。 

  王上 1:49-51> 亚多尼雅为何去抓祭坛的角? 

  1:49-51 亚多尼雅与他的元帅约押皆以为逃到会幕中、抓住祭坛的角(或者是柱子的角)就可保安全,或得到神的保护。所罗门虽批准对亚多尼雅缓刑,但之后吩咐比拿雅就在祭坛那里杀死约押( 2:28-34 )。双重杀人犯约押罪有应得,终于受到公义的处决(参出 21:14 )。 

  王上 1:52-53> 初登王位的所罗门,对亚多尼雅的处理是否有智慧? 

  1:52-53 亚多尼雅以为会受到最严厉的惩罚而丧失性命,所罗门却只是吩咐他离开,并打发他回家。所罗门既登上王位,就有权柄除去强敌,因为假使亚多尼雅篡位成功的话也会这样行;但是所罗门心中坦然,知道没有必要杀死他以壮自己的权势。饶恕别人的攻击,有时比施加报复更为高明。人企图证实自己的权威与能力,常会流露出恐惧与自我怀疑。后来亚多尼雅再次篡夺王位时,所罗门才不得不将他处死( 2:13-25 )。──《灵修版圣经注释》