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旧约 - 列王记上(1 Kings)第3章

所罗门娶了埃及法老的女儿,藉着姻亲的关系结下邦交。在他为自己建造的宫殿、为主建的圣殿和耶路撒冷的城墙完工之前,他们暂居在大卫城。
那时候,因为主的圣殿还没有建成,所以以色列人仍然在各处的邱坛献祭。
所罗门敬爱主,又遵行他父亲大卫的遗训,可是,他却仍然在邱坛上献祭烧香。
有一次,所罗门王到基遍去献了上千头的牲口作燔祭,因为那里有一座宏伟的邱坛。
当天晚上,主在梦中向所罗门显现,对他说:“你希望我赐你甚麽,你可以求。”
所罗门说:“你向我父亲大卫大施恩慈。他本着诚实、公义、正直的心在你面前行事。你给他丰厚的慈爱,又让他的儿子继承他的王位。
主我的上帝啊,你让仆人继承我父亲大卫为王;然而,我还幼稚无知,不懂得处事治民的方法。
你的子民多得不可胜数,仆人却要在他们当中治事断理,
所以,求你赐我智慧去治理你的民,又懂得辨别是非;不然,我又怎能担起治国的重任呢?”
主非常欢喜所罗门所求的,
对他说:“你不为自己求寿、求财富,又不求我灭绝你的仇敌,你只求智慧去治理我的子民,
我必应允你,赐给你无与伦比的聪明智慧。
你没有祈求的富贵尊荣我也会一并赐给你。你一生的享用是列国君王所望尘莫及的。
只要你效法你父亲大卫:遵行我的道,谨守我的律法诫命,我便会使你得享长寿。”
所罗门醒来发觉原来主在梦中向他说了话,於是他就回到耶路撒冷,站在主的约柜前献上燔祭和平安祭。事后又大摆筵席,款待大臣将领。
一天,两个妓女来到御前告状。
其中一个先开口说:“陛下,民妇是跟这女人同住的。最近我生了一个男孩,当时她也在场,
过了叁天,她也产下一个男孩。我们是同住的,除了我们两人以外,屋里再没有别的人。
一天晚上,她睡着的时候,不小心压死了自己的孩子。
她发觉孩子死了,就半夜起来,乘着我熟睡的时候,用她的死孩子换了我身旁的儿子。
"天亮我起来喂孩子的时候,发觉孩子死了。后来,我再小心查看孩子,就认出了他不是我所生的。"
另一个妇人抢着说:“是你的孩子死了,我的并没有死!”那妇人也不甘示弱地说:“你胡说,活的孩子是我的,死了的才是你的!”两个女人就在王的面前大吵起来。
最后,王就喝止她们说:“你们两人都说活的孩子是自己的,死的是对方的,是吗?
来人,拿刀来!”於是所罗门的侍从就把刀奉上。
王下令说:“将那活的孩子劈开两半,让她们各得一半吧。”
那活孩子的生母一听到这话,心里又急又痛,她连忙说:“刀下留人呀!求陛下把孩子给她吧,千万不要杀他!”但另一个女人却说:“把他劈开吧!这样,孩子不归我,也不归你。”
王看见这个情形,就作出判决,他说:“不可杀这孩子,把他交给刚才为孩子求情的妇人吧!她是孩子的母亲。”
以色列人听闻王这样判决,就都心悦诚服,愈发敬畏他,知道他实在有上帝所赐的智慧。
列王纪上第三章   第 3 章 

  王上 3:1> 所罗门与法老结亲,只是联姻这么简单?神的婚姻律法是…… 

  3:1 古代近东国家有王室彼此通婚的惯例,以建立和平关系。所罗门藉婚姻与邻国建立盟约和友谊,却是他败落的开始。政治婚姻使异教思想与习俗有机会输入,他的外国妃嫔更将异教的神明带到耶路撒冷,终于引诱他去敬拜偶像( 11:1-6 )。 

  以向其他宗教妥协来发展友谊是危险的。我们在一切关系上,包括婚姻关系,都应遵循神所定的标准。只要顺服祂的旨意,就不会被引诱偏离真正的目标。 

  王上 3:2-3> 所罗门在邱坛献祭有何不对? 

  3:2-3 神的律法说,以色列人只可以在祂指定的地方献祭(参申 12:13-14 )。这是要防止群众各按己意来敬拜祂,避免异教习俗悄悄进入他们的敬拜生活。但是许多以色列人,包括所罗门在内,都在周围的山上献祭,所罗门虽然爱神,但所作所为却在犯罪。这种献祭使得祭牲不经祭司与助手仔细检查,并且虚假的教训也易跟这些献祭混在一起。神在夜间而非在献祭时向所罗门显现,赐他智慧。祂悦纳他的祈求,但不宽恕他在邱坛的献祭。 

  王上 3:6-9> 所罗门只求智慧;我所祈求的往往是…… 

  3:6-9 神赐所罗门机会,让他随意向祂求什么。所罗门只求智慧──心中有判别力,使他能明察秋毫、断事如神。我们也可以求神赐这种智慧(参雅 1:5 )。请注意,所罗门求智慧,使他能好好地完成职分,他并没有求神代他做那些工作。我们不应当求神代替我们做事,神是要藉着我们去完成事工;我们应当求神赐智慧,知道我们当做的事,并赐我们勇气完成这工作。 

  王上 3:11-14> 先求神的国和神的义,神加给我们的远超我们所想所求── 

  3:11-14 所罗门求神赐智慧,不求财富,但神也赐他财富与长寿。神虽没有应许信从祂的人有财富,但我们若先求祂的国和祂的义(参太 6:31-33 ),祂就会将我们所需要的赐下。一心想得财富的人只会大大失望,因为即使你发了财,你心里还想得到更多。你若把神和祂的工作放在首位,祂必会满足你最深层的需要。 

  王上 3:12> 所罗门的聪明智慧是空前绝后的,对此恩赐,他是怎样使用的? 

  3:12 所罗门从神得到“聪明智慧”的心,但仍要懂得将智慧活用在一生之中。他治国聪明,但齐家无道,智慧是既有明辨的能力,更要付诸实行。所罗门虽然聪明一生,却没有一直按智慧去行( 11:6 )。 

  王上 3:16-28> 我也渴望神赐智慧,用在…… 

  3:16-28 所罗门很有智慧地处理这个争子案,如此明断是神垂听他祷告、赐他智慧的凭证。只要我们祷告祈求,也能得到神赐的智慧。像所罗门一样,我们也必须行智慧的事。要活用智慧,才能显出明辨之心。──《灵修版圣经注释》