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旧约 - 约书亚记(Joshua)第18章

斯土既服、以色列会众集于示罗、而立会幕、
以色列中、尚有七支派、未得其业、
约书亚谓以色列族曰、尔祖之上帝耶和华予尔之地、尔迟迟不往取之、将至何时乎、
尔于各支派中、宜简三人、我将遣之周行其地、循所应得之业绘图、归而就我、
分地为七、犹大族居南境、约瑟家居北境、
其地绘为七区、以覆于我、我为尔掣签于我上帝耶和华前、
利未人在尔中无业、因供耶和华祭司之职为其业、迦得流便二支派、玛拿西半支派、已得其业在约但东、即耶和华仆摩西所予者、
所委绘图之人起而往、约书亚嘱之曰、尔往周行其地、绘图归而就我、我在示罗、为尔掣签于耶和华前、
其人遂往、周行其地、依其城邑、绘为七区、注之于册、返示罗营、见约书亚、
约书亚在示罗、为之掣签于耶和华前、以地分与以色列人、循其班列、○
首掣签、乃便雅悯支派、循其室家得业、其境摄乎犹大约瑟二族之间、
其北界、自约但上至耶利哥北、转西越乎山地、极于伯亚文野、
由此而南、至路斯阪、路斯即伯特利、又下至亚他绿亚达、近下伯和仑南之山、
由此而西转南、自伯和仑南相对之山、至犹大族之邑基列巴力、即基列耶琳、是为西境、
南界自基列耶琳极处、转西至尼弗多亚泉、
下至欣嫩子谷相对之麓、在利乏音谷之北、又至欣嫩谷、近耶布斯南、延及隐罗结、
转北至隐示麦、及基利绿、在亚都冥阪相对之所、下至流便子波罕之石、
沿亚拉巴之隅、下至亚拉巴、
又沿伯曷拉北、至盐海之北澳、即约但河南口、是为南界、
东则约但为界、此乃便雅悯裔之业、依其四界、循其室家、
便雅悯支派、循其室家、所得之邑、乃耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、
伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
亚文、巴拉、俄弗拉、
基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴、共十二邑、与其乡里、
基遍、拉玛、比录、
米斯巴、基非拉、摩撒、
利坚、伊利毗勒、他拉拉、
洗拉、以利弗、耶布斯、即耶路撒冷、基比亚、基列、共十四邑、与其乡里、此乃便雅悯裔之业、循其室家、
约书亚记第十八章   第 18 章 

  书 18:1-2> 神的会幕终于结束了“漂流”!你看── 

  18:1-2 以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下,将宗教中心由吉甲(参 5:8-9 的经文注释)搬到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。神的会幕直译应为 " 神与人会面的地方 " ,神在那里住在祂的百姓中间(参出 25:8 )。会幕设立在全地的中央,使百姓更容易去参加特别的敬拜,并守一年一度的几个宗教节期。 

  以色列人伟大的祭司兼先知撒母耳的家人,就常常去示罗。当撒母耳还是童子的时候,就被母亲带到那里,在会幕里事奉耶和华(参撒上 1:3 , 22 )。在整个士师时代(大约三百年),会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候(参撒上 4 、 5 两 章),这城显然也被他们毁灭。这个城从来未能名副其实地成为以色列人的宗教中心,以后的经文记述了这城的罪恶和偶像敬拜(参诗 78:56-60 ;耶 7:12-15 )。 

  书 18:2-10> 还未分到地的七个支派,他们的心情如何? 

  18:2-10 以色列人其余的七个支派还没有分到地业,他们聚集到示罗,约书亚在那里给他们拈阄,来决定哪块地归与谁。神使用这种神圣的方法作出选择,而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。 

  到这个时候,大多数地区的迦南人势力已被削弱,他们已不再成为威胁。可惜,百姓并没有遵照神的吩咐,除灭残余的迦南人,因这七个支派的人不想惹事生非,遭遇抵抗。也许作为游牧民族,他们不想在一个地方定居,宁可在经济上倚靠那些他们所应当除灭之人。另外有些人可能害怕继续争战要付出重大的代价,且断绝供应。和敌人交易获利,要比靠自己张罗更容易,也更合算。 

  书 18:3-6> 有没有什么工作令我畏惧,拖延不做的? 

  18:3-6 约书亚责问这几个支派不积极准备、前去得地的原因。我们常常因为工作看似重大艰难、令人生厌,而迟迟不做。但是如果持续把工作放下,就显出愚昧,未能善尽管家的职分,更有可能是不顺服神。即使做自己不太喜爱的工作,也需要专心一意,与别人合力同心,多多地打起精神,好好地负起责任。你若想迟延怠慢,请记住这个教训。 

  书 18:8> 拈阄的结果能否代表神的心意? 

  18:8 由拈阄(也可以称为掣签)来决定,是以色列人的一般风俗。我们对于约书亚的时代,究竟用什么方法拈阄所知不多。一种可能是掷骰子,另一种可能是使用两个瓶子,一个瓶里放有各支派的名字,另一个则放所要得之地名,从瓶里取出一个支派,与这支派所得之地相合。他们也可能使用乌陵和土明来决疑(参利 8:8 的经文注释)。不管他们怎样做,这种方法可免去以人的方式选择,让神随祂的心意,把每一块土地分给每个支派。 

  约旦河西的支派 

  书 18:11> 便雅悯地处于…… 

  18:11 便雅悯分得一个狭长的地带,作为犹大和以法莲之间的缓冲区,犹大和以法莲后来统治了这地。 

  书 18:16> 欣嫩子谷,好像跟小孩子有些关系── 

  18:16 在耶利米的时代,欣嫩子谷变成拜摩洛(亚扪人的神)之地。在那些可怕的礼仪之中,有时要将自己的儿女献上为祭。后来,以色列人就在这个谷中焚烧垃圾,及罪人与牲畜的尸体。于是这个地名就成了地狱的同义词。──《灵修版圣经注释》