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旧约 - 约书亚记(Joshua)第18章

以色列的全会众都聚集在示罗,把会幕设立在那里,那地已经被他们制伏了。
以色列人中其余的七个支派,还没有分给他们地业。
约书亚对以色列人说:“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地,你们耽延不去得,要到几时呢?
你们每支派当选举三个人,我要打发他们去,他们就要起身走遍那地,按着各支派应得的地业写明(或作“画图”),就回到我这里来。
他们要将地分做七份。犹大仍在南方,住在他的境内;约瑟家仍在北方,住在他的境内。
你们要将地分做七份,写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
利未人在你们中间没有份,因为供耶和华祭司的职任,就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派,已经在约旦河东得了地业,就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
划地势的人起身去的时候,约书亚嘱咐他们说:“你们去走遍那地,划明地势,就回到我这里来,我要在示罗这里耶和华面前,为你们拈阄。”
他们就去了,走遍那地,按着城邑分做七份,写在册子上,回到示罗营中见约书亚。
约书亚就在示罗耶和华面前,为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派,将地分给他们。
便雅悯支派,按着宗族拈阄所得之地,是在犹大、约瑟子孙中间。
他们的北界是从约旦河起,往上贴近耶利哥的北边,又往西通过山地,直到伯亚文的旷野。
从那里往南接连到路斯,贴近路斯(路斯就是伯特利),又下到亚他绿亚达,靠近下伯和仑南边的山。
从那里往西,又转向南,从伯和仑南对面的山,直达到犹大人的城基列巴力(基列巴力就是基列耶琳),这是西界。
南界是从基列耶琳的尽边起,往西达到尼弗多亚的水源。
又下到欣嫩子谷对面山的尽边,就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷,贴近耶布斯的南边,又下到隐罗结。
又往北通到隐示麦,达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到流便之子波罕的磐石。
又接连到亚拉巴对面,往北下到亚拉巴。
又接连到伯曷拉的北边,直通到盐海的北汊,就是约旦河的南头,这是南界。
东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族,照他们四围的交界所得的地业。
便雅悯支派按着宗族所得的城邑,就是耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、
伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
亚文、巴拉、俄弗拉、
基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴,共十二座城,还有属城的村庄。
又有基遍、拉玛,比录、
米斯巴、基非拉、摩撒、
利坚、伊利毗勒、他拉拉、
洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亚、基列,共十四座城,还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。
约书亚记第十八章   第 18 章 

  书 18:1-2> 神的会幕终于结束了“漂流”!你看── 

  18:1-2 以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下,将宗教中心由吉甲(参 5:8-9 的经文注释)搬到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。神的会幕直译应为 " 神与人会面的地方 " ,神在那里住在祂的百姓中间(参出 25:8 )。会幕设立在全地的中央,使百姓更容易去参加特别的敬拜,并守一年一度的几个宗教节期。 

  以色列人伟大的祭司兼先知撒母耳的家人,就常常去示罗。当撒母耳还是童子的时候,就被母亲带到那里,在会幕里事奉耶和华(参撒上 1:3 , 22 )。在整个士师时代(大约三百年),会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候(参撒上 4 、 5 两 章),这城显然也被他们毁灭。这个城从来未能名副其实地成为以色列人的宗教中心,以后的经文记述了这城的罪恶和偶像敬拜(参诗 78:56-60 ;耶 7:12-15 )。 

  书 18:2-10> 还未分到地的七个支派,他们的心情如何? 

  18:2-10 以色列人其余的七个支派还没有分到地业,他们聚集到示罗,约书亚在那里给他们拈阄,来决定哪块地归与谁。神使用这种神圣的方法作出选择,而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。 

  到这个时候,大多数地区的迦南人势力已被削弱,他们已不再成为威胁。可惜,百姓并没有遵照神的吩咐,除灭残余的迦南人,因这七个支派的人不想惹事生非,遭遇抵抗。也许作为游牧民族,他们不想在一个地方定居,宁可在经济上倚靠那些他们所应当除灭之人。另外有些人可能害怕继续争战要付出重大的代价,且断绝供应。和敌人交易获利,要比靠自己张罗更容易,也更合算。 

  书 18:3-6> 有没有什么工作令我畏惧,拖延不做的? 

  18:3-6 约书亚责问这几个支派不积极准备、前去得地的原因。我们常常因为工作看似重大艰难、令人生厌,而迟迟不做。但是如果持续把工作放下,就显出愚昧,未能善尽管家的职分,更有可能是不顺服神。即使做自己不太喜爱的工作,也需要专心一意,与别人合力同心,多多地打起精神,好好地负起责任。你若想迟延怠慢,请记住这个教训。 

  书 18:8> 拈阄的结果能否代表神的心意? 

  18:8 由拈阄(也可以称为掣签)来决定,是以色列人的一般风俗。我们对于约书亚的时代,究竟用什么方法拈阄所知不多。一种可能是掷骰子,另一种可能是使用两个瓶子,一个瓶里放有各支派的名字,另一个则放所要得之地名,从瓶里取出一个支派,与这支派所得之地相合。他们也可能使用乌陵和土明来决疑(参利 8:8 的经文注释)。不管他们怎样做,这种方法可免去以人的方式选择,让神随祂的心意,把每一块土地分给每个支派。 

  约旦河西的支派 

  书 18:11> 便雅悯地处于…… 

  18:11 便雅悯分得一个狭长的地带,作为犹大和以法莲之间的缓冲区,犹大和以法莲后来统治了这地。 

  书 18:16> 欣嫩子谷,好像跟小孩子有些关系── 

  18:16 在耶利米的时代,欣嫩子谷变成拜摩洛(亚扪人的神)之地。在那些可怕的礼仪之中,有时要将自己的儿女献上为祭。后来,以色列人就在这个谷中焚烧垃圾,及罪人与牲畜的尸体。于是这个地名就成了地狱的同义词。──《灵修版圣经注释》