爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 约书亚记

旧约 - 约书亚记(Joshua)第18章

征服了这些地方以后,以色列全体会众都聚集在示罗,在那里把会幕支搭起来。
这时,以色列还有七个族没有分到产业,
约书亚对他们说:“你们为甚麽耽延时间,不去承受你们祖先的上帝所应允给你们的土地呢?
现在你们每族应当派出叁个人,我要差他们去侦察自己一族所分得的土地,绘制地图,回来向我报告。
他们应该把土地划分作七分。犹大仍然保有南部自己的土地,约瑟家族就留在北部;
你们把这七分的土地,绘成地图交给我,我要在上帝面前为你们抽签。
在你们当中的利未人是没有分的,因为作上帝的祭司这职任就是他们的产业。至於迦得族、吕便族和玛拿西族其中一半的人也没有分,因为摩西已在约旦河东把地分给他们了。”
那些绘画地图的人起程出发的时候,约书亚命令他们说:“你们要走遍那些土地,把各处的形势绘成地图,然后回示罗向我报告,好让我在上帝面前为你们抽签。”
於是,他们出发走遍各地,把所有城市分作七份,绘在册上,然后回到示罗,呈交给约书亚。
约书亚便在那里按照以色列的各族,在上帝面前把土地分配给他们。
便雅悯族按家族抽签分得的土地是在犹大和约瑟两族的领土之间。
他们北部的边界起自约旦河,沿耶利哥北面的山坡直上,往西穿过山地,直达伯亚文的荒野;
从这里再经路斯,沿路斯(即伯特利)南面山坡下到亚他绿亚达,跟在伯和仑南面的山麓相接。
边界又再伸展,自伯和仑对面的山开始折往南方,直到犹大人的基列巴力(即基列耶琳),这是西面的边界。
南部是从基列耶琳的边界开始向西伸展,直达尼弗多亚的水泉以后,
又往下直达欣嫩子谷对面的山麓,也就是利乏音山谷北边的山;然后往南,经欣嫩子谷到耶布斯山腰南部,直达隐罗结。
然后,转北通往隐示麦,来到亚都冥山坡对面的基利绿,再往下到吕便的儿子波罕的分界那里;
接连到亚拉巴前面的地方,再往北下亚拉巴,
又沿着伯曷拉的北面直到盐海的北岸,也就是约旦河的南面河口,这是南部的边界;
东面以约旦河为界。这便是便雅悯族以家族为单位所分得的土地和四周的边界。
便雅悯族以各家族为单位分得的城镇就记在下面:耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、
伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
亚文、巴拉、俄弗拉、
基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴、共十二座城以及附近的乡村;
还有基遍、拉玛、比录、
米斯巴、基非拉、摩撒、
利坚、伊利毗勒、他拉拉、
洗拉、以利弗、耶布斯(即耶路撒冷)、基比亚和基列,共十四座城以及附近的乡村。
约书亚记第十八章   第 18 章 

  书 18:1-2> 神的会幕终于结束了“漂流”!你看── 

  18:1-2 以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下,将宗教中心由吉甲(参 5:8-9 的经文注释)搬到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。神的会幕直译应为 " 神与人会面的地方 " ,神在那里住在祂的百姓中间(参出 25:8 )。会幕设立在全地的中央,使百姓更容易去参加特别的敬拜,并守一年一度的几个宗教节期。 

  以色列人伟大的祭司兼先知撒母耳的家人,就常常去示罗。当撒母耳还是童子的时候,就被母亲带到那里,在会幕里事奉耶和华(参撒上 1:3 , 22 )。在整个士师时代(大约三百年),会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候(参撒上 4 、 5 两 章),这城显然也被他们毁灭。这个城从来未能名副其实地成为以色列人的宗教中心,以后的经文记述了这城的罪恶和偶像敬拜(参诗 78:56-60 ;耶 7:12-15 )。 

  书 18:2-10> 还未分到地的七个支派,他们的心情如何? 

  18:2-10 以色列人其余的七个支派还没有分到地业,他们聚集到示罗,约书亚在那里给他们拈阄,来决定哪块地归与谁。神使用这种神圣的方法作出选择,而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。 

  到这个时候,大多数地区的迦南人势力已被削弱,他们已不再成为威胁。可惜,百姓并没有遵照神的吩咐,除灭残余的迦南人,因这七个支派的人不想惹事生非,遭遇抵抗。也许作为游牧民族,他们不想在一个地方定居,宁可在经济上倚靠那些他们所应当除灭之人。另外有些人可能害怕继续争战要付出重大的代价,且断绝供应。和敌人交易获利,要比靠自己张罗更容易,也更合算。 

  书 18:3-6> 有没有什么工作令我畏惧,拖延不做的? 

  18:3-6 约书亚责问这几个支派不积极准备、前去得地的原因。我们常常因为工作看似重大艰难、令人生厌,而迟迟不做。但是如果持续把工作放下,就显出愚昧,未能善尽管家的职分,更有可能是不顺服神。即使做自己不太喜爱的工作,也需要专心一意,与别人合力同心,多多地打起精神,好好地负起责任。你若想迟延怠慢,请记住这个教训。 

  书 18:8> 拈阄的结果能否代表神的心意? 

  18:8 由拈阄(也可以称为掣签)来决定,是以色列人的一般风俗。我们对于约书亚的时代,究竟用什么方法拈阄所知不多。一种可能是掷骰子,另一种可能是使用两个瓶子,一个瓶里放有各支派的名字,另一个则放所要得之地名,从瓶里取出一个支派,与这支派所得之地相合。他们也可能使用乌陵和土明来决疑(参利 8:8 的经文注释)。不管他们怎样做,这种方法可免去以人的方式选择,让神随祂的心意,把每一块土地分给每个支派。 

  约旦河西的支派 

  书 18:11> 便雅悯地处于…… 

  18:11 便雅悯分得一个狭长的地带,作为犹大和以法莲之间的缓冲区,犹大和以法莲后来统治了这地。 

  书 18:16> 欣嫩子谷,好像跟小孩子有些关系── 

  18:16 在耶利米的时代,欣嫩子谷变成拜摩洛(亚扪人的神)之地。在那些可怕的礼仪之中,有时要将自己的儿女献上为祭。后来,以色列人就在这个谷中焚烧垃圾,及罪人与牲畜的尸体。于是这个地名就成了地狱的同义词。──《灵修版圣经注释》