圣经约书亚记第17章讲解|原文_约书亚记全文阅读

旧约 - 约书亚记（Joshua）第17章

Mǎnáxī shì Yūesè de zhǎngzǐ, tāde zhīpaì niānjiū suǒ dé zhī dì jì zaì xiàmiàn. zhìyú Mǎnáxī de zhǎngzǐ Jīliè zhī fù ( huò zuò zhǔ ) Machir, yīnwei shì yǒng shì jiù dé le Jīliè hé Bāshān.

Mǎnáxī qíyú de zǐsūn, àn zhe zōngzú niānjiū fēn dì, jiù shì yà bǐ Yǐxiè zǐsūn, xī lè/lēi zǐsūn, yà sī liè zǐsūn, Shìjiàn zǐsūn, Xīfú zǐsūn, shì mǐ dà zǐsūn. zhèxie àn zhe zōngzú, dōu shì Yūesè érzi Mǎnáxī zǐsūn de nán dīng.

Mǎnáxī de xuán sūn, Machir de céng sūn, Jīliè de sūnzi, Xīfú de érzi xī luó fēi hā méiyǒu érzi, zhǐyǒu nǚér. tāde nǚér míng jiào Mǎlā, nuó a, hé là, Mìjiā, dé sǎ.

Tāmen lái dào jìsī YǐlìYàsā hé nèn de érzi Yuēshūyà bìng zhòng shǒulǐng miànqián, shuō, Yēhéhuá céng fēnfu Móxī zaì wǒmen dìxiōng zhōng fēn gei wǒmen chǎnyè. yúshì Yuēshūyà zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu de, zaì tāmen bǎi shū zhōng, bǎ chǎnyè fēn gei tāmen.

Chúle Yuēdànhé dōng de Jīliè hé Bāshān dì zhī waì, hái yǒu shí fēn dì guī Mǎnáxī,

Yīnwei Mǎnáxī de sūnnǚ men zaì Mǎnáxī de sūnzi zhōng dé le chǎnyè. Jīliè dì shì shǔ Mǎnáxī qíyú de zǐsūn.

Mǎnáxī de jìngjiè, cóng Yàshè qǐ, dào Shìjiàn qián de mì mǐ tā, wǎng bei dào yǐn Tāpǔyà jūmín zhī dì.

Tā pǔ yà dì guī Mǎnáxī, zhǐshì Mǎnáxī jìngjiè shàng de Tāpǔyà chéng guī Yǐfǎlián zǐsūn.

Qí jiè xià dào Jiāná hé de nánbiān. zaì Mǎnáxī chéngyì zhōng de zhèxie chéngyì dōu guī Yǐfǎlián. Mǎnáxī de dì jiè shì zaì hé bei zhí tōng dào hǎi wéizhǐ.

Nán guī Yǐfǎlián, bei guī Mǎnáxī, yǐ hǎi wèi jiè. beibiān dào Yàshè, dōngbiān dào Yǐsàjiā.

Mǎnáxī zaì Yǐsàjiā hé Yàshè jìng neì, yǒu bǎi shàn hé shǔ bǎi shàn de zhèn shì, yǐ bǎi lián hé shǔ yǐ bǎi lián de zhèn shì, Duōer de jūmín hé shǔ Duōer de zhèn shì. yòu yǒu sān chù shāngāng, jiù shì yǐn Duōer hé shǔ yǐn Duōer de zhèn shì. Tānà de jūmín hé shǔ Tānà de zhèn shì, Mǐjíduō de jūmín hé shǔ Mǐjíduō de zhèn shì.

Zhǐshì Mǎnáxī zǐsūn bùnéng gǎn chū zhèxie chéng de jūmín, Jiānán rén piān yào zhù zaì nà dì.

Jízhì Yǐsèliè rén qiángshèng le, jiù shǐ Jiānán rén zuò kǔ gōng, méiyǒu bǎ tāmen quán rán gǎn chū.

Yūesè de zǐsūn duì Yuēshūyà shuō, Yēhéhuá dào rújīn jìrán cì fú yǔ wǒmen, wǒmen ye zú dà rén duō, nǐ wèishénme jǐn jiāng yī jiū yī duàn zhī dì fēn gei wǒmen wèi yè ne.

Yuēshūyà shuō, nǐmen rúguǒ zú dà rén duō, xián Yǐfǎlián shān dì zhǎi xiǎo, jiù keyǐ shàng Bǐlìxǐrén, Lìfáyīnrén zhī dì, zaì shùlín zhōng kǎn fá shùmù.

Yūesè de zǐsūn shuō, nà shān dì róng bú xià wǒmen, bìngqie zhù píngyuán de Jiānán rén, jiù shì zhù bǎi shàn hé shǔ bǎi shàn de zhèn shì, bìng zhù yé sī liè píngyuán de rén, dōu yǒu tie chē.

Yuēshūyà duì Yūesè jiā, jiù shì Yǐfǎlián hé Mǎnáxī rén, shuō, nǐ shì zú dà rén duō, bìngqie qiángshèng, bùke jǐn yǒu yī jiū zhī dì,

Shān dì ye yào guī nǐ, suī shì shùlín, nǐ ye keyǐ kǎn fá. kàojìn zhī dì bì guī nǐ. Jiānán rén suī yǒu tie chē, suī shì qiángshèng, nǐ ye néng bǎ tāmen gǎn chū qù.

约书亚记第十七章　　第 17 章　

　　书 17:3-4> 没有先例的事，要不要争取，要不要网开一面？原则是──　

　　17:3-4　在以色列社会中按照传统习俗，妇女并不承受产业。但是摩西以公平打破惯例，将这五个女人所当得的田地分给她们（参民 27:1-11 ）。实际上，是神吩咐摩西加上一条律例，使处于同样情况之下的妇女也可以承受产业。约书亚现在便执行这条律例。人很容易用一句“事无先例”来拒绝合理的要求，但摩西与约书亚的做法是，先仔细研究这条律例的目的，以及每宗个案的法律依据，然后才作出决定。　

　　书 17:14-15> 强调困难与积极进取，你常偏向哪一边？　

　　17:14-15　要留意两种人，他们以截然不同的态度，去得神应许他们的地土。迦勒欣然前往，去占领神赐给他的产业，实现神对他的计划（ 14:12 ），他深信神必要帮助他赶出恶人，不久就会完全占领那些土地（ 15:14-15 ）。约瑟的子孙拈得肥沃的土地，但是不敢把那地的居民赶出去，反而要求得更多的地，他们和迦勒真是有天壤之别。但是约书亚要他们表示诚意，首先去未得之地砍伐树木，以扩大地土，他们虽然答应，却未能做得彻底（参士 1:27 ）。──《灵修版圣经注释》　

约书亚书注释　　一七1～13 玛拿西的产业部分在约但河东的基列和巴珊（1节），以及部分在西面（7～11节）。约但河西的土地是靠在北面迦南人的六座重要城堡——伯善、以伯莲、多珥、隐多珥、他纳和米吉多（11，12节）。一些以法莲的城邑是在玛拿西的土地内，而一些玛拿西的镇市又在亚设的土地内，并且……以萨迦（7～12节）。

　　西罗非哈的女儿继承玛拿西之子孙的产业，正如神吩咐摩西的（3，4节）（民二七l～7）。这样做是确保西罗非哈家仍分得产业，即使他们没有男性继承人。那些女儿必须与她们支派里的男子结婚，所以土地仍属于玛拿西支派。不至与其它支派通婚，土地被汲纳（民三六l～13）。

　　一七14～18 在以法莲和玛拿西得到约但河西毗连的土地后，他们投诉他们只得一阄（14节），并且他们被北面的城堡包围着（16节）。约书亚反驳他们的论调。当他们说他们因为人多，需要更多土地（14节）时，约书亚便告诉他们以他们的人力砍伐境地内的树林，并居住在那里（15节）。当他们投诉这里有迦南人在境内，迦南人又有铁车（16节），约书亚确保他们有高超的力量，把迦南人赶出去（18节）。

　　留意这里有两种人，他们以截然不同的态度，去得神应许他们的地土。迦勒欣然前往，去占领神赐给他的产业，实现神对他的计划（十四12），他深信神必要帮助他，赶出恶人，不久就会完全占领那些土地（十五14-15）。约瑟的子孙拈得肥沃的土地，却不敢把那地的居民赶出去，反而要求得更多的地，他们和迦勒真是有天壤之别。但是约书亚要他们表示诚意，首先去未得之地砍伐树木，以扩大地土，他们虽然答应，却未能做得彻底（参士一27）。

　　第14节的“一阄”意思指在约但河西以法莲和玛拿西的土地。约书亚说：“不可仅有一阄之地”（17节下），他的意思不是说他们可得到额外的土地，而是他们必定占据所有已分给他们的土地。