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新约 - 希伯来书(Hebrews)第8章

我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,
在圣所,就是真帐幕里作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。
他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。
他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙 神警戒他,说,你要谨慎,作各样的物件,都要照着在山上指示你的样式。
如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。
那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。
所以主指责他的百姓说(或作“所以主指前约的缺欠说”):“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,
不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”
主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”
既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
希伯来书第八章   来 8:4> 昔日人献祭,今人空手见神,是神特别厚待今人,或是…… 

  8:4 根据犹太人的传统制度,只有利未人才有资格当祭司,每天献祭求神赦罪( 7:12-14 )。这个制度并不容许耶稣担任祭司,因为祂是出自犹大支派的,但祂是完美的祭牲,我们不再需要其他祭司或祭牲了。 

  经文说:“已经有照律法献礼物的祭司”,这可能显示出希伯来书是在公元 70 年之前写成的,因为耶路撒冷的圣殿在公元 70 年被毁,此后已不能再献祭。 

  来 8:5> 明是地上的会幕,何竟预表天上事? 

  8:5 昔日的会幕是摩西按照神的启示与吩咐的样式,照着基督将来献祭的样式而建成的,因此从中可预见将来的景象。这地上的会幕表达了永恒且属天的原则。当时在耶路撒冷的圣殿尚未被毁,故作者在这里引用敬拜的情况做例子,的确可以为最初的读者带来极深刻的印象。 

  来 8:8-12> 给你一道题目──两约比较,你可举出多少不同之处? 

  8:8-12 这数节经文把新约与旧约作一比较(参耶 31:31-34 )。旧约是神和以色列人所立的律法之约;新约则是更新更好的恩典之约,是基督藉自己的牺牲使我们的罪得赦免,并可以来到神面前。这契约有新的范围──超越以色列和犹大,更包括外族人;新的应用──写在我们的心思意念中;新的赦罪途径──不是靠祭牲,乃是藉信心得赦。你是否已经进入了新约中,并且已走上这条更好的路呢? 

  来 8:10> 纵有神的千万语,心却陈旧习不改──你是怎样的? 

  8:10 我们的心若没有改变,跟随神的命令便会变得既艰难又痛苦,我们也很容易便背弃所领受的教导。然而,圣灵赐给我们新的意愿,帮助我们乐意听从神(参腓 2:12-13 )。有了这“新心”,事奉神便会变为我们最大的喜乐。 

  来 8:10-11> 写在我的心上,刻在我的脑海里──真的想把神的话语这样珍藏的,可是…… 

  8:10-11 在神的新约之下,神的律法存在我们心里,不再是外在的规条。圣灵提醒我们基督的话语,激起我们的良知,影响我们的动机与愿望,使我们愿意顺服神。我们应当全心全意顺服、遵行神的旨意。 ──《灵修版圣经注释》