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新约 - 路加福音(Luke)第5章

耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。
他看见两只船停在湖边,渔夫离开船洗网去了。
他上了西门的那一只船,请他撑开,离岸不远,就坐下,从船上教导众人。
讲完了,就对西门说:“把船开到水深的地方,下网打鱼!”
西门说:“主啊,我们整夜劳苦,毫无所得,不过,我愿照你的话下网。”
他们下了网,就圈住很多鱼,网几乎裂开,
就招呼另外那只船上的同伴来帮助,他们就来把两只船装满,甚至船要下沉。
西门.彼得看见这种情景,就俯伏在耶稣膝前,说:“主啊,离开我,因为我是个罪人。”
他和跟他在一起的人,因这网所打的鱼,都十分惊骇。
西门的伙伴,西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说:“不要怕!从今以后,你要作得人的渔夫了。”
他们把两只船拢了岸,撇下一切,跟从了耶稣。
有一次,耶稣在一个城里,突然有一个满身痲风的人看见他,就把脸伏在地上,求他说:“主啊!如果你肯,必能使我洁净。”
耶稣伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”痲风立刻离开了他。
耶稣嘱咐他不可告诉任何人,“你只要去给祭司检查,并且照着摩西所规定的,为你得洁净献祭,好向大家作证。”
但他的名声却越发传扬出去,成群的人来聚集,要听道,并且要使他们的疾病痊愈。
耶稣却退到旷野去祷告。
有一天,耶稣正在教导人,法利赛人和律法教师也坐在那里,他们是从加利利和犹太各乡村,并耶路撒冷来的;主的能力与他同在,叫他能医病。
有人用床抬着一个瘫子,想送进去,放在耶稣跟前。
因为人多,没有办法进去,就上了房顶,从瓦间把瘫子和床往当中缒下去,正在耶稣跟前。
他看见他们的信心,就说:“朋友(“朋友”原文作“人”),你的罪赦了。”
经学家和法利赛人就议论起来,说:“这人是谁,竟然说僭妄的话?除 神一位以外,谁能赦罪呢?”
耶稣知道他们的议论,就对他们说:“你们心里为什么议论呢?
说:‘你的罪赦了’,或说:‘起来行走’,哪一样容易呢?
然而为了要你们知道,人子在地上有赦罪的权柄,(他就对瘫子说:)我吩咐你,起来,拿起你的床,回家去吧。”
那人立刻当众起来,拿着他躺过的床,颂赞 神,回家去了。
众人都惊奇,颂赞 神,并且十分惧怕,说:“我们今天看见了不平常的事。”
事后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关那里,就对他说:“来跟从我!”
他就撇下一切,起来跟从了耶稣。
利未在自己家里,为他大摆筵席,有许多税吏和别的人一起吃饭。
法利赛人和经学家埋怨他的门徒,说:“你们为什么跟税吏和罪人一起吃喝呢?”
耶稣回答:“健康的人不需要医生,有病的人才需要。
我来不是要召义人,而是要召罪人悔改。”
他们说:“约翰的门徒常常禁食、祈祷,法利赛人的门徒也是这样,而你的门徒却又吃又喝。”
耶稣说:“新郎跟宾客在一起的时候,你们怎么可以叫宾客禁食呢?
但日子到了,新郎要被取去,离开他们,那一天他们就要禁食了。”
他又对他们设个比喻说:“没有人会从新衣服撕下一块布,补在旧衣服上,如果这样,不但新衣服撕破了,而且新撕下的布,也和旧的不调和。
也没有人会把新酒装在旧皮袋里;如果这样,新酒就会把皮袋胀破,不但酒漏掉,皮袋也损坏了;
人总是把新酒装在新皮袋里。
喝惯陈酒的人,就不想喝新酒,他总说陈的好。”
路加福音第五章   第 5 章 

  路 5:1> 5:1 革尼撒勒湖也称为加利利海,即提比里亚海。 

  路 5:2> 渔夫的生活也蛮辛劳…… 

  5:2 加利利海的渔夫通常用钟铃形状、边缘有铅块的鱼网捕鱼。他们把网平抛到海面上,铅块使网下沉,把鱼罩住,接着,渔夫把网拉紧,鱼便被网在里面了。所以,要保养好鱼网,渔夫便要清洗它,洗去海藻,修补破烂的地方。 

  路 5:8> 给一点时间,勾画出耶稣帮助彼得的图画──多么愉悦;你的经历又如何? 

  5:8 彼得因这个神迹而感到惊惶,与这个伟人相比,他第一个反应是感到自己渺小无用。他知道耶稣治好了有病的人,又赶出污鬼,然而耶稣竟会关心他日常生活,了解他的需要,叫他感到詑异。神不仅拯救我们,也在我们每天的生活中帮助我们。 

  路 5:11> 像彼得一样,跟随耶稣,好,我去──我需要做什么才成? 

  5:11 要跟随神,我们要像彼得那样承认自己的罪,又要像那些渔夫那样承认自己无力自救。我们知道自己需要帮助,也知道惟有耶稣能帮助我们,我们就会舍弃一切跟随祂。 

  路 5:11> 撇下所有去跟随祂?但世上好多东西都是我所爱的…… 

  5:11 这是耶稣第二次呼召这班门徒。在耶稣第一次呼召他们之后(参太 4:18-22 ;可 1:16-20 ),彼得、安得烈、雅各和约翰都回去打鱼,不过他们继续留意耶稣的一举一动,看见祂在会堂里树立了权柄,看见祂治好病人,赶出污鬼。现在,祂也在他们的生命中建立权柄──祂寻找他们,帮助他们工作。由这时开始,他们放下鱼网,与耶稣在一起。对于我们来说,跟随耶稣不仅是要承认祂为救主,还要放下我们的过去,把我们的将来交在祂手里。 

  路 5:12> 虽生了无可药治的疾病,他仍走到耶稣跟前;换了是我,我也许会灰心沮丧…… 

  5:12 当时,麻疯是一种传染性极高,又无药可治的疾病,其可怕的程度就如今天的“爱滋病”。今天,麻疯病仍然存在,不过传染性已减弱,而且可以治愈。祭司负责控制麻疯病,把会传染的麻疯病人迁出市镇,以免传染给其他人,又重新接纳逐渐痊愈的麻疯病人返回社群中。由于麻疯病会破坏神经系统,病人会无意中伤害自己的手指、脚指和鼻子。这个人满身长了大麻疯,病情非常严重。但他仍然相信耶稣能医治他,使他每一处伤口都得以痊愈。 

  路 5:13> 弱智的,很丑啊;痉挛的,很可怕;但神竟伸手触摸麻疯病人,我竟是…… 

  5:13 当时的人认为麻疯病人是不可摸的,因为怕被传染。然而,耶稣伸手摸这麻疯病人,并医治他。我们也许会认为某些病人或伤残人士是不可接触或惹人讨厌的,但我们不应害怕,要伸出手来,以神的爱触摸他们。你知道谁需要让神的爱触摸吗? 

  路 5:16> 退到宁静处,退到隐密处,去吧……你看,谁在等你? 

  5:16 人群聚集要听耶稣讲道,求祂治病,然而,耶稣必须让自己能经常有时间退到宁静的地方,独自祷告。有许多事情嚷着要争夺我们的注意力,我们为了应付这些事情,经常弄得筋疲力竭。然而,我们要学习耶稣,抽时间退到宁静的地方祷告。力量从神而来,只有花时间与神在一起,我们才能得着能力。 

  路 5:17> 那些宗教领袖也真可怜,用大量时间去订一些规条,至于圣经真理,却……我可如何借镜? 

  5:17 宗教领袖花很多时间讨论和决定那庞大的宗教传统,这些传统自以色列人被掳回归起一直累积到当时,已超过四百年。他们过分重视这些人为的传统,以致经常看不到圣经的真理。这里耶稣挑战他们对律法的真诚,而群众又聚集到祂那里,这实在令宗教领袖们感到威胁。 

  路 5:18-19> 打开屋顶?是破坏呀,那些人怎可以这么做…… 

  5:18-19 当时的房屋是用石头建成的,房顶是平的,由泥和稻草建造。屋外有楼梯通上屋顶。这些人把他们的朋友从楼梯抬到房顶上去,然后拆开那些泥和草的房顶,直至可以把他们的朋友缒到耶稣那里。 

  路 5:18-20> 我不可以强迫他信,我又不可以让他信,我…还能做什么? 

  5:18-20 耶稣不是被瘫子的信心所感动,而是被他的四个朋友的信心所感动,因而治好了这个瘫子。不管怎样,我们的信心都会影响别人。我们不能使别人成为基督徒,但是可以通过我们的说话、行动和爱心,让别人有机会回应神。请把握机会带你的朋友到永活的基督那里吧。 

  路 5:21> 是的,除了神以外,谁可以赦罪──你说耶稣祂是谁? 

  5:21 耶稣告诉那瘫子,他的罪赦了,犹太领袖就指责祂亵渎神,因为祂声称自己是神和做只有神才能做的事。根据犹太律法,亵渎神的人是要被处死的(参利 24:16 )。犹太领袖指责耶稣赦罪是亵渎神,表明他们不明白耶稣就是神,祂有能力医治人的身体和灵魂。赦罪是弥赛亚时代开始的标记(参赛 40:2 ;珥 2:32 ;弥 7:18-19 ;亚 13:1 )。 

  路 5:27> 5:27 利未又名马太,是十二门徒之一,也是马太福音的作者(参太 9 章人物介绍)。 

  路 5:28-29> “立刻”“起来”跟从耶稣──富有的利未竟可以放下所有,若是你又如何?犹疑?果断? 

  5:28-29 利未的回应,正是耶稣期望所有跟随祂的人要做的:他立即跟随主,又召集他的朋友一起来见祂。利未是一个税吏,他的工作可以给他带来不少不义之财,然而他放弃了这分工作来跟随耶稣。接着,他款待他的同僚和其他声名狼藉的“罪人”,让他们也有机会见到耶稣。利未放下了属世的物质财富,换取属灵的财富,他以自己能与耶稣一起而感到自豪。 

  路 5:30-32> 披了敬虔的外衣,就有保障吗?我有没有想借用法利赛人外衣的时候? 

  5:30-32 法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶,在公众面前做善事,又指出别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的人在一起,而不和这些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此,为要到神那里,我们必须悔改;为要脱离罪恶,我们必须认识罪是什么。 

  路 5:35> 日子将到,是指…… 

  5:35 耶稣知道祂将要死,到那时,禁食就恰当了。耶稣虽然是完全的人,但也知道自己是神,知道来到世上的目的──为世人的罪而死。 

  路 5:36-39> 皮若柔韧,新酒不漏,所以新酒不进旧囊;心若坚硬,寸话不入,我心可柔若新皮吗? 

  5:36-39 酒囊是将羊皮的边缘缝合,做成的不漏水的袋。新酒变陈时会发酵膨胀,所以要装进新的、柔韧的酒囊里。已用过的酒囊,因为羊皮已变硬,容易胀破使酒漏出来。法利赛人就像旧酒囊一样,太僵硬了,只能装他们的传统和规则,不能接受耶稣。基督教要求新的发展方向、新的传统和新的结构。我们教会的事工架构也不应僵化,以致没有空间接受圣灵新的感动、新的方法和意念。我们也须谨慎,免得我们的心变得刚硬,不能接受耶稣带给我们的新思想。我们要保持柔软的心,使我们能接受耶稣那改变生命的信息。──《灵修版圣经注释》