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新约 - 路加福音(Luke)第5章

有一次,耶稣站在革乃撒勒湖边,群众拥到 前要听天主的道理。
看见两只船在湖边停着,渔夫下了船正在洗网。
上了其中一只属於西满的船,请他把船稍为划开,离开陆地;耶稣就坐下,从船上教训群众。
一讲完了,就对西满说:「划到深处去,撒你们的网捕鱼吧!」
西满回答说:「老师,我们已整夜劳苦,毫无所获;但我要遵照你的话撒网。」
他们照样办了,网了许多鱼,网险些破裂了。
他们遂招呼别只船上的同伴来协助他们。他们来到,装满了两只船,以致船也几乎下沈。
西满伯多禄一见这事, 就跪伏在耶稣膝前说:「主,请你离开我,因为我是个罪人。」
西满和同他一起的人,因了他们所捕的鱼,都惊骇起来。
他的夥伴,即载伯德的儿子雅各伯和若望,也一样惊骇。耶稣对西满说:「不要害怕! 从今以後,你要做捕人的渔夫!」
他们把船划到岸边,就舍弃一切,跟随了 。
有一次,耶稣在一座城 ,看,有一个遍体长了癞的人,见了耶稣,就俯首至地求 说:「主,你若愿意,就能洁净我。」
耶稣便伸手抚摸他说:「我愿意,你洁净了吧!」癞病就立刻从他身上退去。
耶稣切切嘱咐他不要告诉别人,并说:「但要叫司祭检验你,为你的洁净,献上梅瑟所规定的,给他们当作证据。」
的名声更传扬开了,遂有许多人齐集来听教,并为自己治好病症。
耶稣却退入荒野中去祈祷。
有一天,耶稣正在施教,几个法利塞人和法学士也在座,他们是从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷来的;上主的德能催迫 治病。
看,有人用床抬来一个患瘫痪症的人,设法把他抬进去,放在耶稣跟前;
但因人众多,不得其门而入,遂上了房顶,从瓦中间,把他连那小床系到中间,正放在耶稣面前。
耶稣一见他们的信心,就说:「人啊! 你的罪赦了。」
经师和法利塞人开始忖度说:「这人是谁? 竟说亵渎话! 除了天主一个外,谁能赦罪?」
耶稣看透了他们的心思,就向他们说:「你们心里忖度什麽呢?
什麽比较容易? 是说:你的罪赦了,或是说:起来行走吧!
但为叫你们知道人子在地上有权赦罪──便对瘫子说:我给你说:起来,拿起你的小床,回家去吧!
那人立刻在他们在面前站了起来,拿着他躺过的小床,赞颂天主,回家去了。
众人十分惊奇,并光荣天主,满怀恐惧说:「今天我们看见了出奇的事。」
此後,耶稣出去,看见一个税吏,名叫肋未,在税关那里坐着,便对他说:「跟随我吧! 」
他便舍弃一切,起来跟随了 。
肋未在自己家中为他摆设了盛筵,有许多税吏和其他的人,与他们一同坐席。
法利塞人和他们的经师就愤愤不平,对 的门徒说:「你们为什麽同罪人和税吏一起吃喝?」
耶稣回答他们说:「不是健康的人需要医生,而是有病的人。
我来不是召叫义人,而是召叫罪人悔改。」
他们又对 说:「若翰的门徒屡次禁食,行祈祷,法利塞人的门徒也是这样;而你的门徒却又吃又喝。」
耶稣回答说:「伴郎和新郎在一起的时候,你们岂能叫他们禁食?
但日子将要来到,当新郎从他们中被劫去时,在那些日子,他们就要禁食了。
又对他们讲比喻说:「没有人从新衣服上撕下一块作补钉,补在旧衣上的;不然,新的撕破了,而且从新衣上撕下的补钉,与旧的也不相称。
也没有人把新酒装入旧皮囊的,不然,新酒要涨破旧皮囊,酒要流出来,皮囊也破了。
但新酒应装入新皮囊。
也没有人喝着陈酒,愿意喝新酒的,因为他说:还是旧的好。」
路加福音第五章   第 5 章 

  路 5:1> 5:1 革尼撒勒湖也称为加利利海,即提比里亚海。 

  路 5:2> 渔夫的生活也蛮辛劳…… 

  5:2 加利利海的渔夫通常用钟铃形状、边缘有铅块的鱼网捕鱼。他们把网平抛到海面上,铅块使网下沉,把鱼罩住,接着,渔夫把网拉紧,鱼便被网在里面了。所以,要保养好鱼网,渔夫便要清洗它,洗去海藻,修补破烂的地方。 

  路 5:8> 给一点时间,勾画出耶稣帮助彼得的图画──多么愉悦;你的经历又如何? 

  5:8 彼得因这个神迹而感到惊惶,与这个伟人相比,他第一个反应是感到自己渺小无用。他知道耶稣治好了有病的人,又赶出污鬼,然而耶稣竟会关心他日常生活,了解他的需要,叫他感到詑异。神不仅拯救我们,也在我们每天的生活中帮助我们。 

  路 5:11> 像彼得一样,跟随耶稣,好,我去──我需要做什么才成? 

  5:11 要跟随神,我们要像彼得那样承认自己的罪,又要像那些渔夫那样承认自己无力自救。我们知道自己需要帮助,也知道惟有耶稣能帮助我们,我们就会舍弃一切跟随祂。 

  路 5:11> 撇下所有去跟随祂?但世上好多东西都是我所爱的…… 

  5:11 这是耶稣第二次呼召这班门徒。在耶稣第一次呼召他们之后(参太 4:18-22 ;可 1:16-20 ),彼得、安得烈、雅各和约翰都回去打鱼,不过他们继续留意耶稣的一举一动,看见祂在会堂里树立了权柄,看见祂治好病人,赶出污鬼。现在,祂也在他们的生命中建立权柄──祂寻找他们,帮助他们工作。由这时开始,他们放下鱼网,与耶稣在一起。对于我们来说,跟随耶稣不仅是要承认祂为救主,还要放下我们的过去,把我们的将来交在祂手里。 

  路 5:12> 虽生了无可药治的疾病,他仍走到耶稣跟前;换了是我,我也许会灰心沮丧…… 

  5:12 当时,麻疯是一种传染性极高,又无药可治的疾病,其可怕的程度就如今天的“爱滋病”。今天,麻疯病仍然存在,不过传染性已减弱,而且可以治愈。祭司负责控制麻疯病,把会传染的麻疯病人迁出市镇,以免传染给其他人,又重新接纳逐渐痊愈的麻疯病人返回社群中。由于麻疯病会破坏神经系统,病人会无意中伤害自己的手指、脚指和鼻子。这个人满身长了大麻疯,病情非常严重。但他仍然相信耶稣能医治他,使他每一处伤口都得以痊愈。 

  路 5:13> 弱智的,很丑啊;痉挛的,很可怕;但神竟伸手触摸麻疯病人,我竟是…… 

  5:13 当时的人认为麻疯病人是不可摸的,因为怕被传染。然而,耶稣伸手摸这麻疯病人,并医治他。我们也许会认为某些病人或伤残人士是不可接触或惹人讨厌的,但我们不应害怕,要伸出手来,以神的爱触摸他们。你知道谁需要让神的爱触摸吗? 

  路 5:16> 退到宁静处,退到隐密处,去吧……你看,谁在等你? 

  5:16 人群聚集要听耶稣讲道,求祂治病,然而,耶稣必须让自己能经常有时间退到宁静的地方,独自祷告。有许多事情嚷着要争夺我们的注意力,我们为了应付这些事情,经常弄得筋疲力竭。然而,我们要学习耶稣,抽时间退到宁静的地方祷告。力量从神而来,只有花时间与神在一起,我们才能得着能力。 

  路 5:17> 那些宗教领袖也真可怜,用大量时间去订一些规条,至于圣经真理,却……我可如何借镜? 

  5:17 宗教领袖花很多时间讨论和决定那庞大的宗教传统,这些传统自以色列人被掳回归起一直累积到当时,已超过四百年。他们过分重视这些人为的传统,以致经常看不到圣经的真理。这里耶稣挑战他们对律法的真诚,而群众又聚集到祂那里,这实在令宗教领袖们感到威胁。 

  路 5:18-19> 打开屋顶?是破坏呀,那些人怎可以这么做…… 

  5:18-19 当时的房屋是用石头建成的,房顶是平的,由泥和稻草建造。屋外有楼梯通上屋顶。这些人把他们的朋友从楼梯抬到房顶上去,然后拆开那些泥和草的房顶,直至可以把他们的朋友缒到耶稣那里。 

  路 5:18-20> 我不可以强迫他信,我又不可以让他信,我…还能做什么? 

  5:18-20 耶稣不是被瘫子的信心所感动,而是被他的四个朋友的信心所感动,因而治好了这个瘫子。不管怎样,我们的信心都会影响别人。我们不能使别人成为基督徒,但是可以通过我们的说话、行动和爱心,让别人有机会回应神。请把握机会带你的朋友到永活的基督那里吧。 

  路 5:21> 是的,除了神以外,谁可以赦罪──你说耶稣祂是谁? 

  5:21 耶稣告诉那瘫子,他的罪赦了,犹太领袖就指责祂亵渎神,因为祂声称自己是神和做只有神才能做的事。根据犹太律法,亵渎神的人是要被处死的(参利 24:16 )。犹太领袖指责耶稣赦罪是亵渎神,表明他们不明白耶稣就是神,祂有能力医治人的身体和灵魂。赦罪是弥赛亚时代开始的标记(参赛 40:2 ;珥 2:32 ;弥 7:18-19 ;亚 13:1 )。 

  路 5:27> 5:27 利未又名马太,是十二门徒之一,也是马太福音的作者(参太 9 章人物介绍)。 

  路 5:28-29> “立刻”“起来”跟从耶稣──富有的利未竟可以放下所有,若是你又如何?犹疑?果断? 

  5:28-29 利未的回应,正是耶稣期望所有跟随祂的人要做的:他立即跟随主,又召集他的朋友一起来见祂。利未是一个税吏,他的工作可以给他带来不少不义之财,然而他放弃了这分工作来跟随耶稣。接着,他款待他的同僚和其他声名狼藉的“罪人”,让他们也有机会见到耶稣。利未放下了属世的物质财富,换取属灵的财富,他以自己能与耶稣一起而感到自豪。 

  路 5:30-32> 披了敬虔的外衣,就有保障吗?我有没有想借用法利赛人外衣的时候? 

  5:30-32 法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶,在公众面前做善事,又指出别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的人在一起,而不和这些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此,为要到神那里,我们必须悔改;为要脱离罪恶,我们必须认识罪是什么。 

  路 5:35> 日子将到,是指…… 

  5:35 耶稣知道祂将要死,到那时,禁食就恰当了。耶稣虽然是完全的人,但也知道自己是神,知道来到世上的目的──为世人的罪而死。 

  路 5:36-39> 皮若柔韧,新酒不漏,所以新酒不进旧囊;心若坚硬,寸话不入,我心可柔若新皮吗? 

  5:36-39 酒囊是将羊皮的边缘缝合,做成的不漏水的袋。新酒变陈时会发酵膨胀,所以要装进新的、柔韧的酒囊里。已用过的酒囊,因为羊皮已变硬,容易胀破使酒漏出来。法利赛人就像旧酒囊一样,太僵硬了,只能装他们的传统和规则,不能接受耶稣。基督教要求新的发展方向、新的传统和新的结构。我们教会的事工架构也不应僵化,以致没有空间接受圣灵新的感动、新的方法和意念。我们也须谨慎,免得我们的心变得刚硬,不能接受耶稣带给我们的新思想。我们要保持柔软的心,使我们能接受耶稣那改变生命的信息。──《灵修版圣经注释》