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新约 - 路加福音(Luke)第23章

于是他们全群的众人都起来,把耶稣带到彼拉多面前,
开始控告他说∶「我们查出这个人扭转我们民族的心,拦阻人纳页银给该撒,并说自己是上帝所膏立者基督,是王。」
于是彼拉多问耶稣说∶「你是犹太人的王么?」耶稣回答他说∶「你说的是。」
彼拉多对祭司长和群众说∶「我查不出这人有什么罪状。」
他们却越极力地说∶「他鼓励民众,沿全犹太教训人,从加利利起,直到这里了。」
彼拉多一听见这话,就诘问这人是不是加利利人。
既确知了耶稣是属于希律权下的,就把他送上去给希律;当这几天、希律本人也在耶路撒冷。
希律看见耶稣,就极其欢喜;他因为听见过耶稣的事,好久以来就想要看看他,并指望看见神迹由他手里行出来。
于是用好些话问耶稣;耶稣呢、什么都不回答他。
祭司长和经学士都站着,极力控告他。
希律同他的兵藐视他,戏弄他,给他被上华丽的衣服,把他送回给彼拉多。
就在那一天,希律和彼拉多就彼此成了朋友;他们从前老是互相为敌的。
彼拉多就叫齐了祭司长、议员和民众,
对他们说∶「你们把这个人解到我这里来,说他是叫人民转离正轨的。你看,我己经在你们面前审问了,查不出这人有你们所控告他的罪状。
就是希律也查不出;因为他把他送回我们这里来了。你看,什么该死的事、他都没有作过呀。
故此我要责打他,给释放了。」
(有古卷加∶『每当这节期,总督必须释放一个囚犯给民众。』亦有以此节置诸19节之后的)
他们却一齐高声喊着说∶「除掉这个人,释放巴拉巴给我们。」
这巴拉巴原是因城里起了乱,因了凶杀案而下在监里的。(此处有古卷有第17节经文)
彼拉多想要释放耶稣,就再对他们陈述。
无奈他们直喊叫说∶「钉他十字架,钉他十字架!」
彼拉多第三次对他们说∶「这个人作了什么恶事呢?我查不出他有该死的罪状呀。故此我要责打他,给释放了。」
他们却大声地逼着求,叫他受钉十字架;他们的声音竟得胜了。
彼拉多这才宣判∶他们所求的可以照办;
便释放他们所求的、那因乱事和凶杀案而下在监里的那个人;至于耶稣呢、他却交出来,去任凭他们的意思行。
把耶稣带走的时候,他们拉住了一个从乡下来的古利奈人西门,把十字架搁在他身上,叫在耶稣后面背着。
有一大群民众、其中有好些妇女、跟着耶稣;妇女们直为耶稣捶胸哀号。
耶稣转过身来,对她们说∶「耶路撒冷的女子阿,别为我哭了!只要为你们自己和你们的儿女哭。
因为日子必到,你就看吧,那时人必说∶『那不能生育的、那没有生产过的胎、没有乳养过的胸、有福阿!』
那时人必对山说起话来说∶『倒在我们身上吧!』必对小山说∶『遮盖我们吧!』
因为在有汁水的树上、他们既作了这些事,在枯乾的树上、会怎么样呢?」
另有两个人、是犯人、也被带去,要跟耶稣一同被杀掉。
他们既到了那叫头盖骨的地方,就在那里把耶稣钉十字架,又钉了那两个犯人,一个在右边,一个在左边。
耶稣说∶「父阿,赦免他们,因为他们所作的、他们不晓得。」(有古卷无34上半节)他们分了耶稣的衣裳,拈了阄。
民众站着观看,议员们却嗤笑着说∶「别人他救了;这个人如果是上帝所膏立的,是那蒙拣选的,让他救自己吧。」
士兵也戏弄他,上前去,把酸酒送上去给他,
说∶「你如果是犹太人的王,救你自己吧。」
在他上边并且有标题写着说∶「这是犹太人的王!」
被悬挂的犯人、有一个才谤他说∶「你不是基督么?救你自己和我们吧!」
那另一个应时责备他说∶「你既是受同样处刑的,你连上帝还不怕么?
我们呢、是按公义受刑罚的,因为我们所受的、正与我们所行的相称;但这个人呢、并没有行过横逆不道的事呀。」
就说∶「耶稣阿,你进你国(有古卷作∶『你带着你的国权来临』按『国』字与『国权』原系同字根)的时候、请记得我。」
耶稣对他说∶「我实在告诉你,今天你就要同我在乐园里了。」
这时候大约是中午十二点(希腊文∶第六时辰),黑暗布满了整个地方,直到下午三点(希腊文∶第九时辰),
日光消失(有古卷作∶变黑)了;殿堂里的幔子从当中裂开了。
耶稣大声呼喊说∶「父阿,我将我的灵托付在你手里。」说了这话,就断了气。
百夫长看见所经过的事,就将荣耀归与上帝说∶「实在地、这个人是个义人哪!」
所有到场来要看这景象的群众、见了所经过的事、都捶着胸膛回去。
所有同耶稣熟识的人、和那些从加利利一路跟随着他的妇女们、都在远处站着,看这些事。
有一个人名叫约瑟,是个议员,是良善正义的人。
这人并没有附和众人的计谋和行为。他是犹太的亚利马太城的人,他素来期望着上帝的国。
这人上去见彼拉多,求耶稣的身体。
他把身体取下来,用细麻布裹好了,将他安放在一个石头凿成的茔墓里,是从未有人安放过的。
那一天是豫备日傍晚,安息日快到(同词∶天快亮)了。
那些从加利利和耶稣一同来的妇女们跟随着、看那坟墓,并看耶稣的身体怎样地安放,
然后回去,豫备香料香膏。安息日便遵照诫命静歇着。
路加福音第廿三章   第 23 章 

  路 23:1> 维持公义则前途尽毁,彼拉多就曾遇着了这头痛的事,你可遇过?你会怎办呢? 

  23:1 彼拉多是罗马政府驻犹大的巡抚,衙门设在耶路撒冷。他很喜欢捉弄犹太人,例如从圣殿的府库里拿钱来建筑沟渠,又把罗马皇帝的像带进城里,侮辱犹太人的宗教。不过他也知道这些行动会引起反效果。假如百姓对他的统治正式提出上诉,罗马方面可能会撤他的职。当犹太领袖带耶稣到他这里受审时,彼拉多开始觉察自己的地位不稳。是不顾自己的政治前途,继续跟犹太人纠缠,还是向他们的要求屈服,判一个他几乎可以肯定是无辜的人有罪呢?这正是彼拉多要面对的问题。(关于彼拉多的资料,请参可 15 章的人物介绍。) 

  路 23:7> 彼拉多把耶稣交给希律,希律怎么也在那里?…… 

  23:7 希律(又名希律安提帕)这个周末正在耶路撒冷过逾越节,施洗约翰就是他杀死的。彼拉多想把耶稣交给希律,因为他知道耶稣住在加利利,并在那里工作。但希律帮不了什么忙,他对耶稣充满好奇,并且喜欢捉弄祂。(关于希律安提帕的资料,请参可 6 章的人物介绍。) 

  路 23:13-25> 在群众的压力下,彼拉多知道惟有妥协才可了事;你可会如他一样,还是坚守立场? 

  23:13-25 彼拉多想释放耶稣,群众却大声反对,要求把祂杀掉,由此可见彼拉多的地位已经不稳固,他不想冒失去地位的危险,而容许动乱发生。身为一位职业政治家,他知道妥协的重要,他视耶稣为一个政治威胁多于一个拥有权利和尊严的人。权位愈高,愈难为正确的事站出来。如果彼拉多是一个真正有勇气的人,他便会不顾后果也要释放耶稣。但群众吼叫,彼拉多便屈服。当你面临困难的决定时,不要轻看群众压力的影响。要知道你的正确决定可能会遭社会拒绝,使事业发展受阻碍,遭公众嘲笑。面对相同的境况,你会作什么样的决定? 

  路 23:18-19> 你也许会奇怪,为什么群众会希望释放巴拉巴,其实有原因的…… 

  23:18-19 巴拉巴参与了反罗马政府的叛乱(参可 15:7 )。身为一位政治反抗者,毫无疑问,他在犹太人心目中是个英雄。巴拉巴被释放了,但他所犯的正是耶稣被指控的那罪( 23:14 )。 

  路 23:22> 在祂走上十字架的道路前,祂所受的,人又明了多少? 

  23:22 单是惩戒就有可能使耶稣死亡。鞭打犯人的步骤是脱去受刑者的上衣,把他双手绑在柱子上,然后用有三根刺的鞭子鞭笞。至于打多少下,要按着所犯的罪决定,根据犹太法律,最多打四十下。根据马太和马可的记载,耶稣受鞭打后,还遭受了其他的虐待:人们打祂耳光、吐唾沫在祂脸上、嘲笑祂,把荆棘冠冕戴在祂头上,用苇子打祂,钉十字架前还脱光祂的衣服。 

  路 23:23-24> 其实彼拉多也不是太差,他也有为耶稣求情,你说他把耶稣钉十字架也有私心?不会吧…… 

  23:23-24 彼拉多不想判耶稣死刑,他知道犹太领袖是出于忌妒,想除去一个对头。可是,当他们威胁要向凯撒告他时(参约 19:12 ),他便害怕起来。历史记录显示,罗马政府因彼拉多管辖地区的紧张局势已向他提出警告,只要在逾越节耶路撒冷有一场动乱发生便足以叫他下台。因此他把耶稣交给暴民,任由他们处置。 

  耶稣被带往受死 

  路 23:28-31> 耶稣要她们为自己哀哭,为什么?也许今天我们也该为自己哀哭…… 

  23:28-31 只有路加记载耶稣经过街道、被带往处决时,一些妇女为祂哀哭。耶稣叫她们不要为祂哀哭,却要为自己哀哭。祂知道大约四十年后,耶路撒冷和圣殿都要被罗马人毁灭。 

  路 23:32-33> 十字架上,主承痛苦;跟随基督的道路若是如此,你害怕吗?你仍会走下去吗? 

  23:32-33 当雅各和约翰求耶稣在祂的国中让他们坐在祂的左边和右边时,他们不知道自己求的是什么(参可 10:35-39 )。现在耶稣要藉着死亡来开始祂的国,在祂左右两边的是两个判死刑的罪犯。这表明耶稣是为所有人死的,正如耶稣向祂那两个渴求权力的门徒所解释的一样。你若想要就近耶稣,就必须准备受苦和舍命,正如耶稣所作的一样。往神国的道路就是十字架之路。 

  路 23:34> 耶稣临死时的祷告,为的是谁?可是为犹太人?为祭司?为你?为我? 

  23:34 耶稣求神赦免那些把祂置于死地的人──犹太领袖们、罗马的政客和军人、围观的人。神垂听了这祷告,甚至向杀害耶稣的凶手开了救恩的门。罗马的百夫长和兵丁看见耶稣钉十字架的情景,说:“这人真是神的儿子。”耶稣复活后有很多祭司悔改相信耶稣(参徒 6:7 )。我们全都是罪人,因此都在杀害耶稣上有分,这个“福音”就是神的恩典,祂藉着祂的儿子,赦免我们,并赐给我们新生命。 

  路 23:38> 那牌子所写的是什么,你是知道的,可你知道其中的意思? 

  23:38 一个君王在公众面前被脱光衣服受处决,表明他的国已永远失去。然而,耶稣却把世界的智慧颠倒过来,这其实恰是祂进入祂的国度。祂的死和复活给撒但的权势以致命的打击,并要在地上建立永久的权力。当时看到这个牌子的人当中,只有少数人明白其真正意义──祂真正是犹太人的王。 

  路 23:39-43> 我努力做好事,还说我不够?我不过不信耶稣而已;但那杀人犯只说了一句,他却…… 

  23:39-43 这个犯人快要死时,他转向基督求赦免,基督便接纳了他。这显示靠我们自己的德行不能救自己,但靠在基督里的信心任何人都能得救。耶稣在痛苦中,仍然向这个要相信祂的犯人施怜悯。一早便转向神的人,生命会更加有用,可以成就更多的事;最后一刻才悔改的人,也会与主同在乐园里。 

  路 23:42-43> 垂死的犯人与门徒,你看有什么不同?你可有他的信心? 

  23:42-43 这个垂死的犯人比耶稣的门徒更有信心。门徒虽然仍然爱耶稣,但是对王国的梦想破灭了。正如一个门徒在两天后伤心地说:“我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”( 24:21 )。相反,这个犯人望着这快要死的人说:“当你得国降临的时候,求你记念我!”他的信心多么令人敬佩啊!惟有他超越目前的羞辱,看到将来的荣耀。 

  路 23:44> 遍地黑暗,难道有大事发生? 

  23:44 从正午时分开始,遍地都被黑暗笼罩了大约三小时,天地都因神的儿子受死而悲哀。 

  路 23:45> 基督死时幔子落,其中意义你可知? 

  23:45 这个重要事件代表基督在十字架上的工作。圣殿分为三部分:外院,众人都可以在这里聚集;圣所,只有祭司才可进入;至圣所,只有大祭司每年可以进入一次,为百姓赎罪。至圣所摆放着约柜,表示神的同在。幔子是为了隔开至圣所,使人不可进入。基督死了,幔子裂为两半,表明神与人之间的阻隔清除了,现在,每个人都可以藉着基督直接地亲近神(参来 9:1-14 ; 10:19-22 )。 

  路 23:50-52> 一个犹太议员,公开要求耶稣的身体,难道他不怕死吗? 

  23:50-52 亚利马太人约瑟是犹太议会中一个富有和正直的议员,他也是耶稣的秘密门徒(参约 19:38 )。曾经公开跟随耶稣的门徒都逃走了,但约瑟却勇敢地站出来。他这样做可能要付上极大的代价,但他却关心耶稣,去求耶稣的身体,好把祂妥善地埋葬。 

  路 23:53> 23:53 这个坟墓可能是人手凿成的山洞,在耶路撒冷附近有许多这样的小山洞,大到足够让人走进去。在埋葬后,就用大石头封住洞口(参约 20:1 )。 

  路 23:55> 你看那些妇女是微不足道?你看自己也是如此?你知道耶稣如何看她们、看你? 

  23:55 这些加利利妇女跟着约瑟到坟墓那里,看见他如何安葬耶稣,所以她们在安息日之后带着香料香膏到那里去找耶稣的身体。这些妇女不能够为耶稣做大事,但她们做了自己所能做的。当大部分门徒都逃走时,她们留在十字架下,她们又预备好去膏主的身体。因为她们的忠心,便成为第一批知道主复活的人。──《灵修版圣经注释》