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新约 - 路加福音(Luke)第23章

众皆起、解耶稣至彼拉多前、
讼之曰、我见此人、诱惑我邦、禁纳税于该撒、自称为基督为王也、
彼拉多问之曰、尔乃犹太人王乎、曰、尔言之矣、
彼拉多谓祭司诸长与众曰、我不见此人有何辜、
众益奋曰、彼摇动庶民、训诲遍犹太、始自加利利、以至于此、
彼拉多闻之、问其为加利利人乎、
既知其隶希律治下、则遣诣之、时、希律亦在耶路撒冷、○
希律见耶稣甚喜、盖闻其事、久欲见之、且冀观其异迹、
以多言问之、而耶稣一无所答、
祭司诸长与士子、立而讼之甚切、
希律与其士卒轻藐戏侮之、衣以彩服、复遣诣彼拉多、
彼拉多与希律素相仇、是日遂相友矣、○
彼拉多召集祭司诸长、有司、庶民、
谓之曰、尔解此人至我、一若诱惑民者、我依尔所讼之事、于尔前鞫之、未见其有何辜、
希律亦然、盖彼复遣之至我、可知其所行、未有当死者、
我将笞而释之、
见上节
众皆呼曰、去此人、为我释巴拉巴、
夫巴拉巴、乃邑中作乱杀人、而下狱者、
彼拉多欲释耶稣、
复语众、众呼曰、钉之十架、钉之十架、
彼拉多三语众曰、彼行何恶耶、我未见其有当死之辜、故将笞而释之、
众大声切求钉之十架、而其声胜矣、
彼拉多遂拟如其所求而行、
释作乱杀人而下狱者、乃付耶稣于众、以徇其意、○
曳耶稣去时、有古利奈人西门、来自田间、众执之、以十架置其身、使负之、从耶稣后、○
民众随之、又有多妇擗而哀之、
耶稣回顾之曰、耶路撒冷之女乎、毋为我哭、当为己及子女哭、
盖日将至、人必曰、未妊者、未产者、未哺乳者福矣、
其时、人将谓山曰压我、谓陵曰掩我、
盖木之青者犹如此、枯者将若何、
又曳二犯、将与耶稣同杀之、○
至一处、名髑髅、钉之十架、又钉二犯、一右一左、
耶稣曰、父欤、赦之、盖彼不知其所为也、士卒阄分其衣、
民立而观、有司亦哂之曰、彼救他人、若为上帝所选之基督、可自救也、
士卒亦戏之、就而予之酰、
曰、尔若犹太人王、可自救也、
其上有标、书曰、犹太人王、○
同悬之犯、一谤之曰、尔非基督乎、救己及我侪也、
一斥之曰、尔同服鞫、犹不畏上帝乎、
我侪宜也、盖我所受、称我所行、惟斯人所行、无不韪也、
又曰、耶稣、尔于尔国而来时、其忆我、
耶稣曰、我诚语汝、今日尔将偕我在乐园矣、○
时约午正、遍地晦冥、至申初、
日无光、殿幔中裂、
耶稣大声呼曰、父欤、我灵托尔手矣、言毕气遂绝、
百夫长见之、归荣上帝曰、是诚义人也、
聚观之众、历见诸事、皆拊膺而返、
其相识者、及自加利利相随之妇、皆远立而观斯事、○
有约瑟者、议士也、为人善且义、
不与斯谋斯事、隶犹太之亚利马太邑、素慕上帝国者也、
诣彼拉多、求耶稣尸、
取之下、裹以枲布、置于石凿之墓、从未葬人者、
时乃备节之期、安息日伊迩、
自加利利偕来之妇随之、观其墓、及如何葬其尸、
归备香品香膏、当安息日、遵诫而安息焉、
路加福音第廿三章   第 23 章 

  路 23:1> 维持公义则前途尽毁,彼拉多就曾遇着了这头痛的事,你可遇过?你会怎办呢? 

  23:1 彼拉多是罗马政府驻犹大的巡抚,衙门设在耶路撒冷。他很喜欢捉弄犹太人,例如从圣殿的府库里拿钱来建筑沟渠,又把罗马皇帝的像带进城里,侮辱犹太人的宗教。不过他也知道这些行动会引起反效果。假如百姓对他的统治正式提出上诉,罗马方面可能会撤他的职。当犹太领袖带耶稣到他这里受审时,彼拉多开始觉察自己的地位不稳。是不顾自己的政治前途,继续跟犹太人纠缠,还是向他们的要求屈服,判一个他几乎可以肯定是无辜的人有罪呢?这正是彼拉多要面对的问题。(关于彼拉多的资料,请参可 15 章的人物介绍。) 

  路 23:7> 彼拉多把耶稣交给希律,希律怎么也在那里?…… 

  23:7 希律(又名希律安提帕)这个周末正在耶路撒冷过逾越节,施洗约翰就是他杀死的。彼拉多想把耶稣交给希律,因为他知道耶稣住在加利利,并在那里工作。但希律帮不了什么忙,他对耶稣充满好奇,并且喜欢捉弄祂。(关于希律安提帕的资料,请参可 6 章的人物介绍。) 

  路 23:13-25> 在群众的压力下,彼拉多知道惟有妥协才可了事;你可会如他一样,还是坚守立场? 

  23:13-25 彼拉多想释放耶稣,群众却大声反对,要求把祂杀掉,由此可见彼拉多的地位已经不稳固,他不想冒失去地位的危险,而容许动乱发生。身为一位职业政治家,他知道妥协的重要,他视耶稣为一个政治威胁多于一个拥有权利和尊严的人。权位愈高,愈难为正确的事站出来。如果彼拉多是一个真正有勇气的人,他便会不顾后果也要释放耶稣。但群众吼叫,彼拉多便屈服。当你面临困难的决定时,不要轻看群众压力的影响。要知道你的正确决定可能会遭社会拒绝,使事业发展受阻碍,遭公众嘲笑。面对相同的境况,你会作什么样的决定? 

  路 23:18-19> 你也许会奇怪,为什么群众会希望释放巴拉巴,其实有原因的…… 

  23:18-19 巴拉巴参与了反罗马政府的叛乱(参可 15:7 )。身为一位政治反抗者,毫无疑问,他在犹太人心目中是个英雄。巴拉巴被释放了,但他所犯的正是耶稣被指控的那罪( 23:14 )。 

  路 23:22> 在祂走上十字架的道路前,祂所受的,人又明了多少? 

  23:22 单是惩戒就有可能使耶稣死亡。鞭打犯人的步骤是脱去受刑者的上衣,把他双手绑在柱子上,然后用有三根刺的鞭子鞭笞。至于打多少下,要按着所犯的罪决定,根据犹太法律,最多打四十下。根据马太和马可的记载,耶稣受鞭打后,还遭受了其他的虐待:人们打祂耳光、吐唾沫在祂脸上、嘲笑祂,把荆棘冠冕戴在祂头上,用苇子打祂,钉十字架前还脱光祂的衣服。 

  路 23:23-24> 其实彼拉多也不是太差,他也有为耶稣求情,你说他把耶稣钉十字架也有私心?不会吧…… 

  23:23-24 彼拉多不想判耶稣死刑,他知道犹太领袖是出于忌妒,想除去一个对头。可是,当他们威胁要向凯撒告他时(参约 19:12 ),他便害怕起来。历史记录显示,罗马政府因彼拉多管辖地区的紧张局势已向他提出警告,只要在逾越节耶路撒冷有一场动乱发生便足以叫他下台。因此他把耶稣交给暴民,任由他们处置。 

  耶稣被带往受死 

  路 23:28-31> 耶稣要她们为自己哀哭,为什么?也许今天我们也该为自己哀哭…… 

  23:28-31 只有路加记载耶稣经过街道、被带往处决时,一些妇女为祂哀哭。耶稣叫她们不要为祂哀哭,却要为自己哀哭。祂知道大约四十年后,耶路撒冷和圣殿都要被罗马人毁灭。 

  路 23:32-33> 十字架上,主承痛苦;跟随基督的道路若是如此,你害怕吗?你仍会走下去吗? 

  23:32-33 当雅各和约翰求耶稣在祂的国中让他们坐在祂的左边和右边时,他们不知道自己求的是什么(参可 10:35-39 )。现在耶稣要藉着死亡来开始祂的国,在祂左右两边的是两个判死刑的罪犯。这表明耶稣是为所有人死的,正如耶稣向祂那两个渴求权力的门徒所解释的一样。你若想要就近耶稣,就必须准备受苦和舍命,正如耶稣所作的一样。往神国的道路就是十字架之路。 

  路 23:34> 耶稣临死时的祷告,为的是谁?可是为犹太人?为祭司?为你?为我? 

  23:34 耶稣求神赦免那些把祂置于死地的人──犹太领袖们、罗马的政客和军人、围观的人。神垂听了这祷告,甚至向杀害耶稣的凶手开了救恩的门。罗马的百夫长和兵丁看见耶稣钉十字架的情景,说:“这人真是神的儿子。”耶稣复活后有很多祭司悔改相信耶稣(参徒 6:7 )。我们全都是罪人,因此都在杀害耶稣上有分,这个“福音”就是神的恩典,祂藉着祂的儿子,赦免我们,并赐给我们新生命。 

  路 23:38> 那牌子所写的是什么,你是知道的,可你知道其中的意思? 

  23:38 一个君王在公众面前被脱光衣服受处决,表明他的国已永远失去。然而,耶稣却把世界的智慧颠倒过来,这其实恰是祂进入祂的国度。祂的死和复活给撒但的权势以致命的打击,并要在地上建立永久的权力。当时看到这个牌子的人当中,只有少数人明白其真正意义──祂真正是犹太人的王。 

  路 23:39-43> 我努力做好事,还说我不够?我不过不信耶稣而已;但那杀人犯只说了一句,他却…… 

  23:39-43 这个犯人快要死时,他转向基督求赦免,基督便接纳了他。这显示靠我们自己的德行不能救自己,但靠在基督里的信心任何人都能得救。耶稣在痛苦中,仍然向这个要相信祂的犯人施怜悯。一早便转向神的人,生命会更加有用,可以成就更多的事;最后一刻才悔改的人,也会与主同在乐园里。 

  路 23:42-43> 垂死的犯人与门徒,你看有什么不同?你可有他的信心? 

  23:42-43 这个垂死的犯人比耶稣的门徒更有信心。门徒虽然仍然爱耶稣,但是对王国的梦想破灭了。正如一个门徒在两天后伤心地说:“我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”( 24:21 )。相反,这个犯人望着这快要死的人说:“当你得国降临的时候,求你记念我!”他的信心多么令人敬佩啊!惟有他超越目前的羞辱,看到将来的荣耀。 

  路 23:44> 遍地黑暗,难道有大事发生? 

  23:44 从正午时分开始,遍地都被黑暗笼罩了大约三小时,天地都因神的儿子受死而悲哀。 

  路 23:45> 基督死时幔子落,其中意义你可知? 

  23:45 这个重要事件代表基督在十字架上的工作。圣殿分为三部分:外院,众人都可以在这里聚集;圣所,只有祭司才可进入;至圣所,只有大祭司每年可以进入一次,为百姓赎罪。至圣所摆放着约柜,表示神的同在。幔子是为了隔开至圣所,使人不可进入。基督死了,幔子裂为两半,表明神与人之间的阻隔清除了,现在,每个人都可以藉着基督直接地亲近神(参来 9:1-14 ; 10:19-22 )。 

  路 23:50-52> 一个犹太议员,公开要求耶稣的身体,难道他不怕死吗? 

  23:50-52 亚利马太人约瑟是犹太议会中一个富有和正直的议员,他也是耶稣的秘密门徒(参约 19:38 )。曾经公开跟随耶稣的门徒都逃走了,但约瑟却勇敢地站出来。他这样做可能要付上极大的代价,但他却关心耶稣,去求耶稣的身体,好把祂妥善地埋葬。 

  路 23:53> 23:53 这个坟墓可能是人手凿成的山洞,在耶路撒冷附近有许多这样的小山洞,大到足够让人走进去。在埋葬后,就用大石头封住洞口(参约 20:1 )。 

  路 23:55> 你看那些妇女是微不足道?你看自己也是如此?你知道耶稣如何看她们、看你? 

  23:55 这些加利利妇女跟着约瑟到坟墓那里,看见他如何安葬耶稣,所以她们在安息日之后带着香料香膏到那里去找耶稣的身体。这些妇女不能够为耶稣做大事,但她们做了自己所能做的。当大部分门徒都逃走时,她们留在十字架下,她们又预备好去膏主的身体。因为她们的忠心,便成为第一批知道主复活的人。──《灵修版圣经注释》