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新约 - 路加福音(Luke)第22章

除酵的节期、又叫逾越节、近了。
祭司长和经学士直想法子要怎样杀掉耶稣;他们惧怕民众的。
撒但(即∶魔鬼灵的别名)进了那称为加略人的犹大心里,就是在十二数目中的;
他去同祭司长和守殿官们商议,要怎样把耶稣送交给他们。
他们很欢喜,就约定给他银子。
他同意了,就找机会,当群众不在时、把耶稣送交给他们。
除酵节日到了;在这一天须宰逾越节的羔羊;
耶稣就差遣彼得约翰说∶「你们去给我们豫备逾越节的筵席、让我们吃吧。」
他们问他说∶「你愿意我们在哪里豫备呢?」
耶稣对他们说∶「注意吧,你们进城时候,就有一个人提着一瓶水会迎面碰见你们;你们要跟着他,到他所走进的房子去;
对那家的主人说∶『老师对你说,我同我门徒可以吃逾越节筵席的客厅在哪里?』
那人就会指给你们看楼上一间大屋子,是摆设好的;你们就在那里豫备吧。」
他们就去,所遇见的正如耶稣所对他们所说的;就豫备了逾越节的筵席。
钟点到了,耶稣就坐席,使徒也和他同坐。
耶稣对他们说∶「在受害以前,我非常切愿地要同你们吃这逾越节的筵席。
我告诉你们,非等到它得完满在上帝国里,我决不再(有古卷无『再』字)吃它。」
就将杯接过来,祝谢说∶「你们拿这个,大家分着喝;
我告诉你们,从今以后,非等到上帝之国来临,我决不喝这葡萄树的产物。」
他又拿着饼,祝谢擘开,给予他们说∶「这是我的身体。」(有古卷大同小异地加∶『替你们舍的;你们要这样行,来记念我。』
吃了饼以后,拿杯也这样;说∶『这杯是新的约,用我的血而立,替你们流出来的。』)
然而你看,把我送官的人的手同我在桌子上了。
人子固然必须走,照所命定的;然而那人、人子由他而被送官的、有祸阿!」
他们就彼此究问、到底是哪一个将要作这事。
门徒中竟起了争胜的事,争论谁算为最大。
耶稣就对他们说∶「外国人的君王做主治理他们;那些掌权管辖他们的称为恩主。
但你们呢、不是这样∶你们中间较大的、倒要成为较年少的;为领袖的、倒要成为服事人的。
谁是较大的?是坐席的呢?还是服事人的?岂不是坐席的么?然而我在你们中间却是做服事者。
你们是我受试炼中始终同我在一起的;
我呢、我父怎样派我得国,我也怎样派你们得国,
使你们在我国里、在我桌子上吃喝;你们也必坐在座上,审判治理以色列十二个支派。」
西门,西门,你看吧,撒但(即∶魔鬼灵的别名)要求要得着你们,好筛你们像麦子一样;
但是我为你祈求了,叫你的信心不消失;你回转过来以后,要使你弟兄坚固。」
彼得对耶稣说∶「主阿,我就使同你走到监狱,甚至走到死地,也准备好了。」
耶稣说∶「彼得,我告才你,今天鸡还没有叫,你就要三次否认我、说不认识我了。」
耶稣对他们说∶「我从前差遣你们不带着钱囊口袋和鞋,那时你们缺少了什么没有?」他们说∶「没有。」
耶稣就对他们说∶「但如今呢、有钱囊的可以带着了;有口袋的也照样可带;没有刀的,要卖衣裳去买刀。
我告诉你们,经上所记『他被算跟不法之人同列』这句话是必须实现在我身上的;其实呢、那关于我的事是正要有个结束呢。」
他们说∶「主阿,请看,这里有两把刀呢。」耶稣对他们说∶「彀了。」
耶稣出来,照习惯往橄榄山去;门徒也跟着他。
到了那地方,就对他们说∶「你们要祷告,使你们不进入试诱。」
就抽身离开他们,约有扔块石头那么远,跪下祷告
说,「父阿,你若愿意,就把这杯撤去,然而不要我的意思得成,只要你的意思得成。」
有一位天使从天上向耶稣显现,增加他的力量。
耶稣在剧烈的精神挣扎中,祷告越迫切;他的汗珠就像大血点滴落在地上。(有古卷无43、44两节)
他从祷告中起来,到到门徒那里,见他们因忧愁而睡着了,
就对他们说∶「你们为什么睡觉呢?起来祷告吧,免得入了试诱(或译∶使你们不进入试诱)。」
耶稣还说着话的时候,忽然来了一大群人,那十二人中的一个、叫犹大的、走在众人前头。他走近了耶稣那里,要和耶稣亲咀;
耶稣对他说∶「犹大,你用亲咀把人子送官么?」
左右的人见所要临到的事,就说∶「主阿,我们使刀击打可以么?」
其中有一个人击打了大祭司的仆人,把他的右耳削掉。
耶稣回答说∶「你们且容许到这地步吧!」就摸那耳朵,医治了他。
耶稣对那些上来要拿他的祭司长守殿官和长老们说∶「你们出来、带着刀捧、如同拿强盗么?
我天天同你们在殿里,你们并没有不下手拿我呀!然而这是你们、的钟点,黑暗的权势了!」
他们既捉拿耶稣,就给带走,带进大祭司的住宅;彼得远远地跟着。
他们在院子当中生了火、一同坐着;彼得也坐在他们当中。
有一个使女看见彼得向着火光而坐,就定睛看他说∶「这个人素来也是同那人一夥的。」
彼得否认说∶「女子,我不认识他。」
过了一会儿,另有一个人看见彼得,就说∶「你、也是他们中间的人哪。」彼得说∶「人哪,我不是阿。」
约隔了一个钟头,另有一个人极力地说∶「凭事实说,这个人素来也是同那人一夥的;并且呢、他是个加利利人。」
彼得说∶「人哪,我不晓得你在说什么。」立时地、他还说着话的时候、鸡就叫了。
主转过身来,瞪了彼得一眼,彼得就要提醒而记得主的话,他怎样对他说∶「今天鸡叫以前,你就要三次否认我了」。
便出去痛哭。(有古卷无62节)
羁押耶稣的人戏弄他,打他,
又蒙着他的眼,问他说∶「说豫言吧;打你的是谁?」
他们还说许多别的话刺他,辱骂他。
天一亮,民间的长老会,连祭司长带经学士都聚集,把耶稣带走、到他们的议院里,说∶
「你、若是上帝所膏立者基督,就告诉我们。」耶稣对他们说∶「我若告诉你们,你们也决不信;
我若问,你们也决不回答。
然而人子这就要坐在上帝『权能』的右边了。」
众人都说∶「那么你就是上帝的儿子了!」耶稣对他们说∶「你们说的是。」
他们就说∶「我们还需要什么见证呢?我们亲自从他口中听见了。」
路加福音第廿二章   第 22 章 

  路 22:1> 耶路撒冷多了很多人,为什么? 

  22:1 所有十二岁以上的犹太男子都要到耶路撒冷过逾越节,逾越节后便是持续七天的无酵节。在罗马全国各地的犹太人都回到耶路撒冷过节,记念他们历史中最重要的事件。(有关逾越节和无酵节,请参可 14:1 的注释。) 

  路 22:3> 犹大出卖耶稣都是因为撒但搞鬼;我做错了事都是那魔鬼诱惑我的…… 

  22:3 在耶稣被卖中撒但所担当的角色并不能除去犹大应负的责任。由于耶稣只谈到关于祂的死而不是建立祂在地上的国,犹大的希望破灭了,也许他想强迫耶稣行动,要祂运用能力显出祂是弥赛亚;又或许犹大不明白耶稣的使命,不再相信祂是神所拣选的那位(参可 14 章人物介绍)。不论犹大想些什么,撒但都认为耶稣一死便会结束祂的使命,神的计划便遭到挫败。像犹大一样,撒但也不知道耶稣的死是神的计划中自始至终最重要的一个部分。 

  路 22:7-8> 羊羔总是牺牲品,过逾越节都要吃…… 

  22:7-8 逾越节的筵席有羊羔是因为以色列人出埃及时,神叫他们杀一只羊羔,把羊血涂在门框上,整只羊则烤了吃。彼得和约翰要预备羊羔、无酵饼、酒及其他筵席上用的食物。 

  路 22:14-18> 在埃及逃过杀长子灾,有赖羊羔的血;在今生罪得赦,靠── 

  22:14-18 逾越节是纪念以色列人出埃及的前一晚,他们把羊羔的血涂到门框上,在灭命的天使击杀埃及人长子及头生的牲畜时得到拯救。这件事预表耶稣在十字架上的工作,祂是神无瑕疵的羔羊,祂的血要流出,好把祂的百姓从罪和审判中拯救出来。 

  路 22:17-20> 每一次领圣餐,都唤起心中的一些东西,那被主接纳的我往昔是…… 

  22:17-20 基督徒纪念主的晚餐的意义各有不同的解释,主要有三种看法:( 1 )饼和酒真的成了基督的身体和血;( 2 )饼和酒没有改变,但凭着信心,基督的灵会在这些饼和酒里,并且也藉着这些饼和酒存在;( 3 )饼和酒没有改变,它们是纪念基督的牺牲。不论你认同哪一个看法,所有基督徒都同意,主餐是纪念基督在十字架上为我们的罪舍身,并指向祂的国将要在荣耀中降临。当我们领受主餐时,表明我们接受祂为我们舍身,我们的信心也得到建立。 

  路 22:19> “为的是纪念我”──你还记得祂为你所付出的吗? 

  22:19 耶稣吩咐门徒吃那些擘开的饼“为的是记念我”。他们记得祂的牺牲,这是罪得赦免的基础,祂也希望藉着圣灵的工作,他们可以继续享受这分情谊。今日信徒仍然藉着圣餐中的饼和杯,记念救主基督为我们所作的牺牲,所以千万不要忽视圣餐的价值。 

  路 22:24> “谁为大”也许真的很重要,若不是,门徒何用争论;你也很关心这个问题?也还有其他吧…… 

  22:24 在人类历史中最重要的事件快要发生了,但门徒却仍然在争论自己在国中的地位高低。我们或者会说:“怎么还有时间担心地位问题呢!”但门徒埋头在自己所注重的事上,并没有领会到耶稣告诉他们关于祂即将受死和复活的事。你今天所关心的又是什么事呢?当你在二十年后回头看时,这些忧虑是否显得琐碎和不当?不要只注视自己,应该为基督再来作好准备。 

  路 22:31-32> 彼得曾三次不认主,主仍保守;你因你的错而害怕见主面,其实不用怕…… 

  22:31-32 撒但想筛彼得和门徒像筛麦子一样,但只能把粗糠吹走。虽然彼得信心软弱,但耶稣向他保证,必保守他不至于完全失去信心。他的信心会得到更新,他会成为一位有能力的领袖。 

  路 22:33-34> 彼得和犹大,一个不认主一个卖主,结果大有不同,难道不认主比卖主的罪轻多了? 

  22:33-34 耶稣预言犹大会出卖祂,并说出卖祂的人会有祸( 22:22 )。又预言彼得要不认祂,但后来能悔改,并带领他的弟兄。不认主并不比出卖主好多少,但彼得跟犹大的命运却截然不同,这主要是因为彼得相信祂并悔改了。 

  路 22:36-38> 传道今非昔比,带刀可是表示形势危急? 

  22:36-38 耶稣在这里所说的与 9 章 3 节的刚好相反,门徒要带背囊、钱和刀。因为他们将要面临憎恨和逼迫,所以要装备好。耶稣说:“够了。”祂的意思可能是说这不是动刀的时候,不论如何,提到买刀正生动地预示了他们将要面对患难。 

  路 22:39> 客西马尼,好熟悉的名字,不知道它在哪儿? 

  22:39 橄榄山在耶路撒冷东面,耶稣上到西南面的山坡,到了一处名为客西马尼的园子里。客西马尼即“榨酒器”的意思。 

  22:40 耶稣知道自己快要离开门徒,所以叫他们祈祷,免得被迷惑。祂也知道他们需要额外的力量去面对前面的诱惑──逃跑或是否认与祂关系的诱惑,同时,他们也将要看见祂死去。他们还会认为祂是弥赛亚吗?门徒最大的疑惑就是怀疑自己是被人欺骗了。 

  路 22:41-42> 耶稣不是要逃避吧?我看祂也真痛苦…… 

  22:41-42 耶稣是不是要逃避祂的使命呢?我们可以向神表达自己内心真实的感受,这里显出祂惧怕将要来临的苦难,但也展示出祂会顺服神,忠心做神要祂做的事。所说的杯是指祂将要忍受极可怕的痛苦,不仅是钉十字架的痛苦,更要替人的罪死、与神完全隔绝。 

  路 22:44> 如此痛苦,仍可以说出“照你的旨意”;换了是我…… 

  22:44 只有路加记载耶稣的汗如血珠滴下,耶稣处在极大的痛苦中,但他没有逃避或屈服,为了成就使命,祂迎向苦难。 

  路 22:46> 门徒都睡着了,也许他们累了;其实我不做神的工作都只不过是因为…… 

  22:46 那些门徒都睡着了。当需要忠心跟随事奉基督时,许多信徒却表现得沉沉欲睡,这是何等的悲哀啊!我们不应该对基督的工作毫无反应或马马虎虎。 

  路 22:50> 22:50 我们从约翰福音知道拔刀的是彼得。 

  路 22:53> 耶稣被捉了,撒但的势力不是就此高升了吗? 

  22:53 宗教领袖没有在圣殿里捉拿耶稣,因为害怕引起骚乱。他们秘密地在晚上、在那黑暗之子撒但的势力下来到。表面看撒但的势力占了上风,但每一件事却仍然按照神的计划进行。 

  路 22:54> 夜深仍捉人,犹太领袖也真太心急了,你说不是吗? 

  22:54 即使这时已是深夜,耶稣仍被立即带到大祭司的府第。犹太领袖都很匆忙,他们想在安息日前完成处决耶稣的事,以便过逾越节。 

  路 22:55> 人的生命可在顷刻间发生变化?你可以从彼得身上看到…… 

  22:55 在接着的几小时内彼得的经历将改变他的一生,由一个不认真的跟随者成为一个真心悔改的门徒,后来更被基督使用,建立教会。(有关彼得的资料,请参太 27 章的人物介绍。) 

  路 22:62> 哭是弱者的表现,是弱者的专利?有时候我们也会哭,甚至痛哭,为了什么? 

  22:62 彼得痛哭不仅是因为他不认主弥赛亚,同时也因为他背弃了自己的好友,一个爱他、教导了他三年的人。尽管耶稣预言在先,但彼得仍说自己不会不认基督( 22:34-35 )。但当他害怕时,他却自食其言,甚至不能够为他的主站稳十二个小时。不论作为门徒或朋友,他都是失败者。我们要承认自己的软弱,不要太过自信和自夸。假如我们失败了,要记着基督仍会用那些承认自己失败的人。彼得从这个丢人的经历中学习到很多,对他将要承担的领导工作有很大帮助。 

  耶稣受审 

  耶稣受审 

  路 22:70> 耶稣诚然是神,祂何会亵渎神,那些宗教领袖何以这样说? 

  22:70 耶稣用这个在旧约中对神的称号:“我是(自有永有的)”(出 3:14 ),使自己与神同等。大祭司察觉到耶稣的声称,于是便指控祂亵渎神。自称为神是亵渎,但亵渎也包括攻击神的权威和尊严。任何人这样自称都是亵渎,是可以被判处死刑的。但耶稣这样说却是真的。犹太领袖现在得到了他们想得的证据。──《灵修版圣经注释》