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新约 - 路加福音(Luke)第23章

成群的人都起来,把耶稣押到彼拉多面前,
在那里控告他说:「我们发现这个人煽动我们的同胞,叫我们不要向皇上纳税,又自称是基督,是王。」
彼拉多问耶稣:「你是犹太人的王吗?」耶稣回答:「这是你说的。」
於是彼拉多向祭司长和群众说:「我查不出这个人有甚麽罪状。」
但是他们越加坚持说:「他藉着传教,在犹太全境煽动民众,从加利利开始,现在到这里来了。」
彼拉多一听见这话就问:「这个人是加利利人吗?」
他一知道耶稣是从希律的辖区来的,就把他送到希律那里。(那时希律也在耶路撒冷。)
希律看见耶稣,非常高兴;因为他听见了关於耶稣的事,早就想要见他,希望看耶稣显个神迹。
因此,他问耶稣好些问题,可是耶稣一句话都不回答。
祭司长和经学教师上前,大力控告他。
希律和他的兵士就戏弄他,侮辱他。他们替他披上一件华丽的长袍,送他回彼拉多那里。
就在这一天,希律和彼拉多成了朋友;这以前两个人是冤家。
彼拉多召集了祭司长、民间的领袖,和民众,
对他们说:「你们把这个人押到我这里来,控告他煽动人民;我在你们面前审问他,却查不出他犯过你们所控告的任何罪状。
连希律也查不出他有罪,把他送回这里来。可见他没有甚麽该死的行为。
我要叫人鞭打他,然后把他释放了。」
〔有些古卷加17节:每逢逾越节,彼拉多都照例为他们释放一个囚犯。〕
众却齐声喊叫:「杀掉他!释放巴拉巴给我们!」
(巴拉巴曾在城里作乱,并且杀过人,因此被下在监狱里。)
彼拉多想要释放耶稣,就再劝告群众。
可是他们更大声呼喊:「把他钉十字架!把他钉十字架!」
彼拉多第叁次对他们说:「他究竟犯了甚麽罪呢?我查不出他有该死的罪状。我要叫人鞭打他,把他释放了。」
众继续大声喊叫,坚持把耶稣钉十字架;他们的呼喊终於得胜。
於是彼拉多照着他们的要求宣判,
把那个作乱杀人、囚在狱中的凶手释放了,又把耶稣交给他们,任凭他们处置。
兵士把耶稣带走,途中遇见一个从乡下进城的古利奈人,名叫西门。他们抓住他,把十字架搁在他肩上,叫他背着,跟在耶稣后面走。
一大卫人跟随着耶稣,其中有些妇女为他悲伤哀哭。
耶稣转过身来,对她们说:「耶路撒冷的女子啊!别为我哭,要为你们自己和你们的儿女哭!
因为日子就要到了,人要说:『未生育、未怀过胎、未哺育婴儿的,多麽幸运哪!』
那时候,人要对大山说:『倒在我们身上吧!』要对小山说:『遮盖我们吧!』
因为,要是他们对青绿的树木做了这样的事,对枯乾的树木又将怎样呢?」
他们同时带来两个囚犯,要跟耶稣一起处死。
他们到一个地方,叫「髑髅冈」,在那里把耶稣钉在十字架上,同时又钉了两个囚犯,一个在他右边,一个在他左边。
〔耶稣说:「父亲哪,赦免他们,因为他们不晓得自己在做些甚麽〔有些古卷没有括弧内的字〕。」〕他们抽签分了耶稣的衣服。
民众站着观看,犹太的领袖却嗤笑他说:「他救了别人!要是他真的是上帝所拣选的基督,让他救救自己吧!」
兵士也同样讥笑他,他们上前,拿酸酒给他,
说:「你若是犹太人的王,救救你自己吧!」
在他上面有牌子写着:「这是犹太人的王。」
两个跟他同钉的囚犯,有一个开口侮辱他说:「你不是基督吗?救救你自己,也救救我们吧!」
另外一个却责备那囚犯说:「我们同样受刑,你就不怕上帝吗?
我们受刑是活该;我们所受的,不正是我们该得的报应吗?但是他并没有做过一件坏事。」
於是他对耶稣说:「耶稣啊,你作王临到的时候,求你记得我!」
耶稣对他说:「我告诉你,今天你要跟我一起在乐园里。」
约在中午的时候,日光消失了,黑暗笼罩大地,直到下午叁点钟。
悬挂在圣殿里的幔子裂成两半。
耶稣大声呼喊:「父亲哪!我把自己的灵魂交在你手里。」说了这话,他气断而死。
那军官看见这事的经过,就颂赞上帝说:「这个人真是义人!」
围观这景象的民众看见了这一切,都悲伤地捶着胸膛回去。
所有跟耶稣熟悉的人,和从加利利跟随他来的妇女,都站在远处看这些事的经过。
有一个从犹太地区的亚利马太城来的人,名叫约瑟。这人良善正直,
一向盼望上帝主权的实现。他虽然是议会的议员,却没有附和别人的计谋和行为。
他到彼拉多面前要求耶稣的遗体,
然后去把遗体取下来,用麻纱包好,安放在一个从岩石凿成的墓穴里—这墓穴还没有葬过人。
那天是预备日,安息日就要到了。
那些从加利利跟随耶稣来的妇女和约瑟一起去,看见了墓穴,也看见了耶稣的遗体怎样被安放在里面。
她们就回去,为他的遗体预备香料和香油。她们遵照法律的规定,在安息日休息。
路加福音第廿三章   第 23 章 

  路 23:1> 维持公义则前途尽毁,彼拉多就曾遇着了这头痛的事,你可遇过?你会怎办呢? 

  23:1 彼拉多是罗马政府驻犹大的巡抚,衙门设在耶路撒冷。他很喜欢捉弄犹太人,例如从圣殿的府库里拿钱来建筑沟渠,又把罗马皇帝的像带进城里,侮辱犹太人的宗教。不过他也知道这些行动会引起反效果。假如百姓对他的统治正式提出上诉,罗马方面可能会撤他的职。当犹太领袖带耶稣到他这里受审时,彼拉多开始觉察自己的地位不稳。是不顾自己的政治前途,继续跟犹太人纠缠,还是向他们的要求屈服,判一个他几乎可以肯定是无辜的人有罪呢?这正是彼拉多要面对的问题。(关于彼拉多的资料,请参可 15 章的人物介绍。) 

  路 23:7> 彼拉多把耶稣交给希律,希律怎么也在那里?…… 

  23:7 希律(又名希律安提帕)这个周末正在耶路撒冷过逾越节,施洗约翰就是他杀死的。彼拉多想把耶稣交给希律,因为他知道耶稣住在加利利,并在那里工作。但希律帮不了什么忙,他对耶稣充满好奇,并且喜欢捉弄祂。(关于希律安提帕的资料,请参可 6 章的人物介绍。) 

  路 23:13-25> 在群众的压力下,彼拉多知道惟有妥协才可了事;你可会如他一样,还是坚守立场? 

  23:13-25 彼拉多想释放耶稣,群众却大声反对,要求把祂杀掉,由此可见彼拉多的地位已经不稳固,他不想冒失去地位的危险,而容许动乱发生。身为一位职业政治家,他知道妥协的重要,他视耶稣为一个政治威胁多于一个拥有权利和尊严的人。权位愈高,愈难为正确的事站出来。如果彼拉多是一个真正有勇气的人,他便会不顾后果也要释放耶稣。但群众吼叫,彼拉多便屈服。当你面临困难的决定时,不要轻看群众压力的影响。要知道你的正确决定可能会遭社会拒绝,使事业发展受阻碍,遭公众嘲笑。面对相同的境况,你会作什么样的决定? 

  路 23:18-19> 你也许会奇怪,为什么群众会希望释放巴拉巴,其实有原因的…… 

  23:18-19 巴拉巴参与了反罗马政府的叛乱(参可 15:7 )。身为一位政治反抗者,毫无疑问,他在犹太人心目中是个英雄。巴拉巴被释放了,但他所犯的正是耶稣被指控的那罪( 23:14 )。 

  路 23:22> 在祂走上十字架的道路前,祂所受的,人又明了多少? 

  23:22 单是惩戒就有可能使耶稣死亡。鞭打犯人的步骤是脱去受刑者的上衣,把他双手绑在柱子上,然后用有三根刺的鞭子鞭笞。至于打多少下,要按着所犯的罪决定,根据犹太法律,最多打四十下。根据马太和马可的记载,耶稣受鞭打后,还遭受了其他的虐待:人们打祂耳光、吐唾沫在祂脸上、嘲笑祂,把荆棘冠冕戴在祂头上,用苇子打祂,钉十字架前还脱光祂的衣服。 

  路 23:23-24> 其实彼拉多也不是太差,他也有为耶稣求情,你说他把耶稣钉十字架也有私心?不会吧…… 

  23:23-24 彼拉多不想判耶稣死刑,他知道犹太领袖是出于忌妒,想除去一个对头。可是,当他们威胁要向凯撒告他时(参约 19:12 ),他便害怕起来。历史记录显示,罗马政府因彼拉多管辖地区的紧张局势已向他提出警告,只要在逾越节耶路撒冷有一场动乱发生便足以叫他下台。因此他把耶稣交给暴民,任由他们处置。 

  耶稣被带往受死 

  路 23:28-31> 耶稣要她们为自己哀哭,为什么?也许今天我们也该为自己哀哭…… 

  23:28-31 只有路加记载耶稣经过街道、被带往处决时,一些妇女为祂哀哭。耶稣叫她们不要为祂哀哭,却要为自己哀哭。祂知道大约四十年后,耶路撒冷和圣殿都要被罗马人毁灭。 

  路 23:32-33> 十字架上,主承痛苦;跟随基督的道路若是如此,你害怕吗?你仍会走下去吗? 

  23:32-33 当雅各和约翰求耶稣在祂的国中让他们坐在祂的左边和右边时,他们不知道自己求的是什么(参可 10:35-39 )。现在耶稣要藉着死亡来开始祂的国,在祂左右两边的是两个判死刑的罪犯。这表明耶稣是为所有人死的,正如耶稣向祂那两个渴求权力的门徒所解释的一样。你若想要就近耶稣,就必须准备受苦和舍命,正如耶稣所作的一样。往神国的道路就是十字架之路。 

  路 23:34> 耶稣临死时的祷告,为的是谁?可是为犹太人?为祭司?为你?为我? 

  23:34 耶稣求神赦免那些把祂置于死地的人──犹太领袖们、罗马的政客和军人、围观的人。神垂听了这祷告,甚至向杀害耶稣的凶手开了救恩的门。罗马的百夫长和兵丁看见耶稣钉十字架的情景,说:“这人真是神的儿子。”耶稣复活后有很多祭司悔改相信耶稣(参徒 6:7 )。我们全都是罪人,因此都在杀害耶稣上有分,这个“福音”就是神的恩典,祂藉着祂的儿子,赦免我们,并赐给我们新生命。 

  路 23:38> 那牌子所写的是什么,你是知道的,可你知道其中的意思? 

  23:38 一个君王在公众面前被脱光衣服受处决,表明他的国已永远失去。然而,耶稣却把世界的智慧颠倒过来,这其实恰是祂进入祂的国度。祂的死和复活给撒但的权势以致命的打击,并要在地上建立永久的权力。当时看到这个牌子的人当中,只有少数人明白其真正意义──祂真正是犹太人的王。 

  路 23:39-43> 我努力做好事,还说我不够?我不过不信耶稣而已;但那杀人犯只说了一句,他却…… 

  23:39-43 这个犯人快要死时,他转向基督求赦免,基督便接纳了他。这显示靠我们自己的德行不能救自己,但靠在基督里的信心任何人都能得救。耶稣在痛苦中,仍然向这个要相信祂的犯人施怜悯。一早便转向神的人,生命会更加有用,可以成就更多的事;最后一刻才悔改的人,也会与主同在乐园里。 

  路 23:42-43> 垂死的犯人与门徒,你看有什么不同?你可有他的信心? 

  23:42-43 这个垂死的犯人比耶稣的门徒更有信心。门徒虽然仍然爱耶稣,但是对王国的梦想破灭了。正如一个门徒在两天后伤心地说:“我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”( 24:21 )。相反,这个犯人望着这快要死的人说:“当你得国降临的时候,求你记念我!”他的信心多么令人敬佩啊!惟有他超越目前的羞辱,看到将来的荣耀。 

  路 23:44> 遍地黑暗,难道有大事发生? 

  23:44 从正午时分开始,遍地都被黑暗笼罩了大约三小时,天地都因神的儿子受死而悲哀。 

  路 23:45> 基督死时幔子落,其中意义你可知? 

  23:45 这个重要事件代表基督在十字架上的工作。圣殿分为三部分:外院,众人都可以在这里聚集;圣所,只有祭司才可进入;至圣所,只有大祭司每年可以进入一次,为百姓赎罪。至圣所摆放着约柜,表示神的同在。幔子是为了隔开至圣所,使人不可进入。基督死了,幔子裂为两半,表明神与人之间的阻隔清除了,现在,每个人都可以藉着基督直接地亲近神(参来 9:1-14 ; 10:19-22 )。 

  路 23:50-52> 一个犹太议员,公开要求耶稣的身体,难道他不怕死吗? 

  23:50-52 亚利马太人约瑟是犹太议会中一个富有和正直的议员,他也是耶稣的秘密门徒(参约 19:38 )。曾经公开跟随耶稣的门徒都逃走了,但约瑟却勇敢地站出来。他这样做可能要付上极大的代价,但他却关心耶稣,去求耶稣的身体,好把祂妥善地埋葬。 

  路 23:53> 23:53 这个坟墓可能是人手凿成的山洞,在耶路撒冷附近有许多这样的小山洞,大到足够让人走进去。在埋葬后,就用大石头封住洞口(参约 20:1 )。 

  路 23:55> 你看那些妇女是微不足道?你看自己也是如此?你知道耶稣如何看她们、看你? 

  23:55 这些加利利妇女跟着约瑟到坟墓那里,看见他如何安葬耶稣,所以她们在安息日之后带着香料香膏到那里去找耶稣的身体。这些妇女不能够为耶稣做大事,但她们做了自己所能做的。当大部分门徒都逃走时,她们留在十字架下,她们又预备好去膏主的身体。因为她们的忠心,便成为第一批知道主复活的人。──《灵修版圣经注释》