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新约 - 路加福音(Luke)第16章

耶稣也对门徒说∶「一个财主有一个管家;有人向他进谗言,说这个人挥霍主人的资财。
那管家心里说∶『我主人要把管家职事给我撒了,我要作什么?锄地呢、无力;叫化呢,怕羞!
我知道要怎么作了,好叫人们、在我被黜了管家职事以后、可以接纳我到他们家里去。』
于是把他主人的每一个欠债的叫来,对头一个说∶『你欠我主人多少?』
他说∶『一百篓(希腊文∶『罢特』;约等于三十六点三七公升)油。』他对他说∶『把你的帐单接过去,赶快坐下去写五十。』
然后对另一个说∶『你、欠多少?』他说∶『一百石(希腊文∶『柯珥』,即是『贺梅珥』;约等于三十六点三七公升)麦子。』他对他说∶『把你的帐单接过去,写八十。』
主人就称赞这不义的管家作事精明。因为对付自己的世代,今世之子竟比亮光之子更精明了。
我告诉你们,要用不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,你们便可以被接纳到永世的帐幕里去。
在最小的上头可靠的,在多的上头也必可靠;在最小的上头不义的,在多的上头也必不义。
所以你们若在不义的财钱上显为不可靠,谁还把那真的信托你们呢?
你们若在别人的事物上显为不可靠,谁还把你们自己的给你们呢?
一个家仆不能做两个主的仆人,因为他不是会厌恶这一个而爱那一个,就是会依付这一个而不顾那一个。你们不能又做上帝的仆人,又做钱财的仆人。」
法利赛人是贪爱钱财的;他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。
耶稣对他们说∶「你们在人面前自以为义,上帝却知道你们的心∶因为在人中间高贵的、在上帝面前却是可憎。
「律法和神言人到约翰为止;从此上帝国的福音就传开了,人人用力挤着要进入。
然而天地之过去,比律法一钩之废堕还容易呢!
「凡离弃妻子、同别人结婚的、是犯奸**;同男人所离弃的人结婚的、也是犯奸**。
「有一个财主素常穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
又有一个讨饭的名叫拉撒路,躺在他的大门口,生着疮;
巴不得从财主桌子上掉下来的东西以得吃饱。不但如此,连狗还来才他的疮呢!
那讨饭的死了;他被天使带走,到亚伯拉罕怀里。那财主也死了,并且埋葬了。
他在阴间、一直在痛苦中;一举目竟望见亚伯拉罕在远处,拉撒路在亚伯拉罕怀里呢。
他就呼喊说∶『我祖亚伯拉罕哪,怜恤我吧!打发拉撒路用指头尖儿蘸水凉凉我的舌头吧;因为我在这火焰中、极其惨苦阿。』
亚伯拉罕说∶『孩子,你该回想你一生受尽了你的美物,而拉撒路也照样受尽了祸患;如今他在这里得慰藉,你倒受惨苦了!
况且在一切之中、在我们和你们之间、还有个大空隙立着呢,叫那些想要从这边些边过去到你们那边的、无能为力;人也不能从那边越过来到我们这边。』
财主说∶『我祖阿,既然如此,就求你打发拉撒路到我父家去;
因为我有五个弟兄;他可以郑重警告他们,免得他们也来到这苦痛的地方阿。』
亚伯拉罕说∶『他们有摩西和神言人,让他们听他们吧。』
他说∶『我祖亚伯拉罕哪,不是的;若有人从死人中往他们那里去,他们就会悔改的。』
亚伯拉罕对他说∶『他们若不听摩西和神言人,就使有一个从死人中复起了,他们还是不确信的。』」
路加福音第十六章   第 16 章 

  路 16:1-8> 那个管家其实很不义,不明白神要用此说明什么?是关于…… 

  16:1-8 如何理解这难解的故事,以下是其中几个解释:( 1 )不要浪费你所有的金钱财富,因为它是属于神而不是属于你的;( 2 )钱可以用来作善事或恶事,你要用你的钱来作善事;( 3 )钱具有很大的力量,因此你要小心谨慎地使用;( 4 )我们必须好好地使用我们钱财,来孕育我们的信心和顺服的心( 12:33-34 )。 

  路 16:10-11> 干大事嘛,何理小节?只在大事上忠心不就可以吗? 

  16:10-11 神呼召我们即使在小事上、在一些我们很容易便可以解释过去的事情上也要诚实。天上的财富远较地上的钱财珍贵,但假如我们不能忠诚地处理地上的钱财(不论我们有多少),我们便不配处理神国中无穷尽的财富。在小事上不失去你的忠实,在大事上你也不会失败。 

  路 16:13> 你很会运用金钱,也珍惜它,如果有一天,神要你变卖家财分给穷人,你可舍得? 

  16:13 金钱有能力取代神在你生命中的地位。如何分辨自己究竟是不是金钱的奴隶呢:( 1 )你是否经常为金钱担忧?( 2 )你是否为了有更多金钱而放弃做你应该做或喜欢做的事情呢?( 3 )你是否经常为你所拥有的东西发愁?( 4 )你是否很不愿意把钱施舍出去?( 5 )你是否欠债?金钱是一个刻薄的主人,也是靠不住的。金钱能够给你权力,也能把你的心牢牢抓住。你可以在一夜之间得到或失去一大笔财富,任何数目的金钱都不能给你健康、喜乐或永恒的生命。让神作你的主人就好多了,祂的仆人现在和永远都有平安的心灵和保障。 

  路 16:14> 我会专心事奉神,也想要金钱,不会不可能吧?耶稣所讲的也太绝对了…… 

  16:14 法利赛人喜爱金钱,不同意耶稣的教导。我们也喜爱金钱,我们是否也嘲笑耶稣所说的有关事奉金钱的警告?我们是否把这警告只用在别人身上?除非我们认真听取耶稣的话,否则我们自己也会像法利赛人一样。 

  路 16:15> 有虔诚就有人家的赞美,你会如我一样,“努力”在人前表现得好一点? 

  16:15 法利赛人装作虔诚以博取别人的赞赏,但神知道他们心里想些什么。你的属灵表现是真的呢,还是只想引人注意呢?要记着,神厌恶人装假。 

  路 16:18> 神的路与别不同,连对婚姻的看法也与世间不同,你预备好走这样的一条路没有? 

  16:18 在耶稣的时代,大多数宗教领袖都容许男人以任何理由跟妻子离婚。耶稣的话超越摩西所说的话(参申 24:1-4 ),比当时流行的任何一派的观念都严格,祂的话叫听众震惊(参太 19:10 ),就如叫今天的读者震惊一样。耶稣清楚明确地说明结婚是终生的委身,你为了另一个人离开你的配偶,虽然得到律法的允许,但在神眼中却是奸淫。当你想到婚姻,就要牢记神把它看作是永恒的盟约。 

  路 16:19-31> 穷人得福,富人衰败,故事总是这样发展的;可是谁得福谁衰败的真正关键却是…… 

  16:19-31 法利赛人认为财富是公义的证明,耶稣这个故事叫他们惊讶。一个患病的乞丐得到奖赏,一个财主受罚。财主下地狱,不是因他的财富,而是因为自私,他没有给拉撒路食物。尽管他得到很大的祝福,但心却是硬的。我们如何用钱,远较我们有多少钱重要。富有的人可能是慷慨或是吝啬的,穷人也一样。你对所拥有的财富抱什么态度呢?是自私地留给自己还是用它们来帮助别人?这个拉撒路不是约翰福音十一章里耶稣叫他从死里复活的那个拉撒路。 

  路 16:29-31> 人心顽固,见了神迹又如何?是耶稣没有给人机会?或是…… 

  16:29-31 这个财主以为他的兄弟必定相信一位从死里复活的使者,但耶稣说,若他们不信摩西和先知的话(他们常说要关心穷苦的人),就是一个从死里复活的人也不能叫他们相信。注意,耶稣的话里预示了祂自己从死里复活之后,大多数的宗教领袖仍然不会接受祂。他们的思想冥顽不灵,就是圣灵或神的儿子也不能改变他们。──《灵修版圣经注释》