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新约 - 路加福音(Luke)第15章

众收税人和『罪人』都走近耶稣那里,要听他。
法利赛人以及经学士、就唧唧咕咕地彼此议论说∶「这个人接待一些『罪人』,又和他们一同吃饭哪。」
耶稣就对他们讲这个比喻说∶
「你们中间什么人有一百只羊,失掉其中的一只,不把这九十九只撇在野地,去找那失掉的,直到找着呢?
找着了,就搁在肩膀上,直欢喜。
来到家里,就招朋友和同乡,对他们说∶『和我一同欢喜吧,因为我那失掉的羊、我已经找着了。
『我告诉你们,为了一个罪人悔改,在天上也必有这样的喜乐,比为了九十九个无需乎悔改的义人,喜乐还要大呢。
「或是什么妇人有十个『日工钱』币(希腊文作∶『得拉美』希腊银币∶相当于罗马的『第那流』;约等于一日工钱),若失掉了一个(希腊文作∶『得拉美』希腊银币∶相当于罗马的『第那流』;约等于一日工钱),岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着呢?
找着了,就招集女朋友和同乡来,说∶『和我一同欢喜吧,因为我失掉『一日工钱』币,我已经找着了。』
我告诉你们,为了一个罪人悔改,在上帝的使者面前也这样地有喜乐。」
耶稣又说∶「一个人有两个儿子。
那小的对父亲说∶『父亲,请把归在我分上的资产给我。』他父亲就把养生之资分给他们。
过了不多几日,那小儿子就收集一切,出外往辽远地区去了;在那里挥霍资产,浪费地生活。
既耗尽了他的一切,沿那地区又发生了很厉害的饥荒,他就穷乏起来。
于是他去投靠那地方的一个公民;那人打发他到田地里去才猪。
他巴不得将猪所吃的豆荚来填满了肚子(有古卷作∶以得吃饱);也没有人接续地给他。
他回悟过来,就说∶『我父亲有多少雇工,食物充足有余,我倒在这里因饥饿(同词∶饥荒)而丧命阿?
我要起来,去见我父亲,对他说∶『父亲,我犯罪违逆了天,也犯罪在你面前;
再也不配称为你的儿子了;把我当做你的一个雇工吧。』
就起来,直向他父亲那里走。还离得远的时候,他父亲看见,就动了怜悯的心,跑去扑在他的脖子上,热切地和他亲咀。
儿子对父亲说∶『父亲,我犯罪违逆了天,也犯罪在你面前;再也不配称为你的儿子了。(有古卷加∶把我当做你的一个雇工吧)』
父亲却吩咐他的仆人说∶『快把上好的袍子拿出来给他穿上,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上;
把那只肥牛犊牵来宰;我们吃喝快乐吧!
因为我这个儿子死又再活了;失掉又得着了。』他们就欢跃起来。
那时大儿子正在田地里。他来,走近了家的时候,听见音乐和舞蹈的声音;
就叫一个僮仆来,查问是什么事。
憧仆对他说∶『你弟弟来了;你父亲因接他安健的回来,把那只肥牛犊宰了。』
大儿子却发怒,不肯进去;他父亲就出来劝他。
他回答他父亲说∶『你看,我服事了你这么多年,从未疏忽过你的命令;你也从未给过我一只山羊羔(有古卷作∶小山羊羔),让我和我的朋友一同快乐。
但你这个儿子、这同妓女吃尽了你给的养生之资的、一来,你倒为他宰了那只肥牛犊!』
父亲对他说∶『孩子,你始终跟我在一起,我的一切都是你的。
但你这弟弟、他死又活了;失掉、又得着了;我们理当欢喜快乐阿。』」
路加福音第十五章   第 15 章 

  路 15:2> 耶稣和谁在一起与他们何干?法利赛人可真“为他人设想”…… 

  15:2 为什么法利赛人为耶稣与这些人在一起而操心呢?因为法利赛人不能容忍耶稣破坏他们的规矩。原来宗教领袖经常谨慎地按照旧约律法保持“洁净”,事实上,他们所定的规矩更严于律法;相反,耶稣不甚重视这“洁净”的概念,摸麻疯病人,不行法利赛人所规定的洗手礼仪,更和罪人在一起,因为祂来是要把救恩带给罪人,显明神爱他们。 

  路 15:3-6> 也许你就是那第一百只羊,可知道谁寻找你,你想祂这样做是不是太傻? 

  15:3-6 那牧人撇下九十九只羊去找那一只迷路的羊似乎很愚蠢,但神对每个人的爱如此之大,以至他要逐一寻找每一个人,并在找到时大大的喜乐。耶稣跟罪人在一起,是因为祂要去找迷路的羊,就是到那些被认为是已经没有希望的罪人那里,把神国的福音带给他们。 

  路 15:4-5> 我在暗途中行走,我看不见也感不到人间的爱,爱,你在哪儿?神,你可在? 

  15:4-5 神不但赦免那些来到他面前悔改、求怜悯的罪人,更愿意耐心寻找罪人,然后欢喜地赦免他们,这是何等奇妙的爱!就是这种爱,救主耶稣降世,寻找失丧的人,并拯救他们。这种奇妙的爱也是为你的,如果你觉得离开神很远,不要失望,神正在寻找你! 

  路 15:8-10> 失而复得的心情是如何的?从前走迷,若转回,你想主心有多安慰? 

  15:8-10 巴勒斯坦妇女收十块钱作为结婚礼物,这些钱与结婚戒指一样具有感情价值,失去了一块钱是很叫人心疼的。正如一个妇人会因为找回她所失去的一块钱而欢天喜地一样,天使也会因一个罪人悔改而欢喜快乐。对神来说,每一个人都同样珍贵,祂因每一个失丧的人而伤心,也因找到祂的一个儿女,并把他带进祂的国而喜乐。 

  路 15:12> 早些分家产,早些减轻父亲的辛劳,小儿子是这样想的吗? 

  15:12 小儿子所得的那分家产是家产的三分之一,大儿子可得三分之二(参申 21:17 ),虽然有些父亲会提前把遗产分给儿子,自己退休不再管理产业,但在大多数情况下,儿子应在父亲死后才得到这分家产。这里特别的地方是小儿子主动提出分家产,这种做法显出他蔑视父亲作为一家之主的权威。 

  路 15:15> 在猪圈中生活,靠养猪活命,那怎会是犹太人做的? 

  15:15 根据摩西的律法,猪是不洁的动物(参利 11:2-8 ;申 14:8 ),不能用来食用或献祭,犹太人甚至不去摸它们。要一个犹太人降卑喂猪已是一个极大的羞辱,更何况是吃猪的食物呢!这个小儿子是真正陷入绝境了。 

  路 15:17> 一定要错过才会回头?一定要失去才会珍惜?你不会如那个小儿子吧…… 

  15:17 有些人要到最坏的地步才会醒觉。这个小儿子渴望得到自由,过自己喜爱的生活,这与今天许多人所渴望的一样。也许要使他们经历极大的哀伤和惨痛,才会去仰望惟一可以帮助他们的神。你是否试图我行我素,走那小儿子所走的路呢?如果是,要立即悬崖勒马,免得你和你家人过于悲伤。 

  路 15:20> 多少次我们背弃神,祂都在等待;回顾生命历程,你经历了多少次神的大爱? 

  15:20 在前两个故事中,那两位寻索者主动地寻找丢失的羊和钱,因为它们不能自己回来。在这个故事里,那父亲观望等候,他是面对一个有自己意志的人,他的儿子若回来,他已准备好迎接他。神的爱是不变、忍耐和接纳的,祂会寻找我们,给我们回应的机会,但祂不会强迫我们到祂那里去。像这位父亲一样,祂耐心等待我们醒觉。 

  路 15:24> 神啊我不配,我自私,我自高,我自以为是,我多番不理你,为何仍爱我? 

  15:24 那块钱不是因为自己的错误而丢失( 15:8 ),那只羊是因为愚蠢地溜走而迷路( 15:3-4 );这个小儿子则是因为自私而离去的( 15:12 )。不论罪人因为什么原因而失丧,神的大爱都会临到罪人那里,寻找他们。 

  路 15:30> 事情可没有变,但若能宽恕,所面对的光景将截然不同,不信?试试看…… 

  15:30 在这个浪子的故事里,父亲与大儿子的反应成为对比。父亲是乐于宽恕和满有喜乐的;大儿子则是不愿意宽恕和满怀仇恨的。父亲因为喜乐,所以宽恕小儿子;大儿子因为怀恨,所以拒绝宽恕他的兄弟。苦毒与喜乐的分别在于我们宽恕人的能力。假如你拒绝宽恕人,你便是错过了一个经历喜乐和与人分享喜乐的大好机会。 

  路 15:32> 我做了那么多,他可一点贡献也没有,神你好不公平啊…… 

  15:32 这个故事中的大儿子代表法利赛人,他们因为罪人被迎接到神的国里而愤愤不平。他们认为自己为神牺牲又做了很多善事。当神宽大地赦免一些似乎比我们差许多的罪人,我们也心有不甘时,我们便与法利赛人一样。──《灵修版圣经注释》