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新约 - 路加福音(Luke)第16章

耶稣对他的门徒说:「某财主有一个管家;有人向他告状,说这管家浪费主人的财物。
那个管家心里想:『主人要辞退我了,今后我去做甚麽呢?锄地吗?没有力气;讨饭吗?怕难为情。
对了,我晓得怎麽做,好使我在失业的时候有朋友肯接我到他们家里住。』
「於是他把主人的债户一一叫了来。他对头一个说:『你欠我主人多少?』
他回答:『一百桶橄榄油。』管家说:『这是你的帐,快坐下来,改写五十。』
他又问另一个说:『你呢,你欠多少?』他回答:『一百石麦子。』管家说:『这是你的帐,改写八十。』
「主人夸奖这个不诚实的管家的机警行为。因为在应付世事方面,俗世的人竟比光明的人更加精明。」
耶稣接着又说:「我告诉你们,要用现世的金钱结交朋友,这样,金钱用完的时候,你可以被接到永久的家乡去。
一个人在小事上靠得住,在大事上也靠得住;一个人在小事上不诚实,在大事上也不诚实。
如果你们在处理现世的财物上靠不住,谁又会把那真实的财富付托你们呢?
如果你们对属於别人的东西靠不住,谁会把你们自己的东西给你们呢?
「没有仆人能够侍候两个主人。他要不是厌恶这个,喜爱那个,就是看重这个,轻视那个。你们不可能同时作上帝的仆人,又作金钱的奴隶。」
那些爱钱的法利赛人听见这些话,就讥笑耶稣。
耶稣对他们说:「你们在人面前俨然正人君子,但是上帝洞察你们的内心;因为人所看重的,在上帝眼中却是可憎恶的。
「摩西的法律和先知们的书的效用到施洗者约翰为止;从此,上帝国的福音被传开了,人人都想挤进去。
可是,天地消失要比法律的一笔一画被涂抹还容易呢!
「任何人休弃自己的妻子去跟别的女人结合就是犯奸**;娶了被休弃的女人也是犯奸**。」
「从前有一个财主,每天穿着华丽的衣服,过着穷奢极侈的生活。
同时有一个讨饭的,名叫拉撒路;他浑身生疮,常常被带到财主家的门口,
希望捡些财主桌子上掉下来的东西充饥,连狗也来舔他的疮。
「后来这穷人死了,天使把他带到亚伯拉罕身边,在天上享受盛筵;财主也死了,并且埋葬了。
财主在阴间痛苦极了;他抬头瞧见亚伯拉罕在遥远的地方,又看见拉撒路在他身边,
就呼叫说:『我的祖宗亚伯拉罕哪,可怜我吧!请打发拉撒路用指尖蘸点水来凉凉我的舌头吧!因为我在这火焰里,非常痛苦!』
「可是亚伯拉罕说:『孩子啊,你该记得你生前享尽了福,可是拉撒路从来没有好日子过;现在他在这里得着安慰,你反而在痛苦中。
而且,在你我之间有深渊隔开,人要从这边到你们那边去是不可能的,要从你们那边到我这边来也不可能。』
财主说:『祖宗啊,既然这样,求你打发拉撒路到我父亲家去;
我有五个兄弟,让他去警告他们,免得他们也到这痛苦的地方来。』
「亚伯拉罕说:『你的兄弟有摩西和先知们去警告他们,让你的兄弟去听他们的话吧!』
财主说:『先祖亚伯拉罕哪,那是不够的。假如有人从死里复活,到他们那里去,他们就会弃邪归正。』
可是亚伯拉罕说:『如果他们不听摩西和先知们的话,即使有人从死里复活,他们也不会相信的!』」
路加福音第十六章   第 16 章 

  路 16:1-8> 那个管家其实很不义,不明白神要用此说明什么?是关于…… 

  16:1-8 如何理解这难解的故事,以下是其中几个解释:( 1 )不要浪费你所有的金钱财富,因为它是属于神而不是属于你的;( 2 )钱可以用来作善事或恶事,你要用你的钱来作善事;( 3 )钱具有很大的力量,因此你要小心谨慎地使用;( 4 )我们必须好好地使用我们钱财,来孕育我们的信心和顺服的心( 12:33-34 )。 

  路 16:10-11> 干大事嘛,何理小节?只在大事上忠心不就可以吗? 

  16:10-11 神呼召我们即使在小事上、在一些我们很容易便可以解释过去的事情上也要诚实。天上的财富远较地上的钱财珍贵,但假如我们不能忠诚地处理地上的钱财(不论我们有多少),我们便不配处理神国中无穷尽的财富。在小事上不失去你的忠实,在大事上你也不会失败。 

  路 16:13> 你很会运用金钱,也珍惜它,如果有一天,神要你变卖家财分给穷人,你可舍得? 

  16:13 金钱有能力取代神在你生命中的地位。如何分辨自己究竟是不是金钱的奴隶呢:( 1 )你是否经常为金钱担忧?( 2 )你是否为了有更多金钱而放弃做你应该做或喜欢做的事情呢?( 3 )你是否经常为你所拥有的东西发愁?( 4 )你是否很不愿意把钱施舍出去?( 5 )你是否欠债?金钱是一个刻薄的主人,也是靠不住的。金钱能够给你权力,也能把你的心牢牢抓住。你可以在一夜之间得到或失去一大笔财富,任何数目的金钱都不能给你健康、喜乐或永恒的生命。让神作你的主人就好多了,祂的仆人现在和永远都有平安的心灵和保障。 

  路 16:14> 我会专心事奉神,也想要金钱,不会不可能吧?耶稣所讲的也太绝对了…… 

  16:14 法利赛人喜爱金钱,不同意耶稣的教导。我们也喜爱金钱,我们是否也嘲笑耶稣所说的有关事奉金钱的警告?我们是否把这警告只用在别人身上?除非我们认真听取耶稣的话,否则我们自己也会像法利赛人一样。 

  路 16:15> 有虔诚就有人家的赞美,你会如我一样,“努力”在人前表现得好一点? 

  16:15 法利赛人装作虔诚以博取别人的赞赏,但神知道他们心里想些什么。你的属灵表现是真的呢,还是只想引人注意呢?要记着,神厌恶人装假。 

  路 16:18> 神的路与别不同,连对婚姻的看法也与世间不同,你预备好走这样的一条路没有? 

  16:18 在耶稣的时代,大多数宗教领袖都容许男人以任何理由跟妻子离婚。耶稣的话超越摩西所说的话(参申 24:1-4 ),比当时流行的任何一派的观念都严格,祂的话叫听众震惊(参太 19:10 ),就如叫今天的读者震惊一样。耶稣清楚明确地说明结婚是终生的委身,你为了另一个人离开你的配偶,虽然得到律法的允许,但在神眼中却是奸淫。当你想到婚姻,就要牢记神把它看作是永恒的盟约。 

  路 16:19-31> 穷人得福,富人衰败,故事总是这样发展的;可是谁得福谁衰败的真正关键却是…… 

  16:19-31 法利赛人认为财富是公义的证明,耶稣这个故事叫他们惊讶。一个患病的乞丐得到奖赏,一个财主受罚。财主下地狱,不是因他的财富,而是因为自私,他没有给拉撒路食物。尽管他得到很大的祝福,但心却是硬的。我们如何用钱,远较我们有多少钱重要。富有的人可能是慷慨或是吝啬的,穷人也一样。你对所拥有的财富抱什么态度呢?是自私地留给自己还是用它们来帮助别人?这个拉撒路不是约翰福音十一章里耶稣叫他从死里复活的那个拉撒路。 

  路 16:29-31> 人心顽固,见了神迹又如何?是耶稣没有给人机会?或是…… 

  16:29-31 这个财主以为他的兄弟必定相信一位从死里复活的使者,但耶稣说,若他们不信摩西和先知的话(他们常说要关心穷苦的人),就是一个从死里复活的人也不能叫他们相信。注意,耶稣的话里预示了祂自己从死里复活之后,大多数的宗教领袖仍然不会接受祂。他们的思想冥顽不灵,就是圣灵或神的儿子也不能改变他们。──《灵修版圣经注释》