爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 民数记

旧约 - 民数记(Numbers)第32章

流便族、迦得族、牲畜众多、见雅谢基列二地、堪为牧畜之所、
乃就摩西及祭司以利亚撒、暨诸会长曰、
亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳、
即耶和华于以色列族前、所攻取之地、堪为牧畜之所、仆有群畜、
如沾尔恩、请以斯地锡我为业、毋庸携我渡约但、
摩西曰、汝之昆弟往战、汝安坐于此乎、
奚使以色列族灰心、不济至耶和华所锡之地、
昔在加低斯巴尼亚、我遣尔祖窥察斯土、彼亦如是而行、
既至以实各谷、而见其地、则使以色列族灰心、不入耶和华所锡之地、
当日耶和华怒而誓曰、
出埃及之众、自二十岁以上者、既不专从乎我、皆不获见我所誓于亚伯拉罕以撒雅各之地、
惟基尼洗人耶孚尼子迦勒、嫩之子约书亚得见之、以其专从耶和华也、
维时、耶和华怒以色列族、使流离于旷野、历四十年、迨及斯代之民、违逆耶和华者、尽皆灭没、
今尔继祖、增益罪人之数、使耶和华怒以色列族愈甚、
如尔违逆不从、彼必复遣以色列族于野、是尔灭斯有众也、
其人进曰、我必在此、为群畜作牢、为幼稚建邑、
我必备执兵械、为以色列族之先导、携入其所、惟我幼稚、缘畏斯土之民、必居于坚城、
我不旋返、迨以色列族各得其业、
我不与彼得业于约但西、因已得之约但东矣、
摩西曰、若尔如是而行、执兵为战于耶和华前、
所有军士济约但河、迨耶和华驱逐诸敌、
俾其地服耶和华、然后旋返、则在耶和华及以色列族前无辜、此地归尔为业、
不然、则干犯耶和华、当知罪必及尔、
可依所言而行、为幼稚筑邑、为群畜作牢、
迦得流便二族、对摩西曰、仆循我主之命、
妻孥牛羊、留于基列诸邑、
仆必济河、所有执兵之士、为战于耶和华前、从我主所言、○
摩西命祭司以利亚撒、嫩之子约书亚、及以色列支派之族长、
曰、如迦得流便二族、凡执兵备战者、偕尔有众、于耶和华前、济约但河、攻取其地、则必以基列地与之为业、
若不执兵偕济、则必得业于尔中、在迦南地、
迦得流便二族对曰、耶和华所命、仆将遵行、
我必于耶和华前、执兵济河、至迦南地、惟我之业、在约但东、
于是摩西以亚摩利王西宏、巴珊王噩之地、及境内之城邑、四周之乡里、俱给迦得流便二族、约瑟子玛拿西支派之半、○
迦得人建筑底本、亚他录、亚罗珥、
亚他录朔反、雅谢、约比哈、
伯宁拉、伯哈兰、皆为坚城、亦作羊牢、
流便人建筑希实本、以利亚利、基列亭、
尼波、巴力免、此二邑易其名、又建筑西比玛、俱以新名称之、
玛拿西子玛吉之裔、往取基列、驱逐亚摩利人、
摩西即以其地锡之、遂处其中、
玛拿西子睚珥、往取其乡里、称之为哈倭特睚珥、
挪巴往取基纳与其乡里、以己名称之为挪巴、
民数记第卅二章   第 32 章 

  民 32 章 > 与人的交往是学问,领袖处理申诉更是学问,我学到…… 

  32 章 吕便、迦得和玛拿西半支派的人,想住在已经被以色列人所攻占的约旦河以东之地。摩西轻率作出错误的推论,认定他们有自私的动机,以为他们不想过约旦河,与其他支派一同争战攻取那地。我们与人相处的时候,也必须先了解一切的事实,三思之后再作出决定。即使有令人怀疑的地方,也不要一概断定其动机不良。 

  民 32:16> 解除后顾之忧才能轻装上阵,事奉中我还有哪些尚未交给神及安顿的? 

  32:16 牲畜的圈由石墙四围筑起,可容纳不少牲畜,墙上有时会加上荆棘,防阻贼或猛兽来犯。圈只有一个门,便于牧人看守,有时几个牧人共用一圈,轮更看守,各人的牛羊也不会混乱,因牛羊会听各自牧人的呼声。三个支派选了约旦河东之地后,先建城镇安置百姓,并垒圈以保护牛羊,然后才过河相助其他的支派取地。 

  民 32:16-19> 自己达到目的后,是袖手旁观还是热心去帮助其他人? 

  32:16-19 约旦河以东之地已经被以色列人攻占了。那是众支派同心协力打硬仗所获得之地。吕便、迦得和玛拿西半支派的人,在安置他们的家族以后,便继续和其他支派并肩作战,直到各支派承受自己的产业为止。有机会帮助他人时,不要找任何藉口来推辞,即使得不到直接的利益,也要有始有终,完成任务。──《灵修版圣经注释》