圣经民数记第26章讲解|原文_民数记全文阅读

旧约 - 民数记（Numbers）第26章

和合本拼音版吕振中新译本现代译当代译思高本文理本修订本 KJV 英 NIV 英

疫疠之后、耶和华谕摩西、及祭司亚伦子以利亚撒曰、

当核以色列会众、循其室家、自二十岁以上、能临陈者核之、

遂在摩押平原、约但河滨、近耶利哥、摩西及祭司以利亚撒告众云、

当核民数、自二十岁以上者、循耶和华所谕出自埃及之摩西、与以色列众之命、○

以色列长子流便、流便之子哈诺、为哈诺族祖、法路、为法路族祖、

希斯仑、为希斯仑族祖、迦米、为迦米族祖、

此流便之室家、见核者、计四万三千七百三十人、

法路子以利押、

以利押子尼母利、大坍、亚比兰、大坍亚比兰乃在会中被简者、与可拉党同攻摩西亚伦、以逆耶和华、

地张厥口而吞之、与可拉党偕亡、当时二百五十人为火所毁、垂为鉴戒、

惟可拉子孙未亡焉、○

西缅之子、循其室家、尼母利、为尼母利族祖、雅悯、为雅悯族祖、雅斤、为雅斤族祖、

谢拉、为谢拉族祖、扫罗、为扫罗族祖、

此西缅之室家、见核者、计二万二千二百人、○

迦得之子、循其室家、洗分、为洗分族祖、哈基、为哈基族祖、书尼、为书尼族祖、

阿斯尼、为阿斯尼族祖、以利、为以利族祖、

亚律、为亚律族祖、亚利利、为亚利利族祖、

此迦得之室家、见核者、计四万有五百人、○

犹大子珥、俄南、俱死于迦南、

犹大之子、循其室家、示拉、为示拉族祖、法勒斯、为法勒斯族祖、谢拉、为谢拉族祖、

法勒斯之子希斯仑、为希斯仑族祖、哈母勒、为哈母勒族祖、

此犹大之室家、见核者、计七万六千五百人、○

以萨迦之子、循其室家、陀拉、为陀拉族祖、普瓦、为普瓦族祖、

雅述、为雅述族祖、伸仑、为伸仑族祖、

此以萨迦之室家、见核者、计六万四千三百人、○

西布伦之子、循其室家、西列、为西列族祖、以伦、为以伦族祖、雅利、为雅利族祖、

此西布伦之室家、见核者、计六万有五百人、○

约瑟之子、循其室家、玛拿西、以法莲、

玛拿西之子玛吉、为玛吉族祖、玛吉生基列、为基列族祖、

基列之子伊以谢、为伊以谢族祖、希勒、为希勒族祖、

亚斯烈、为亚斯烈族祖、示剑、为示剑族祖、

示米大、为示米大族祖、希弗、为希弗族祖、

希弗子西罗非哈无子、有女名玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒、

此玛拿西之室家、见核者、计五万二千七百人、○

以法莲之子、循其室家、书提拉、为书提拉族祖、比结、为比结族祖、他罕、为他罕族祖、

书提拉之子以兰、为以兰族祖、

此以法莲之室家、见核者、计三万二千五百人、以上所载、乃约瑟之子孙、循其室家、○

便雅悯之子、循其室家、比拉、为比拉族祖、亚实别、为亚实别族祖、亚希兰、为亚希兰族祖、

书反、为书反族祖、户反、为户反族祖、

比拉之子亚勒、乃幔、亚勒、为亚勒族祖、乃幔、为乃幔族祖、

此便雅悯之子孙、循其室家、见核者、计四万五千六百人、○

但之子、循其室家、书含、为书含族祖、

书含之室家见核者、计六万四千四百人、○

亚设之子、循其室家、音拿、为音拿族祖、亦施韦、为亦施韦族祖、比利亚、为比利亚族祖、

比利亚之子希别、为希别族祖、玛结、为玛结族祖、

亚设之女名西拉、

此亚设之子孙、循其室家、见核者、计五万三千四百人、○

拿弗他利之子、循其室家、雅薛、为雅薛族祖、沽尼、为沽尼族祖、

耶色、为耶色族祖、示冷、为示冷族祖、

此拿弗他利之子孙、循其室家、见核者、计四万五千四百人、

以色列族见核者、共计六十万一千七百三十人、○

耶和华谕摩西曰、

分土与众为业、循其名数、

人众则给业多、人寡则给业少、所给之业、依其所核之数、

惟地必掣签而分之、循厥祖之支派、而得其业、

众寡之间、所当分者、掣签而定、

利未之族、循其室家、见核者、革顺、为革顺族祖、哥辖、为哥辖族祖、米拉利、为米拉利族祖、

利未之室家、乃立尼家、希伯伦家、玛利家、母示家、可拉家、

哥辖生暗兰、暗兰之妻、乃利未之孙、生于埃及、名约基别、适暗兰生亚伦、摩西、与其姊米利暗、

亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛、

拿答亚比户以不圣之火、献于耶和华而死、

利未族之丁男、自一月以上见核者、计二万有三千、未与以色列族同核、因于以色列中未得其业、

以上所载、乃在摩押平原、约但河滨、耶利哥相对之所、摩西与祭司以利亚撒、所核以色列之众、

昔在西乃野、摩西与祭司亚伦所核以色列人中、今无一人在其数者、

盖耶和华曾有言曰、其人必死于旷野、故耶孚尼子迦勒、嫩之子约书亚而外、靡有孑遗、

民数记第廿六章　　第 26 章　

　　民 26:64> 旷野中以色列人最大的收获是什么？我走过“旷野”后的见证……　

　　26:64　这是新一代的全新人口普查。自第一次数点以色列百姓的数目以后（参 1:1-2:33 ），已过了三十八年之久。现在神吩咐摩西与以利亚撒要重新数点新的一代。凡初次被数时年满二十岁以上的男子，除了迦勒、约书亚与摩西以外，其他的人都已死去，但是神的律法和国家的属灵特质，却丝毫未变。整个民族由一个地方到另一个地方，上一代的成年人全都死去，仍能保持他们原有的属灵方向，这就是神迹。人有时会觉得，神在我们的生活中好像没有施展祂的大能。其实神常以安静的方式工作，好达成祂长远的目标。──《灵修版圣经注释》　

民数记

民数记第二十六章

26：1 以色列人出埃及的第二年初，在西奈旷野举行过一次人口调查（1-4章）。现在，经过38年的旷野生活，再在摩押的平原上，展开第二次人口调查。两次主要都是为了准备作战，所以只登记二十岁以上的男丁（2节）。

　　攻击米甸族中摩押人的命令已经宣告（25：16-18），渡河征讨迦南的军事行动也迫于眉睫；数点壮丁人数，准备打仗，正是时候。但这次统计人口还有一个目的，是为进入迦南后分配各支派土地准备资料（52-56节）。

　　两次统计所刊资料也有不同。第一次只记每一支派男丁总数，此次除总数外，还把每一支派下的家族名称列出。这些家族的名称大都见《创世记》46：8-27所列雅各众子孙的名单中。他的儿孙的名字也就成了这些家族的名称。从这张人口统计的单子，可以看见神当日应许亚伯拉罕、雅各的后裔必成为大国的应许的实现（创12：2；26：24等）。

　　此次统计所得数字和第一次略有出入。上次的总数是603，550人（1：46），此次是601，730人（26：51），少了1，820人。兹将两次统计数字列后：

流便	46，500	43，730	－ 2，770
西缅	59，300	22，200	－ 37，100
迦得	45，650	40，500	－ 5，150
犹大	74，600	76，500	＋ 1，900
以萨迦	54，400	64，300	＋ 9，900
西布伦	57，400	60，500	＋ 3，100
玛拿西	32，200	52，700	＋ 20，500
以法莲	40，500	32，500	－ 8，000
便雅悯	35，400	45，600	＋ 10，200
但	62，700	64，400	＋ 1，700
亚设	41，500	53，400	＋ 11，900
拿弗他利	53，400	45，400	－ 8，000
	603，550	601，730	－ 1，820

　　流便、迦得、以法莲和拿弗他利四个支派人数略有减少，但西缅减少近四万人。流便与西缅支派人数的减少也许与他们支持大坍、亚比兰（16章）以及心利（25章）的事件有关。心利事件中因瘟疫而死的二万四千人，大半属西缅支派，元气尚未恢复，但其他支派何以减少则原因不明。不过总数的接近，说明旷野生活对以色列民影响不大；神继续赐福祂的百姓。所不同的是这已经是全新的一代，上一代差不多都已过去。上次统计中20岁以上的人后来能进迦南的只剩了约书亚和迦勒（65节）。

26：20 犹大支派中的法勒斯族，是大卫王和主耶稣的一支。见《路得记》4：18及《马太福音》1：3。

26：33 圣经家谱很少提女儿。西罗非哈没有儿子，有了土地继承问题。本书27章和36章记有解决方法。

26：52 迦南的土地将按人口数比例分配，人多的支派得的产业大；但分配的地方则由抽签来定（55节）。

26：57 利未人责司宗教事务，所以另行统计，凡满一个月和以上的男丁都加以计算。他们除了48个分散全地的小城之外（35：1-8），没有分得土地为业（62节）。他们的男丁总数为23，000人，比3：39所记多了一千人。参3：1注。

26：65 参26：1注。