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旧约 - 民数记(Numbers)第27章

约瑟子玛拿西族、玛拿西元孙、玛吉曾孙、基列孙、希弗子西罗非哈之女玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒、
俱至会幕门、立于摩西与祭司以利亚撒、及会长会众之前曰、
我父死于旷野、不在可拉党中、集攻耶和华、第为己罪而死、而无子嗣、
何因无子、而删其名、绝于谱系、请在叔伯之中、以产予我、
摩西以其事呈于耶和华、
耶和华谕摩西曰、
西罗非哈女之言是也、必以其父之产归之、俾在叔伯中有其恒业、
尔告以色列族云、如人死而无子、就必归其业于女、
无女则归诸兄弟、
无兄弟则归诸叔伯、
无叔伯则归诸近亲、为以色列族之典章律例、循耶和华所谕摩西之命、○
耶和华谕摩西曰、尔陟亚巴琳山、观我所赐以色列族之地、
尔既观之、必归乃祖、如尔兄亚伦然、
昔在寻野水滨、会众纷争、尔曹悖逆我命、不于民前尊我为圣、所言之水、在加低斯米利巴、
摩西吁耶和华曰、
请耶和华、世人诸神之上帝、简立一人、统辖会众、
出入其前、导之往返、免耶和华会众、犹羊之无牧、
耶和华谕摩西曰、嫩之子约书亚、乃感于神、汝可取之、按手其上、
置于祭司以利亚撒及会众前、付托以命、
以汝尊荣、加诸其身、使以色列会众无不听从、
彼必立于祭司以利亚撒前、以利亚撒为之咨诹乌陵于耶和华前、彼及以色列会众、必听其命而出、亦听其命而入、
摩西遵耶和华命、取约书亚、使立于祭司以利亚撒及会众前、
按手其上、以命托之、循耶和华所谕摩西之命、
民数记第廿七章   第 27 章 

  民 27:3> 被神惩罚死和飘流死的都未能入迦南,这给我的启迪是…… 

  27:3 “是在自己罪中死的”,指死于自然(有如承受亚当罪性的人病死或年迈而死一样)。由于全族听信探子的话,不信神而受到神的处罚,在旷野飘流之中死亡。 

  民 27:3-4> 在西罗非哈女儿得产业上,我看到神怜悯的爱;我怎样寻求神的眷顾呢? 

  27:3-4 以色列人的律法一直都是单单给儿子继承遗产的权利。西罗非哈的五个女儿没有兄弟,他们来到摩西面前,要求承受父亲的产业。神指示摩西,人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿( 27:8 )。不过,她们必须嫁给同支派的人,这样,产业就不会变动,由这支派归到另一支派去了( 36:5-12 )。 

  民 27:15-18> 摩西如何向神求他的接班人?我们在交接班的事上怎样效法? 

  27:15-18 摩西求神指派一位继承人,此人必须能处理内外的事务,能领百姓出去争战,又能照顾民间的需要。耶和华就指派约书亚做继任人。“心中有圣灵”表示虔敬、生活圣洁、品格优良、聪慧、大有能力、既慈爱又公义。最优秀的领袖,必须能治理人,同时又有办事能力。 

  民 27:15-21> 怎样树立新人的威望?怎样让民众明白神的心意?领袖应…… 

  27:15-21 摩西不是一下子交出所有事务,他要待新领导人成熟,才能接替他的位置。神既拣选了约书亚为新领袖,摩西就使他在过渡期得到训练,直到能胜任工作。摩西同时向百姓宣布,约书亚的权柄与能力足以帅领他们。他对约书亚的信任,对百姓与约书亚都有好处。凡居于领导地位之人,都要训练能承继自己职责的人,这样一旦突然卸任,或最后必须将职务放下时,不至于青黄不接。你若面对同样情况,当效法摩西的模式,祈求神,拣选提拔、培训及交接委任。──《灵修版圣经注释》