爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 约珥书

旧约 - 约珥书(Joel)第2章

你们要在熙雍吹起号角,在我的的圣山下吹起号筒!叫大地所有的居民战栗害怕,因为上主的日子来了,且已来近了。
那是一个阴霾昏暗的日子,是一个浓云漆黑的日子!一个庞大结盛的民族犹如曙光一样,散布在各山下;像这样的民族,是亘古以来从未有过,此後历尽万世万代,也不会再有。
在这的前面,有吞灭的烈火,後面,有燃烧的火 ;这民族未来以前,大地有如伊甸乐园,既来以後,却成了荒凉的;什麽也没有留下。
你们的形状有如马的形状,它们奔驰有如战争马.
它们跳跃,发出有如战车越过山巅的辚辚声,发出有如烈火焚烧稻草的爆裂声,活像一支严阵以待的强大军旅。
万民一见,为之惶恐,人人脸面为之失色。
们们疾进有如勇士,攀登城墙有如战士,各走自己的路线,从不混乱自己的行列。
它们各不相挤,各循自己的路线进行;既使冲锋陷阵,仍不散乱。
它们进攻城邑,奔上城墙壁,攀登屋顶,闯进窗户,一个盗贼一样。
在它们面前,大地为之震荡,诸天为之摇动,星辰为之失光。
上主在自己的军旅散发出了自己的声音, 的队伍极其庞大,执行 命令的,又是强而有力的;上主的一个子实在伟大,极甚可怕:有谁能抵得住?
至少现在──上主的断语──你们应全心归向我,禁食,哭泣,悲哀!
应撕裂的,是你们的心,而不是你们的衣服;你们应归向上主你们的天主.因为 宽仁慈悲,迟於发怒,富於慈爱,常懊悔降灾。
有谁知道,也许 会转意後悔,在这场灾祸後,给你们留下祝福,好使你们能给上主你们的天主献上素祭和奠祭。
你们要在熙雍吹起号角,制定一个斋期,召开一个盛会。
要召集民众,制定一个集会。召集老人,集合幼童,既使吃奶的婴儿;新郎应走出他的洞房,新郎应离开她的闺房。
上主的仆人──司祭,应在殿廊与祭坛之间痛哭,说:「上主,求你怜恤你的百姓,不要让你的基业遭受侮辱,使异民取笑他们!为什麽让人在异民中说:他们的的天主在哪 ?」
上主对自己的地域又重加妒爱,怜悯了自己的百姓。
上主答覆 的百姓说:我必再赐给你们五 、酒、油,使你们得享饱饫;不再使你们在异民中遭受耻辱。
我要使从北方来的大军,远离你们;要驱逐他们到荒凉不毛地,使他们的先锋面向东海,使他们的殿军面向西海;他们的臭气要上升,他们的腥臭要上腾。「因为他们行了大恶。」
田地,你不要害怕,反要欢愉喜乐,因为上主行了大事。
田间的野兽,你们不要害怕,因为原野的牧场又已发青,树木已再结果,无花果树和葡萄树必再供给出产。
熙雍的子女!你们应欢乐,应喜乐於上主你们的天主,因为 按公义,像昔日一样,赐给了且给你们时雨,且给你们降下甘霖:秋雨和春雨。
禾埸必充满庄稼,榨池必涌出美酒和新酒。
我必要补偿你们,我对你们派来的大军:飞蝗、冬斯、蚱蜢和蝻子,连年所吃掉的收成。
你们必得饱食,必要颂扬上主你们的天主的名,因为 为你们行了奇妙的事。[我的百姓永不再蒙受羞辱。]
你们将会知道:我是在以色列中间,我是上主你们的天主,此外再没有别的神;而我的百姓永不再蒙受羞辱。
此後──上主的断语──我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上:你们的儿子们和你们的女儿们要说预言,你们的老人要人要看梦境,你们的青年要见神视;
在那些日子 ,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。
我要在上天下地显示奇异的徵兆:血、火和烟柱。
在上主伟大可畏的日子来临以前,太阳要变为昏暗,月亮要变成血红。
将来,凡呼号上主名号的人,必然获救,因为如上主所说,在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召选的劫後馀生。
约珥书第二章   第 2 章 

  珥 2 章 > 吹角声起,定有所示…… 

  2 章 约珥继续描述蝗虫所造成的破坏( 2:25 )。角声显示灾难已迫在眉睫。约珥更指出蝗灾只是先头部队,若百姓还不离罪悔改,更大的灾难还在后头。 

  珥 2:3> 地如伊甸,那时还有伊甸园? 

  2:3 伊甸园是神为亚当和夏娃造的第一个居所(参创 2:8 ),以美丽闻名,此处用作形容大地受破坏前的美丽。 

  珥 2:12,13> 事情宜早不宜迟,──时间还有的是?我敢这么夸口吗? 

  2:12,13 神告诉百姓当趁还有时间时离罪归向祂,因为毁灭将至。对我们而言,时间也正在消逝,因为无人能知生命何时终结,所以要尽早相信并且顺服神,别让任何事情阻挠你归向神的心。 

  珥 2:13> 悔罪得捶胸顿足不可?还是── 

  2:13 撕裂衣服是人彻底懊悔的表现。但神所要的,不是没有内涵、实质和虚有其表的悔罪(参撒上 16:7 ;太 23:1-36 )。因此,要检讨自己对神的态度是否正确,而非只注重外在的表现。 

  珥 2:18> 审判──让人绝望;什么?还有赦免的可能?只要…… 

  2:18 这是约珥所发出预言的转捩点:从预言神发出审判,转到神赐赦免和恩福。可是,后者只会在百姓离弃罪恶,过神所喜悦的生活时才临到。事实上,有悔改的地方就有盼望。约珥书这部分所提到的就是盼望,没有这部分,整个预言只会带来绝望和无奈。在此,赦免的应许鼓励人作出悔改的回应。 

  珥 2:20> 2:20 约珥见有攻击从北方的亚述和巴比伦而来,并以蝗虫作预示。 

  珥 2:21> 审判──灭亡,赦免──喜乐,选择哪一个是不言而喻的吧…… 

  2:21 约珥将神审判所引发的恐惧( 2:1 ),与祂介入所带来的喜乐做对比。在耶和华的日子,罪要带来审判,只有神的赦免才会带来喜乐。除非你已悔改,否则你的罪只有招致审判。因此,让神进入你的生命吧!这样,到那日你必定喜乐,不再恐惧。往昔是禁食、灾难和挽歌,将来则有筵席、丰收和颂赞。当神作王的时候,神的重建工作便会完成。与此同时,我们必须谨记,神并没有应许祂所有的跟随者在世上都会倍享荣华;神赦免我们,我们可以与祂重建关系,但这并不意味个人会因此发大财。神的应许是要满足爱祂之人最深切的需要:爱我们、赦免我们、赐我们生命的意义,并给我们一个互相关爱的社群。 

  珥 2:26,27> “我的百姓必永远不至羞愧”,据我所知不是这样的呀…… 

  2:26,27 假如按经文所说,犹大人将永不再经历象蝗虫灾害那样的毁灭(“必永远不至羞愧”),那么,我们当如何解释他们被掳到巴比伦、在希腊及罗马人手下作奴隶、以及遭希特勒大屠杀等等的事件?我们须谨记一点,解经切不可断章取义。这经文是约珥预言中“赐福”的部分,即说只有当百姓真心悔改,才可避免像约珥所描述那般的灾难。神的恩福只应许赐给真诚恒久地跟随祂的人。不过,神的确应许在最后审判之后,祂的选民永远不再经历这样的苦难(参亚 14:9-11 ;启 21:1-27 )。 

  珥 2:28-32> 神的灵要浇灌在人身上,我身上也有吗?若真是如此…… 

  2:28-32 彼得曾引述这段经文(参徒 2:16-21 )。约珥预言神要将圣灵浇灌在人身上,这事在圣灵降临时(五旬节)已应验了。过去,神的灵似乎只临到列王、先知及士师身上,但约珥预见将来圣灵必要临到每一位信徒。以西结也曾提及圣灵浇灌的事(参结 39:28-29 )。如今,凡信神的人必有圣灵在他身上( 2:32 )。 

  珥 2:30> 2:30 这些“奇事”会稍稍呈现将至的景象。 

  珥 2:31,32> 在耶路撒冷路上必有逃脱的人!他们是…… 

  2:31,32 在此,“耶和华的日子”是用以描述神审判万邦的特定时刻(参 1:15 注释)。审判与怜悯是不可分割的。约珥曾指出,只要肯悔改,神必要从审判中把人拯救出来( 2:12-14 )。所以,在审判和大灾难的日子,仍会有人得救。神的心意并非要破坏,而是要医治和拯救;然而我们必须接受救恩才可幸免于难,否则必要和那些不悔改的人一同灭亡。──《灵修版圣经注释》