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旧约 - 约珥书(Joel)第2章

你们要在锡安、我的圣山上吹响警号,使全地的居民都战栗,因为上帝审判的日子近了。
那是一个阴霾密布、天昏地暗的日子。有一队空前绝后、强盛无双的蝗虫大军来到,它们要像曙光一样布满山头。
它们好像一团熊熊烈火,把美得像伊甸园一样的土地扫荡一空,使它变成一片荒芜,地上的一切都逃不过这一场浩劫。
它们像快速奔驰地战马,
声势浩大地在山岭上跳跃奔腾,气势就像烈火卷噬禾秸又像强兵列阵备战一样。
人们知道它们要来,就惊惶痛苦。
它们像勇士疾行;攀登城墙,像矫捷的战士。它们有条不紊地向前推进,势如破竹,无坚不摧。
它们像勇士疾行;攀登城墙,像矫捷的战士。它们有条不紊地向前推进,势如破竹,无坚不摧。
它们猛攻城楼,攀爬高墙,又像盗贼一样,从窗口闯进屋子里。
它们所到之处都被弄得天翻地覆,日月昏暗,星宿无光。
上帝向自己强大的军队发号施令,大军就都听命而行。上帝审判的日子实在伟大可畏,哪一个能抵受得了呢?
然而,上帝仍然说:“你们应当赶快回转、归向我,为自己的罪禁食、哭泣和悔过,”
要悔改的是你们的内心,不是你们的外表。归向主你们的上帝吧,他有恩惠和怜悯,不轻易发怒;又有丰盛的慈爱,愿意随时收回成命,不降灾祸。
有谁能说他不会收回灾祸、赐下恩典呢?也许他真的回心转意,使你们可以像从前一样献上各种祭物呢?
在锡安山吹号,定下禁食的日子举行严肃的聚会吧。
把全体人民,不分老幼都召集起来,吩咐新郎不要进新房,新娘也要离开闺房,他们都要一起出来。
让事奉上帝的祭司站在群众和祭坛中间,哭泣恳求说:“上帝啊,求你顾惜你的子民,不要使他们被外族人侮辱和辖制,并且讥笑他们,说:‘他们的上帝到哪里去了?’”
上帝怜悯自己的子民,爱惜自己的土地。
他应允自己的子民说:“我一定再赐五谷、美酒和橄榄油给你们,使你们得到饱足;也不会再让你们受外族人的凌辱。
我要赶出从北方来的军队,把他们驱逐到一个乾旱荒芜的地方,把他们的领头部队赶进死海,再把他们的殿后部队赶进地中海,那时必有腥气腾空,因为主为你们成就了大事。”
大地啊,不用惧伯,倒要欢喜快乐;因为主替你们行了奇事。
田野的走兽啊,你们不用惧怕了,因为有绿草铺遍了原野,树木也结满了果子,无花果树和葡萄树都果实累累。
锡安的人民啊,你们应当欢喜快乐,在主你们的上帝那里得着喜乐。为了补偿你们的缘故,他要像从前一样降下甘霖,使你们不论是春种秋收,都有雨露滋润。
禾场必要堆满麦子,酒槽里的美酒必然满溢。油醡里面的橄榄油也要倾泻出来。
“我派来毁坏大地的剪虫,蝗虫,蚱蜢和蝻子所吃掉的收成,我都偿还给你们。
你们必得饱足,所以,赞美你们上帝的名吧!因为他为你们行了奇事。我的子民永远不会再受凌辱了。
这样,你们就知道我跟以色列人在一起,又知道我是主你们的上帝。除了我以外,再没有别的上帝,我的子民是永远不会再蒙羞受辱的。
我要把我的灵浇灌所有的人;你们的儿女要说预言,青年人要见异象,老年人要做奇梦。
那时,我还要把我的灵浇灌在我的仆人和使女身上。
我要在天上和地下用血、水和烟云施行奇事。
在主大施惩罚的日子没有来到以前,太阳要变得昏暗,月亮也要变成血红。
那时候,凡求告主名的,就必得救;因为照主所应允的,在锡安山和耶路撒冷必有逃脱灾难的人;在剩下的人中,必有主所选召的。”
约珥书第二章   第 2 章 

  珥 2 章 > 吹角声起,定有所示…… 

  2 章 约珥继续描述蝗虫所造成的破坏( 2:25 )。角声显示灾难已迫在眉睫。约珥更指出蝗灾只是先头部队,若百姓还不离罪悔改,更大的灾难还在后头。 

  珥 2:3> 地如伊甸,那时还有伊甸园? 

  2:3 伊甸园是神为亚当和夏娃造的第一个居所(参创 2:8 ),以美丽闻名,此处用作形容大地受破坏前的美丽。 

  珥 2:12,13> 事情宜早不宜迟,──时间还有的是?我敢这么夸口吗? 

  2:12,13 神告诉百姓当趁还有时间时离罪归向祂,因为毁灭将至。对我们而言,时间也正在消逝,因为无人能知生命何时终结,所以要尽早相信并且顺服神,别让任何事情阻挠你归向神的心。 

  珥 2:13> 悔罪得捶胸顿足不可?还是── 

  2:13 撕裂衣服是人彻底懊悔的表现。但神所要的,不是没有内涵、实质和虚有其表的悔罪(参撒上 16:7 ;太 23:1-36 )。因此,要检讨自己对神的态度是否正确,而非只注重外在的表现。 

  珥 2:18> 审判──让人绝望;什么?还有赦免的可能?只要…… 

  2:18 这是约珥所发出预言的转捩点:从预言神发出审判,转到神赐赦免和恩福。可是,后者只会在百姓离弃罪恶,过神所喜悦的生活时才临到。事实上,有悔改的地方就有盼望。约珥书这部分所提到的就是盼望,没有这部分,整个预言只会带来绝望和无奈。在此,赦免的应许鼓励人作出悔改的回应。 

  珥 2:20> 2:20 约珥见有攻击从北方的亚述和巴比伦而来,并以蝗虫作预示。 

  珥 2:21> 审判──灭亡,赦免──喜乐,选择哪一个是不言而喻的吧…… 

  2:21 约珥将神审判所引发的恐惧( 2:1 ),与祂介入所带来的喜乐做对比。在耶和华的日子,罪要带来审判,只有神的赦免才会带来喜乐。除非你已悔改,否则你的罪只有招致审判。因此,让神进入你的生命吧!这样,到那日你必定喜乐,不再恐惧。往昔是禁食、灾难和挽歌,将来则有筵席、丰收和颂赞。当神作王的时候,神的重建工作便会完成。与此同时,我们必须谨记,神并没有应许祂所有的跟随者在世上都会倍享荣华;神赦免我们,我们可以与祂重建关系,但这并不意味个人会因此发大财。神的应许是要满足爱祂之人最深切的需要:爱我们、赦免我们、赐我们生命的意义,并给我们一个互相关爱的社群。 

  珥 2:26,27> “我的百姓必永远不至羞愧”,据我所知不是这样的呀…… 

  2:26,27 假如按经文所说,犹大人将永不再经历象蝗虫灾害那样的毁灭(“必永远不至羞愧”),那么,我们当如何解释他们被掳到巴比伦、在希腊及罗马人手下作奴隶、以及遭希特勒大屠杀等等的事件?我们须谨记一点,解经切不可断章取义。这经文是约珥预言中“赐福”的部分,即说只有当百姓真心悔改,才可避免像约珥所描述那般的灾难。神的恩福只应许赐给真诚恒久地跟随祂的人。不过,神的确应许在最后审判之后,祂的选民永远不再经历这样的苦难(参亚 14:9-11 ;启 21:1-27 )。 

  珥 2:28-32> 神的灵要浇灌在人身上,我身上也有吗?若真是如此…… 

  2:28-32 彼得曾引述这段经文(参徒 2:16-21 )。约珥预言神要将圣灵浇灌在人身上,这事在圣灵降临时(五旬节)已应验了。过去,神的灵似乎只临到列王、先知及士师身上,但约珥预见将来圣灵必要临到每一位信徒。以西结也曾提及圣灵浇灌的事(参结 39:28-29 )。如今,凡信神的人必有圣灵在他身上( 2:32 )。 

  珥 2:30> 2:30 这些“奇事”会稍稍呈现将至的景象。 

  珥 2:31,32> 在耶路撒冷路上必有逃脱的人!他们是…… 

  2:31,32 在此,“耶和华的日子”是用以描述神审判万邦的特定时刻(参 1:15 注释)。审判与怜悯是不可分割的。约珥曾指出,只要肯悔改,神必要从审判中把人拯救出来( 2:12-14 )。所以,在审判和大灾难的日子,仍会有人得救。神的心意并非要破坏,而是要医治和拯救;然而我们必须接受救恩才可幸免于难,否则必要和那些不悔改的人一同灭亡。──《灵修版圣经注释》