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旧约 - 但以理书(Daniel)第4章

尼布甲尼撒王向世界各国、各族、说各种语言的人发出下面的通谕:「祝你们安康!
我愿意把至尊上帝向我显示的神迹奇事述说出来。
上帝显示的神迹多麽伟大!他所行的奇事多麽有力!他的主权永无穷尽;他的统治代代相承!
「我舒适地住在我的宫里,享受荣华富贵;
可是我在睡眠中做了一个恶梦,看见了恐怖的异象。
我召巴比伦王室所有的顾问到我面前来,要他们为我解梦。
所有的占卜家、巫师、术士,和占星家都来了。我把我做的梦告诉他们,他们却不能为我解释。
后来但以理进来,(他又名伯提沙撒,是以我的神明命名的。)他有至圣神明的灵跟他同在。所以我把梦告诉他,对他说:
『占卜家的首领伯提沙撒啊,我知道至圣神明〔或译:上帝〕的灵跟你同在,你明白所有的奥秘。这就是我做的梦,请你替我解明。』
「我在熟睡的时候,看见了一个异象:在大地的中心有棵大树,
它越长越高,直到顶天;世上所有的人都看得见。
它的叶子青翠美丽,树上结满了果子,足够全世界的人食用。野兽在它荫下歇息;飞鸟在枝上筑巢,各种生物都吃它的果子。
「我正在思想这异象的时候,看见一个守望的天使从天上下来。
他大声喊:『把树砍倒,劈断树枝,摇落树叶,打下果子。把树下的野兽轰走,把枝上的飞鸟赶散。
留下残干在地里,用铜条铁条围住,跟草一起留在野外。「『把这个人留在野外;让他跟野兽一起吃草,受露水浸湿。
有七年之久,他不会有人的心智,不再有人的想法;他只像野兽。
这是那守望的天使所决定的,为要使世上的人知道,人的国度是至尊上帝掌管的;上帝有权把国权赐给他所选择的人,即使是微不足道的人,上帝也可以使他掌权。』」
尼布甲尼撒王说:「这就是我做的梦。伯提沙撒啊,请为我解梦。王室顾问中没有一个人能为我解释;但是你能,因为有至圣神明〔或译:上帝〕的灵跟你同在。」
但以理,又名伯提沙撒,一听见这话,惊惶得说不出话来。王说:「伯提沙撒啊,别让这梦和它的信息吓住了你。」伯提沙撒回答:「陛下啊,但愿这梦和它的意思是指你的仇敌,不是你。
那棵大树高得顶天,世上的人都看得到;
它的叶子青翠美丽,树上的果子够全世界的人食用。野兽在它荫下栖息,飞鸟在它枝上筑巢。
「陛下啊,你就是那棵大树,又高又壮。你的权力高达於天;你的统治遍及全世界。
陛下正在观看的时候,有天使从天上下来,说:『把这树砍倒,毁了它,只留残干在地里,用铜条铁条围住,跟草一起留在野外,受露水浸湿,跟野兽一起生活七年。』
「陛下啊,这就是梦的意思;至尊上帝已经把将发生在你身上的事宣布了。
你要从人群中被赶出去,跟野兽一起生活。七年之久,你要像牛一样吃草,睡在野外,受露水浸湿。然后,你将承认至尊上帝在掌管人类所有的国家;他有权把国权赐给他所选择的人。
天使命令把残干留在地里;那是说明,在你承认上帝统治全世界以后,你将再度作王。
所以,陛下啊,请听我的劝告,不可再犯罪,要秉公行义,怜悯穷人〔或译:你要秉公行义,善待穷人来补偿自己的罪〕;这样,你就会继续昌盛。」
这些事都在尼布甲尼撒王身上实现了。
十二个月以后,当他在巴比伦王宫的凉台上散步时,
他说:「看哪,巴比伦城多麽雄伟!我用权势建造这城作为京都,以显示我的光荣和威严。」
他这话还没有说完,天上就发出声音说:「尼布甲尼撒王,你听!你的王权现在已经被夺走了。
你要从人群中被赶出去,跟野兽一起生活,像牛一样吃草,共七年之久。以后你就会承认至尊的上帝有权掌管人的国度,有权把国权赐给他所选择的人。」
这些话立刻实现了。尼布甲尼撒王从人群中被赶出去,像牛一样吃草,受露水浸湿。他的头发长得像老鹰的羽毛,指甲像鸟的爪。
王说:「七年过去了,我举目望天;我的理智恢复了。我赞美那位至尊者,把荣耀尊贵归给永生的上帝。他的统治永无穷尽;他的主权代代相承。
在他眼中,地上的居民微不足道;天使和世人都由他统治。谁敢反抗他的旨意?谁敢责问他的作为?
「当我的理智恢复过来,我的光荣、威严,和王国的光辉也都复归於我。我的臣仆和官员都拥护我;我重新得到的权势比以前更大。
「现在,我尼布甲尼撒称颂、尊崇、荣耀天上的君王。他的作为正直公平;他能贬低骄傲的人。」
但以理书第四章   第 4 章 

  但 4:2-3> 口里承认,心里相信,内外一致的信仰原则,衡量你也衡量我…… 

  4:2-3 尽管尼布甲尼撒赞美但以理的神,他仍未完全相信和顺服这位神( 4:8 )。如今许多人参加教会,说属灵的话,但他们并不真正信服和遵从神。口头上的表白不等于实际上的拥有。你对神的顺服是否与信仰相称? 

  但 4:17> 总觉得,神主宰一切的信念与现代民主的精神有所冲突…… 

  4:17 对于生活在自由和自治社会中的人来说,神至高无上的权威是很难理解的。祂高于所有领导者,制约着世上所有政府、商界和宗教领袖的权力。虽然我们似乎可以随心所欲,其实神仍掌握着我们。 

  但 4:19> 但以理这话是真心还是假意?是阿谀?同情?…… 

  4:19 但以理因尼布甲尼撒的梦而惊讶,婉转地对他说,愿这梦在他的敌人而不是王的身上应验。尼布甲尼撒毁灭了犹大国,但以理为何还为这个暴君的命运如此忧伤呢?因为他已经饶恕了尼布甲尼撒,因此神才使用他。我们常常会因受到他人的冤屈而耿耿于怀,甚至这人受苦,我们却幸灾乐祸。原谅意味着不记旧仇。你能爱那些曾经伤害过你的人吗?你愿服事那些曾错待过你的人吗?求神帮助你去宽恕、忘记和爱。神会通过你来改变那人的生命。 

  但 4:23-36> 身居高位就自以为了不起?我位不高当然不会──真的不会? 

  4:23-36 虽然人们普遍认为尼布甲尼撒是一位非凡的,甚至是神圣的国王,神却揭示出他是一个普通人。他将要发疯,有好一段时期(七期)变得像牲畜一样。神使尼布甲尼撒蒙受耻辱,以证明全能的神才是万国之君,而非尼布甲尼撒。一个人无论如何有权势,以自我为中心的傲慢都将使神远离他的生命。自傲也许是你将要面对的最危险诱惑之一。切不可因你的成就而忘记神。 

  尼布甲尼撒 

  但 4:27-33> 神对人总是有一分宽容,有时人却会滥用这宽容;我…… 

  4:27-33 但以理劝谏尼布甲尼撒改善治国的方式。神则给尼布甲尼撒十二个月的期限,以观其效。不幸的是,这傲慢君王的心并无悔改,而使梦境变成了事实。 

  但 4:34> 圣经对于历代人物的得失,总会毫不掩饰的记述下来,而官方记录却…… 

  4:34 历代帝王总是极力避免在有关他们的纪念物上,和官方记录中提及他们的弱点和失败。从有关尼布甲尼撒的历史文献中,我们可推断出在其 43 年的王朝中,有一段时间他并不在位,而圣经则描述了他的骄横和所受的惩罚。 

  但 4:36> 在尼布甲尼撒的身上,我会否看到我在信仰路上的影子? 

  4:36 尼布甲尼撒对神的朝圣是但以理书的主题之一。他认识到,是神将其梦中的奥秘显明给但以理( 2:47 )。他赞颂神挽救了三个希伯来人( 3:28-29 )。尽管尼布甲尼撒认同神的存在和所行的奇迹,他仍不肯承认神是他的主宰( 4:30 )。仅仅承认神的存在和那些奇妙的神迹并不会使神改变我们,除非我们接受他作生命的主宰。──《灵修版圣经注释》