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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第40章

我们流亡的第二十五年,也就是耶路撒冷陷落的第十四年正月初十日,上主的大能临到我身上,他把我带走。
在异象中,上主带我到以色列的本土,把我放在一座高山上。我看见眼前〔希伯来文是:南边〕有彷佛一座城的建筑物。
他带我到那里;我看见一个人像铜一样发亮,手里拿着麻绳和木尺,站在门口。
他对我说:「必朽的人哪,你要仔细看,留心听,专心注意我给你的指示,因为这是我带你到这里来的目的。你要把你所看见的一切告诉以色列人。」
我看见的是圣殿,周围有墙。那人手里拿着一根叁公尺长的木尺,正在量墙。墙高叁公尺,厚叁公尺。
接着,他到了朝东的门洞,上了门的台阶,在台阶顶上量外玄关,有叁公尺深。
过了玄关有甬道;甬道两边各有叁间守卫房。每一间守卫房都是叁公尺正方;房间都有墙壁间隔,厚两公尺半。过了这些守卫房,另有叁公尺深的内玄关,通到一间门廊;这门廊面对着圣殿。
他量了这门廊,有四公尺深。这门廊是在甬道的尽头,在靠近圣殿的那一边;甬道两边的墙柱厚一公尺。
见 :
(甬道两边各有守卫房叁间,大小一样,隔间的墙柱厚度也一样。)
那人量了门洞的入口,门口宽六公尺半,甬道宽五公尺。
每一个守卫房前面都有矮墙:高五十公分,厚五十公分(房间都是叁公尺正方)。
他又量了两间相对的守卫房外墙跟外墙之间的距离,有十二公尺半。
甬道尽头的门廊引到院子;他量这门廊,宽十公尺。
甬道,从大门口这一边到门廊的后墙,长二十五公尺。
每一个守卫房的外墙都有小窗,墙柱跟墙柱间也有小窗,门廊周围也都有小窗。甬道两边的墙柱都雕刻着棕树。
那人领我到外院。外院周围有叁十个房间靠着外墙,房间前面有铺岩石头的路,
这铺石路绕着外院。外院比内院低。
内院有一个门,比外院的门高一个台阶;这门是由外院通内院用的。那人量了这两个门间的距离,长五十公尺。
那人量了通往外院朝北的门洞。
甬道两边各有叁间守卫房。两边的墙柱和门廊的尺寸跟东门的一样,长二十五公尺,宽十二公尺半。
门廊、窗户,和雕刻着棕树的墙柱都跟东门的一样。甬道的入口有七个台阶上北门,甬道的尽头有一个门廊向着外院。
此门隔着外院,对面有另一个门,通往内院。那人量了这两个门间的距离,长五十公尺。
那人领我到南边;我们看见朝南的门洞。他量了这门;守卫房、墙柱,和门廊的尺寸跟其他的门的一样。
这门洞和门廊四周都有小窗。甬道长二十五公尺,宽十二公尺半。
甬道的入口有七个台阶上南门,甬道的尽头一个门廊向着外院。两边有墙柱,柱上雕刻着棕树。
这门对着通往内院的门。那人量了这两个门间的距离,长五十公尺。
那人领我从南门进到内院。他量了内院的南门,大小跟外院的一样。
这里也有守卫房、门廊,和墙柱,大小都跟其他的门的一样。门洞和门廊四周都有小窗。
甬道长二十五公尺,宽十二公尺半。
门廊向着外院;甬道两边的墙上都雕刻着棕树。上这门有八个台阶。
那人领我从东门进到内院。他量了内院的东门,大小跟其他的一样。
这里也有守卫房、门廊,和墙柱,大小都跟其他的门的一样。门洞和门廊四周都有小窗。甬道长二十五公尺,宽十二公尺半。
门廊向着外院;甬道两边的墙上都雕刻着棕树。上这门有八个台阶。
那人领我到北门。他量了内院的北门,大小跟外院的一样。
这里也有守卫房、墙柱,和门廊。门洞和门廊四周都有小窗。甬道长二十五公尺,宽十二公尺半。
门廊向着外院,甬道两边的墙上雕刻着棕树。上这门有八个台阶。
外院有一间厢房,跟通往内院的北门洞的门廊连接,是用来洗烧化祭的祭牲的。
门廊里摆着四张桌子,一边两张,这些桌子是用来宰烧化祭、赎罪祭,和赎过祭的祭牲用的。
门廊外北门入口处有四张桌子,每边两张。
这样,一共有八张桌子可供宰杀祭牲之用,门廊里四张,门廊外四张。
门廊里的四张是供宰杀烧化祭的祭牲用的。这些桌子是石头凿成的,高五十公分,桌面七十五公分正方。宰杀祭牲用的器具都放在桌上。
桌子四边有七公分半宽的槽。献祭用的肉都放在桌上。
那人领我到内院。内院有两个房间,一个在北门旁边,朝南,另一个在南门旁边,朝北。
那人告诉我,朝南的房间是给在圣殿供职的祭司用的,
朝北的房间是给在祭坛前供职的祭司用的。所有的祭司都是撒督的后代。在利未支族中,只有他们可以到上主面前事奉他。
那人量了内院,是五十公尺正方,圣殿坐落西边,前面有一个祭坛。
接着,他领我到圣殿的前堂。他量了前堂,深两公尺半,宽七公尺,两边的墙厚各一公尺半。
前堂的台阶宽十公尺,深六公尺。前堂两边各有一根柱子。
以西结书第四十章   第 40 章 

  结 40 章 > 以西结描述的那座城建成了吗? 

  40 章 从建造圣殿的异象中,我们看到了被掳的百姓归国的光景──神将其百姓召回来的光景。圣殿于公元前 520-515 年重新建成(参拉 5-6 章),但不符合以西结的蓝图(参该 2:3 ;亚 4:10 )。对于这个圣殿异象,可分为四个主要方面解释:( 1 )这是所罗巴伯应于公元前 520-515 年建造的殿,且也是以西结心目中的蓝图。但由于百姓对神不顺服( 43:2-10 ),所以从未得以实现。( 2 )基督掌权的千禧年中的圣殿。( 3 )是今天基督教会对神真正敬拜的象征。( 4 )这象征着神的同在和祝福充满了大地,神在未来掌权和永远掌权。 

  无论这座殿是象征性的还是字义上的,有一点很清楚:这是神最终完美国度的异象。以西结时代的人刚刚看到他们的国家和圣殿被毁灭,而且在短期内毫无重建的希望。这个信息给了他们希望,这希望更多来自于异象中的细节:以西结所看到的异象从神而来,所以在将来必定实现。 

  结 40 章 > 圣城的异象代表的是什么?理由是什么? 

  40 章 有一种观念认为,以西结看见的殿并不是字面意义上的未来建筑。其理由是其中提到了献祭( 40:38-43 )。如果在末日里还要重设献祭,那基督的献祭就不是最后的了。新约清楚地指出,基督向罪而死,只有一次(参罗 6:10 ;来 9:12 ; 10:10 , 18 )。我们的罪已经被除去,不需要再献祭了。 

  在以西结时代,百姓所知道的惟一敬拜的方式,是从出埃及记到申命记中描述的那种献祭和礼仪。以西结只好用百姓能理解的术语来解释新的敬拜次序。下面的九个章节告诉我们,圣殿如何成为万物的焦点,并且说明当生命都以它为中心的时候,那才是同神的理想关系。 

  结 40 章 > 这个异象好像只是些数字而已──再仔细看呢? 

  40 章 以西结要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为以信心生活的人所设计的伟大荣耀。这种圣殿从未造过,它只是个异象。这异象的目的在于,它为神的百姓展现出神的美好计划:敬拜的中心,主的同在,从神而来的祝福,敬拜的次序和义务。但我们不要只看到异象的细节而弄不清其重点。这重点是:终有一天一切对神忠心的人都将同神共享永生。愿这庄严的异象使我们得到升华,并且教导我们如何敬拜和事奉神。 

  结 40:1-43:27> 神为何要详细给出这些尺寸?用意何在? 

  40:1-43:27 以西结于公元前 573 年得到了这个异象。第 40 至 43 章交代了圣殿的尺寸,然后描绘了里面如何充满神的荣耀。由于以西结是个祭司,所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。在启示录 11 章 1 至 2 节中“衡量”的命令,定出了神为特殊用途而划出的区域。当我们读到所有这些细节的时候,请记住神在掌管着我们的敬拜,和忠心的百姓归来的时间表。 %5 

  结 40:3-4> 这个人是谁? 

  40:3-4 也许这不是一个人,也许这是 9 章 1 至 11 节中的天使,或者是位像他的人。有人说,那也许是基督,因为他跟以西结说话时,就像神一样称以西结为“人子”。 

  结 40:5> 经文中的长度是怎样换算的? 

  40:5 一长肘约为 50 公分,一普通肘约为 46 公分。 

  结 40:38-39> 洗燔祭牲也是有律法规定的…… 

  40:38-39 洗燔祭牲是根据利未记 1 章 6 至 9 节中设立的预备祭牲的标准来进行的。清洗的程序是向神献上蒙悦纳的祭物的一部分。──《灵修版圣经注释》