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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第40章

在我们被掳的第二十五年,就是耶路撒冷沦陷的第十四年二月十日那天,主的灵降在我身上。
他在异象中把我带到以色列的一座高山上,山的南面有一座像城的建筑物。
那里有一个面色如铜的人,手中拿着一条麻绳和一枝测量竿站在城的入口。
那人对我说:“人啊,你要留心看,专心听,注意我指示你的一切,因为我带你来这里,是要你把所见到的一切告诉以色列人。”
我看见殿的四周有一道墙,那人拿了一条叁公尺的测量竿量度这墙,量出墙的厚度是叁公尺,高度也是叁公尺。
然后他带我往殿的东门去,上了七级石阶,来到门的入口。他量了门槛,宽度是叁公尺;
进入门有守卫室,长度和宽度都是叁公尺。室与室之间相距二点二公尺,向内的门槛宽叁公尺。
通往里面门廊的宽度也是一样;
连墙柱在内共叁公尺半宽,柱厚八十九公分。
东门以内共有六间守卫室,每边叁间,大小面积都是一样,两边墙柱的尺寸也相同。
通道尽头有一道门廊,宽四公尺半,长五点八公尺。
两边守卫室前面都有保护墙,宽四十四公分半,而守卫室本身是边长二点七公尺的正方形。
整座门楼的宽度,由这边守卫室的屋顶到对面守卫室的屋顶,门与门相对,是十一点一公尺,
他量了通道的墙柱,每根柱约二十六点七公尺,墙柱外是院子。
由入口到尽头的内廊共二十二点叁公尺,
守卫室和墙柱间都有格子窗,柱上有棕树枝作为装饰。
他带我到外院,外院靠墙四周有铺石地,上面共有叁十间厢房。
这铺石地是在门口的每一边,长度与门口一样。
他从下门出口量到内院入口,共宽四十四公尺半。
他又量度了外院北门的尺寸,
这门与东门一样大小。两边各有叁间守卫室,长度是二十二点叁公尺,宽度是十一点一公尺。
它的窗子、门廊、墙柱上棕树的装饰都和东门的尺寸相同。登上七级石阶,便到达内院入口,
内院有一道门,与北门和东门相对,门与门之间的距离是四十四公尺半。
他又带我到南门,他量度墙柱和门廊,尺寸都与其他门口相同,
门口周围也有同样的窗子,长度也是二十二点叁公尺,宽度十一点一公尺。
登上七级石阶便到门廊。墙柱也同样有棕树枝作为装饰,
内院的门是向南的,门与门之间的距离,是四十四公尺半。
他带我从南门走进内院。这门口的尺寸与上述的门口一样。
守卫室、墙柱和门廊的尺寸都一样,周围也有窗子,门口也是二十二点叁公尺高,十一点一公尺宽。
内院周围的门廊是十一点一公尺长,二点二公尺宽。
这些门廊通往外院,通道的墙柱也有棕树枝作为装饰,上去的石阶共有八级。
他又带我从东门进入内院,量得的尺寸与先前的一样。
守卫室、墙柱、门廊的尺寸都相同,门廊的周围也有窗子,门楼也是长二十二点叁公尺,宽十一点一公尺。
门廊通往外院,墙柱上也有棕树枝作为装饰,那里的石阶共有八级。
他又带我到北门,量得的尺寸与先前的相同。
守卫室、墙柱和门廊都一样,四面有窗子,长二十二点叁公尺,宽十一点一公尺。
门廊通往外院,两旁的墙柱有棕树枝作为装饰,那里的石阶共有八级。
在门口墙柱旁边有一个给祭司洗燔祭牲用的房间。
在门廊两边各有两张用来屠宰燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲的桌子。
上到北门的进口,门廊靠外的两边亦各有两张桌子,
即里外都有四张桌子,共八张,供祭司屠宰祭牲之用。
此外,又有四张用石凿成的桌子,是用来放置屠宰燔祭牲器具的。桌子长宽都是六十六点八公分,高四十四公分半。
廊子里周围安着很多七点四公分长的双钩。桌上放着祭肉。
在内院里有歌咏班用的厢房,一间在北门旁向南,一间在东门旁向北。
他对我说:“向南的厢房是给殿内供职的祭司用的,
向北的厢房是给坛前供职的祭司用的。他们都是撒督的子孙,是利未的后裔,在主面前专职事奉。”
他量度了殿前的院子,院子是边长四十四公尺半的正方形,祭坛就在殿的前面。
他带我来到殿前通往圣所的门廊,两旁有墙柱,厚二点二公尺,门每边宽一点叁公尺,
门廊长八点九公尺,宽四点九公尺。上门廊靠近墙柱的石级两旁都有柱子。
以西结书第四十章   第 40 章 

  结 40 章 > 以西结描述的那座城建成了吗? 

  40 章 从建造圣殿的异象中,我们看到了被掳的百姓归国的光景──神将其百姓召回来的光景。圣殿于公元前 520-515 年重新建成(参拉 5-6 章),但不符合以西结的蓝图(参该 2:3 ;亚 4:10 )。对于这个圣殿异象,可分为四个主要方面解释:( 1 )这是所罗巴伯应于公元前 520-515 年建造的殿,且也是以西结心目中的蓝图。但由于百姓对神不顺服( 43:2-10 ),所以从未得以实现。( 2 )基督掌权的千禧年中的圣殿。( 3 )是今天基督教会对神真正敬拜的象征。( 4 )这象征着神的同在和祝福充满了大地,神在未来掌权和永远掌权。 

  无论这座殿是象征性的还是字义上的,有一点很清楚:这是神最终完美国度的异象。以西结时代的人刚刚看到他们的国家和圣殿被毁灭,而且在短期内毫无重建的希望。这个信息给了他们希望,这希望更多来自于异象中的细节:以西结所看到的异象从神而来,所以在将来必定实现。 

  结 40 章 > 圣城的异象代表的是什么?理由是什么? 

  40 章 有一种观念认为,以西结看见的殿并不是字面意义上的未来建筑。其理由是其中提到了献祭( 40:38-43 )。如果在末日里还要重设献祭,那基督的献祭就不是最后的了。新约清楚地指出,基督向罪而死,只有一次(参罗 6:10 ;来 9:12 ; 10:10 , 18 )。我们的罪已经被除去,不需要再献祭了。 

  在以西结时代,百姓所知道的惟一敬拜的方式,是从出埃及记到申命记中描述的那种献祭和礼仪。以西结只好用百姓能理解的术语来解释新的敬拜次序。下面的九个章节告诉我们,圣殿如何成为万物的焦点,并且说明当生命都以它为中心的时候,那才是同神的理想关系。 

  结 40 章 > 这个异象好像只是些数字而已──再仔细看呢? 

  40 章 以西结要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为以信心生活的人所设计的伟大荣耀。这种圣殿从未造过,它只是个异象。这异象的目的在于,它为神的百姓展现出神的美好计划:敬拜的中心,主的同在,从神而来的祝福,敬拜的次序和义务。但我们不要只看到异象的细节而弄不清其重点。这重点是:终有一天一切对神忠心的人都将同神共享永生。愿这庄严的异象使我们得到升华,并且教导我们如何敬拜和事奉神。 

  结 40:1-43:27> 神为何要详细给出这些尺寸?用意何在? 

  40:1-43:27 以西结于公元前 573 年得到了这个异象。第 40 至 43 章交代了圣殿的尺寸,然后描绘了里面如何充满神的荣耀。由于以西结是个祭司,所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。在启示录 11 章 1 至 2 节中“衡量”的命令,定出了神为特殊用途而划出的区域。当我们读到所有这些细节的时候,请记住神在掌管着我们的敬拜,和忠心的百姓归来的时间表。 %5 

  结 40:3-4> 这个人是谁? 

  40:3-4 也许这不是一个人,也许这是 9 章 1 至 11 节中的天使,或者是位像他的人。有人说,那也许是基督,因为他跟以西结说话时,就像神一样称以西结为“人子”。 

  结 40:5> 经文中的长度是怎样换算的? 

  40:5 一长肘约为 50 公分,一普通肘约为 46 公分。 

  结 40:38-39> 洗燔祭牲也是有律法规定的…… 

  40:38-39 洗燔祭牲是根据利未记 1 章 6 至 9 节中设立的预备祭牲的标准来进行的。清洗的程序是向神献上蒙悦纳的祭物的一部分。──《灵修版圣经注释》