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旧约 - 耶利米哀歌(Lamentations)第4章

我们闪烁的纯金黯然无光;圣殿的石头堆积在街道上。
锡安的青年在我们眼中等於纯金,现在却被当作平凡的瓦器。
野狗尚且知道乳养幼儿,我的子民竟像旷野中的鸵鸟残暴不仁。
他们让婴儿饥渴而死;儿童求食物,没有人给他们。
一向吃山珍海味的人现在饿死在街头巷尾;一向过奢侈生活的人现在到垃圾堆里找食物。
我的人民所受的惩罚,比所多玛居民所受的还要严厉〔或译:……的罪恶,比……所犯的还要厉害〕。上帝使所多玛覆灭,只是转瞬间的事。
我们的望族向来比雪比奶都洁白;他们的精力充沛,体格强壮。
现在他们躺卧街头,没有人认识;他们的面孔比煤炭还黑,皮包骨头,枯瘦如柴。
战死沙场的,比饿死的人幸福;因为后者被饥饿折磨而死。
我的人民所遭遇的灾难极其恐怖,慈母亲手烹自己的孩子吃!
上主倾出他的烈怒,燃烧怒火,把锡安烧成平地。
世上没有人相信,连列国的君王也不相信:有任何侵略者能侵入耶路撒冷的城门。
然而这样的事竟然发生;因为她的先知犯罪,她的祭司置无辜的人於死地。
她的领袖们像盲人在街上徘徊;他们满身血污,没有人敢接触他们。
人民向他们喊叫:走开,你这污秽的东西!别挨近我!因此他们到处流浪,没有一个国家肯收容他们。
上主不再关怀他们;他亲自赶散他们。他不再看重我们的祭司;他不再恩待我们的领袖。
我们盼望救援,救援始终不来。我们竟一直盼望着那无力援助我们的国家!
仇敌四面追踪我们,以致我们不敢在街道上行走。我们的日子完了!我们的终局到了!
追赶我们的人比空中飞鹰更快;他们在山上追捕我们,在旷野埋伏等着我们。
他们捉到了上主选立的君王,无异抓走我们的命根儿,就是我们一向信赖要保护我们脱离强敌的君王。
以东人哪,乌斯的居民哪,你们尽情欢笑享乐吧!你们的灾祸也快到了;你们也得赤裸蒙羞!
锡安已经偿还了罪债;上主不会使我们长久流亡〔或译:上主不会使我们再度流亡〕。但是以东啊,上主要惩罚你;他要暴露你的罪行!
耶利米哀歌第四章   第 4 章 

  哀 4 章 > 发达国家也会有经济衰退,人应该从中学到什么功课? 

  4 章 这一章以耶路撒冷在被攻打前后的情况作对照,写出因为人民的罪,令繁华的景象和声音远去。这一章告诫我们不要认为美好的生活是不变的,也不要因繁荣而高兴或感到光荣,因为这会导致灵命衰败。 

  哀 4:1-10> 短期的困难易忍受,若困难总不解除可就…… 

  4:1-10 一个城遭围困时,被困在城中的人民无法到城外去寻找食物或水,因为敌人就在城外扎营。待城中的食物吃尽了,人民只能眼睁睁地看着敌人收割地里的庄稼,大吃大喝。围困是一种耐力的考验,看看哪一方能支持得更久。耶路撒冷被围困了两年,生活困乏到人民甚至吃自己的儿女,街上布满腐臭的尸体,所有的希望都绝了。 

  哀 4:6> 许多经卷中都提所多玛,它要告诉我什么? 

  4:6 所多玛城因为它的邪恶,被从天而降的硫磺烧毁(参创 18:20-19:29 )。它变成神最终审判的象征。然而耶路撒冷的罪比所多玛城的罪更大! 

  哀 4:13-15> 上梁不正下梁歪,作领袖的责任重大── 

  4:13-15 亵渎的或污秽的人都不适合进圣殿在神面前敬拜,祭司和先知应该十分小心保持典礼的纯洁,才能继续在神面前履行职责。但是许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事。他们身居国家的领导地位,却成为国民的坏榜样,以致国家和首都耶路撒冷都灭亡了。 

  哀 4:17> “关键时刻他丢下我跑了!”──此时发现是不是有些晚了? 

  4:17 犹大请求埃及施助攻打巴比伦,埃及却给犹大一个虚假的希望。他们起初是出兵来帮忙,后来却撤了兵(参耶 37:5-7 )。耶利米警告犹大不要和埃及联盟,告诉领导者要专一仰赖神,但犹大的领导者却充耳不听。 

  哀 4:20> “这个领导人还有两下子,跟着他不会错”,──靠人有保证吗? 

  4:20 西底家王虽被叫做“耶和华的受膏者”,但却没什么灵性上的深度和领导的才能。他不但没听神的先知耶利米的话,反而听信假先知的谎言,更糟的是人民选择跟从和信赖他们的国王(参代下 36:11-23 )。他们选择伪信心和自满,想有安全感超过去遵从神藉着耶利米传达的旨意。最后,他们的信心对象──西底家国王却被俘掳了。 

  哀 4:21-22> “太好了,这下他可倒霉了!”──不要幸灾乐祸了,还是想想自己吧…… 

  4:21-22 以东是犹大的主要敌人,虽然他们有共同的祖先以撒(参创 25:19-26 ; 36:1 )。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷,尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报。耶利米说以东会因它背叛兄弟而受审(参耶 49:7-22 ;结 25:12-14 ;摩 9:12 ;俄 1-21 )。──《灵修版圣经注释》