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旧约 - 耶利米哀歌(Lamentations)第4章

怎么啦!金子竟然失光阿!黄金竟然变质阿!圣石头竟倒在各街头阿!
锡安的儿女很宝贵,可与链净的金评价,怎么竟被算为瓦缾,窑匠之手所作的阿!
野狗尚且把奶头给崽子吃奶,我的众民(原文∶我人民的女子)倒残忍,像旷野的鸵鸟一样阿!
吃奶孩子的舌头因乾渴而贴住上膛;孩童求饼,无人擘给他们。
那素来吃爽口物的、如今在街上凄凉凉;那素来在朱红褥子养大的、如今抱着灰堆睡。
都因我众民(原文∶我人民的女子)的罪孽比所多玛的罪还大;虽无惩罚的手旋转于所多玛之上(意难确定),它还在一眨眼间就被倾覆。
锡安贵族素来比雪还纯净,比奶子还皎洁;他们躯体上比红宝石还红;其体格(意难确定)像蓝宝石一样。
现在他们的面貌比煤炭还黑,以致在街上人都不认识;他们的皮缩拢到骨头上,枯乾像木头。
被刀刺死的比被饥荒害死的好,因为前者虽被刺伤,还可以吃(传统∶流去)田间的出产。
慈心的妇人,亲手煮自己生的孩子;当我众民(原文∶我人民的女子)遭破毁时,亲生孩子做了自己的食品。
永恒主发尽了他的怒火,倒出了他的烈怒;他使火着起于锡安,烧毁了锡安的根基。
地上的王和世界上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
是因为她的神言人的罪,她的祭司的罪孽,就是那些在城中流了义人之血的。
他们眼瞎盲盲、在街上乱走,污染着血;以致素常不当触着的,如今竟用服装去触着了。
他们自己喊着说∶「躲开!不洁净,躲开!躲开!不要触着!」他们既飘荡(意难确定)又流离,人在列国中就说∶「他们不可仍在这里居住哦!」
永恒主做他们之业分的、主不看他们的面;祭司的脸面、人看不起;也不厚待长老。
我们的眼还直昏花迷糊,盼着帮助我们的,而盼个空;我们在了望台上直了望着不能拯救我们、的国。
仇敌像打猎的、追赶我们的脚步,以致我们不敢在我们的广场上行走;我们的结局临近了;我们的日子满了;我们的结局到了。
追赶我们的比空中的鹰还快;他们在山上把我们追得火急,在旷野埋伏等着我们。
永恒主所膏立的王、好比我们鼻孔中的气,在他们的坑中被捉住;论到他、我们曾经说过∶「我们在列国中要在他荫庇下活着」的。
在乌斯地的居民、以东小姐(指着人民而言)阿,只管欢喜快乐吧!苦杯也必传递给你的;你就必喝醉,以致露体。
锡安小姐(指着人民而言)阿,你的罪罚受足了;永恒主必不使你继续(或译∶再度)流亡。以东小姐(指着人民而言)阿,永恒主必察罚你的罪孽,把你的罪显露出来。
耶利米哀歌第四章   第 4 章 

  哀 4 章 > 发达国家也会有经济衰退,人应该从中学到什么功课? 

  4 章 这一章以耶路撒冷在被攻打前后的情况作对照,写出因为人民的罪,令繁华的景象和声音远去。这一章告诫我们不要认为美好的生活是不变的,也不要因繁荣而高兴或感到光荣,因为这会导致灵命衰败。 

  哀 4:1-10> 短期的困难易忍受,若困难总不解除可就…… 

  4:1-10 一个城遭围困时,被困在城中的人民无法到城外去寻找食物或水,因为敌人就在城外扎营。待城中的食物吃尽了,人民只能眼睁睁地看着敌人收割地里的庄稼,大吃大喝。围困是一种耐力的考验,看看哪一方能支持得更久。耶路撒冷被围困了两年,生活困乏到人民甚至吃自己的儿女,街上布满腐臭的尸体,所有的希望都绝了。 

  哀 4:6> 许多经卷中都提所多玛,它要告诉我什么? 

  4:6 所多玛城因为它的邪恶,被从天而降的硫磺烧毁(参创 18:20-19:29 )。它变成神最终审判的象征。然而耶路撒冷的罪比所多玛城的罪更大! 

  哀 4:13-15> 上梁不正下梁歪,作领袖的责任重大── 

  4:13-15 亵渎的或污秽的人都不适合进圣殿在神面前敬拜,祭司和先知应该十分小心保持典礼的纯洁,才能继续在神面前履行职责。但是许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事。他们身居国家的领导地位,却成为国民的坏榜样,以致国家和首都耶路撒冷都灭亡了。 

  哀 4:17> “关键时刻他丢下我跑了!”──此时发现是不是有些晚了? 

  4:17 犹大请求埃及施助攻打巴比伦,埃及却给犹大一个虚假的希望。他们起初是出兵来帮忙,后来却撤了兵(参耶 37:5-7 )。耶利米警告犹大不要和埃及联盟,告诉领导者要专一仰赖神,但犹大的领导者却充耳不听。 

  哀 4:20> “这个领导人还有两下子,跟着他不会错”,──靠人有保证吗? 

  4:20 西底家王虽被叫做“耶和华的受膏者”,但却没什么灵性上的深度和领导的才能。他不但没听神的先知耶利米的话,反而听信假先知的谎言,更糟的是人民选择跟从和信赖他们的国王(参代下 36:11-23 )。他们选择伪信心和自满,想有安全感超过去遵从神藉着耶利米传达的旨意。最后,他们的信心对象──西底家国王却被俘掳了。 

  哀 4:21-22> “太好了,这下他可倒霉了!”──不要幸灾乐祸了,还是想想自己吧…… 

  4:21-22 以东是犹大的主要敌人,虽然他们有共同的祖先以撒(参创 25:19-26 ; 36:1 )。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷,尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报。耶利米说以东会因它背叛兄弟而受审(参耶 49:7-22 ;结 25:12-14 ;摩 9:12 ;俄 1-21 )。──《灵修版圣经注释》